辛棄疾與蘇軾詞的意象差異探究

趙自環(huán)

（重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶 401331）

在中國(guó)的詞作家當(dāng)中，辛棄疾與蘇軾兩位文學(xué)大家從其詞所具備的風(fēng)格來(lái)看，雖然存在著相同之處，但是也有著不同的地方?？傮w來(lái)看，辛棄疾是對(duì)那種浪漫主義與豪放的詞風(fēng)進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)，在此基礎(chǔ)上，對(duì)那種更為闊大雄奇的意境進(jìn)行創(chuàng)作，從詞風(fēng)的特點(diǎn)來(lái)看，顯得氣勢(shì)飛舞，突兀生動(dòng)；而蘇軾則是通過(guò)自己開放坦率的胸懷，豪邁坦蕩的感情，將晚唐之后婉約的詞風(fēng)進(jìn)行徹底的改變，開創(chuàng)了豪放的新的風(fēng)格。在辛棄疾與蘇軾兩位文學(xué)大家的詞作當(dāng)中所流露出的豪情壯志，體現(xiàn)了他們的詞的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與創(chuàng)作個(gè)性，并對(duì)不同意象進(jìn)行了展現(xiàn)。本文基于兩人經(jīng)歷與性格的不同擬對(duì)兩人詞意象所存在的差異進(jìn)行分析。

從辛棄疾與蘇軾兩人的生平進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，兩人的性格和經(jīng)歷是不同的，因此二人在運(yùn)用意象的層面上存在著一定程度的差異。蘇軾由于家境條件比較好，在幼年時(shí)期就受到比較良好的家庭教育，年少就顯露出才華，深受儒家經(jīng)典濟(jì)民經(jīng)世的政治思想影響，顯露出比較明顯的生性疏狂特征，這可以從他的作品當(dāng)中得以體現(xiàn)，很多的作品當(dāng)中顯示出濟(jì)民匡國(guó)的誠(chéng)摯愿望與“致君堯舜”的人生理想。如蘇軾貶至密州的時(shí)候所作的《江城子·密州出獵》這首詞，對(duì)此人“為報(bào)傾城隨太守”到城外打獵過(guò)程當(dāng)中所體現(xiàn)出來(lái)的那種熱鬧場(chǎng)面進(jìn)行了描寫，在城里出來(lái)的一大群的浩蕩的狩獵隊(duì)伍當(dāng)中，重點(diǎn)對(duì)一位“射天狼”“親射虎”的英雄形象進(jìn)行了塑造與刻畫。而蘇軾也是在這個(gè)隊(duì)伍當(dāng)中，即便從頭發(fā)上顯得“鬢微霜”，已經(jīng)步入年老的行列，可是這又怎么樣呢？蘇軾還等待著未來(lái)有著這么的一天，南宋朝廷政府將自己重新重用，發(fā)揮自己的才華。而如果等到這個(gè)時(shí)候的到來(lái)，這就可以為廣大黎民百姓，為南宋朝廷政府將“如滿月”的雕弓挽開，指揮著宋軍揮師中原大地，直搗黃龍府，將金、蒙古這些蠻夷異族對(duì)南方的侵?jǐn)_擊退，使得整個(gè)北宋朝廷的邊疆能夠長(zhǎng)治久安。而后人在對(duì)蘇軾詞的風(fēng)格進(jìn)行概括的過(guò)程當(dāng)中，往往則是將其形容為“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”?？墒撬麄儏s不能夠全面的了解蘇軾，正是通過(guò)這首《江城子·密州出獵》，則能夠更好的將蘇軾以身許國(guó)、馬革裹尸還、笑傲疆場(chǎng)、積極用事的壯志凌云進(jìn)行展現(xiàn)。而這首詞作，也是后人將蘇軾的詞作歸結(jié)為“豪放派”的最有效的解說(shuō)。

從蘇軾所創(chuàng)作詞的經(jīng)歷來(lái)看，這一階段則是被貶到黃州的期間。當(dāng)時(shí)蘇軾遭到貶謫在黃州這個(gè)地方，可是雖然被貶做官，但是并沒(méi)有俸祿，俸祿全部被罰，為解決基本的生計(jì)問(wèn)題，則向當(dāng)?shù)氐闹笕嗽跂|坡上申請(qǐng)一塊地，通過(guò)自己的耕種，以便解決基本的柴米油鹽問(wèn)題。雖然這段時(shí)間顯得比較勞累，可是卻給后人留下了眾多諸如《臨江仙夜·歸林皋》《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》《念奴嬌·赤壁懷古》等這些膾炙人口的傳世佳作，而蘇軾在創(chuàng)造詞的過(guò)程當(dāng)中所流露出來(lái)的那種詞風(fēng)也深刻的影響著以辛棄疾為代表的辛派詞人。這一派的詞人群體將蘇軾的豪放風(fēng)格與宏壯氣象進(jìn)行了有效的繼承與發(fā)展。

導(dǎo)致出現(xiàn)不盡相同的作品意象的最為關(guān)鍵的因素是各個(gè)詞人所經(jīng)歷的人生履歷是不相同的。辛棄疾與蘇軾的生活經(jīng)歷是完全不同的。他行伍出身，他曾經(jīng)積極組織與參加過(guò)抗擊金朝的農(nóng)民義軍，隨后抗金失敗則從北方中原退回到南宋的管轄范圍內(nèi)，在回歸南宋朝廷政府的這段時(shí)間，辛棄疾從未放棄對(duì)報(bào)國(guó)大志的尋求，辛棄疾的作品與蘇軾的作品有著一個(gè)特別明顯的區(qū)別就是比較多的出現(xiàn)一些軍事與戰(zhàn)爭(zhēng)的系列性意象。比如在辛棄疾的詞作當(dāng)中就頻繁的出現(xiàn)“馬上琵琶”“旌旗”“吳鉤”等這些有著比較明顯的軍事方面特點(diǎn)的意象群體，從而創(chuàng)造出廣闊的軍事場(chǎng)景，而且在這些場(chǎng)景當(dāng)中透露出比較明顯的豪放情懷。例如在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》這首詞當(dāng)中，密集交織著“弓”、“沙場(chǎng)”、“八百里”、“吹角”、“的盧”、“五十弦”、“聯(lián)營(yíng)”、“劍”等軍事意象，這些意象共同組合成了一個(gè)豪邁雄壯的審美境界。“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”是在跳躍與緊湊的節(jié)奏之下勾勒出殘酷與激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，體現(xiàn)出大丈夫即當(dāng)馬革裹尸、征戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)的英雄氣概。辛棄疾的詞作通過(guò)對(duì)崇高美與力度美的血性七尺男兒的描寫塑造了一種陽(yáng)剛美，也體現(xiàn)出比較明顯的豪放詞風(fēng)。在辛棄疾的作品當(dāng)中，絕大多數(shù)顯得特別豪放的詞作的意象往往與戰(zhàn)爭(zhēng)有著密切的關(guān)系，而這也可以通過(guò)選用意象的壯闊雄偉進(jìn)行表現(xiàn)。例如 “鯨飲未吞海，劍氣已橫秋”、“漢家組練十萬(wàn)，列艦聳高摟”以及“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”等膾炙人口的詞句，往往都會(huì)有著比較獨(dú)特的氣質(zhì)在人與物當(dāng)中，而這種特點(diǎn)與蘇軾的詞作有著異曲同工的效果。而辛棄疾的詞作最為獨(dú)特之處主要表現(xiàn)在思想內(nèi)涵當(dāng)中，他的詞作當(dāng)中豪邁的“大聲鞋鞘，小聲鏗鈞，橫絕六合，掃空萬(wàn)古”氣概是蘇軾的作品中不存在的，因此這也是兩者最不相同的地方。辛棄疾的詞作，不但能夠?qū)π坌膲阎具M(jìn)行體現(xiàn)，還能夠?qū)π蹅ズ肋~意象進(jìn)行描繪，而這兩方面內(nèi)容在辛棄疾的詞作當(dāng)中能夠做到完美統(tǒng)一。辛棄疾的詞作《水調(diào)歌頭·壽趙潛介庵》中的有代表性詞句為“一筋為飲千歲，江海吸流霞。問(wèn)道清都帝所，要挽銀河仙浪，西北洗胡沙?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)這個(gè)句子分析能夠了解到，即便是飲酒的意象，也絕對(duì)不是那種借酒澆愁，而是具備著極其濃厚的氣勢(shì)在其中，從而能夠?qū)⑵湫膬?nèi)所存在的那種對(duì)祖國(guó)失地收復(fù)的壯志凌云有效的抒發(fā)出來(lái)。

辛棄疾不但文氣豪邁，而且還武藝超群，究其一生來(lái)看，則是將功業(yè)自許視同氣節(jié)自負(fù)，辛棄疾的詞作是詞人自身所具備的英雄個(gè)性與情懷的淋漓盡致的展現(xiàn)。由于辛棄疾是行伍出身，有著長(zhǎng)期的對(duì)敵斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，在戰(zhàn)場(chǎng)上的歷練則導(dǎo)致他對(duì)于軍事生活特別熟悉，而且雖然后來(lái)解甲歸田，放馬南山，但是還時(shí)刻都做好準(zhǔn)備將以前所穿的戰(zhàn)袍穿起來(lái)，橫槍立馬，以便再創(chuàng)建功勞。辛棄疾那些人生經(jīng)歷當(dāng)中的戎馬生涯的各個(gè)片段，會(huì)時(shí)常在辛棄疾的筆端持續(xù)不斷的奔涌上來(lái)，并對(duì)他的詩(shī)情產(chǎn)生連綿不絕的激發(fā)?！皦褮q旌旗擁萬(wàn)夫，錦檐突騎渡江處。燕餅夜捉銀胡翰漢，箭朝飛金仆姑?！痹谛翖壖驳倪@首詞作《鶴鴿天》當(dāng)中，并不是通過(guò)長(zhǎng)篇累牘進(jìn)行描繪，也只是借助于寥寥數(shù)筆就將整個(gè)戰(zhàn)役的過(guò)程做出生動(dòng)而形象的概括。這類代表作還有《水龍吟·登建康賞心亭》，在這首詞當(dāng)中，為有效的將詞人內(nèi)心的悲憤、失意以及苦悶這樣的感情進(jìn)行表露也只是“喚取紅巾翠袖，攝英雄淚”這兩句話，卻將英雄豪邁之氣顯現(xiàn)出來(lái)?！靶菡f(shuō)妒魚堪繪，盡西風(fēng)，季鷹歸未。求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。”在辛棄疾的這個(gè)句子當(dāng)中，通過(guò)對(duì)許祀與張季鷹這兩個(gè)人的典故的借用，體現(xiàn)出自己并不與這些人屬于一類，在自己的身上不管存在著多么大的失意情懷，可是也對(duì)于國(guó)家大事卻不能夠忘卻。因此在辛棄疾的詞作當(dāng)中所具備的這樣的英雄氣概也與蘇軾的詞作有著本質(zhì)的區(qū)別。蘇軾在貶謫到密州之后所想到的并不是這些，而僅僅是“買田陽(yáng)羨吾將老”，這可以從蘇軾的詞作《菩薩蠻》中得到體現(xiàn)。蘇軾的詞作顯得幽谷曠達(dá)，而辛棄疾的詞作則顯得英雄豪邁，這兩者之間所存在的差異性，從本質(zhì)上來(lái)看則有著出世與入世的區(qū)別。辛棄疾在創(chuàng)作的過(guò)程中密切聯(lián)系人民生活與自身的政治經(jīng)歷，從而借助于豪邁詞章宣泄出反對(duì)求和與收復(fù)失地的英雄氣概和愛(ài)國(guó)熱情，正是逐漸出現(xiàn)的有著大幅度的關(guān)于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的意象，有著陽(yáng)剛之美的豪放派對(duì)時(shí)代主旋律和對(duì)生活力度的彰顯。

從胸襟上看，辛棄疾甚至比蘇軾還要大，但是從事故的通透達(dá)觀上看，辛棄疾則比蘇軾差。由于蘇軾從小不但接受儒家學(xué)說(shuō)的影響，而且還對(duì)釋、道這兩家學(xué)說(shuō)的涉足，這就使他游刃有余暢游在北宋的那種三教合一的思想氛圍當(dāng)中。在早期蘇軾的思想當(dāng)中，將莊子的思想?yún)⒑线M(jìn)來(lái)，雖然他在后期步入仕途的過(guò)程當(dāng)中多次受到打壓，被貶謫到多個(gè)地方，經(jīng)歷了坎坷的人生，但他卻還是能夠保持著曠達(dá)樂(lè)觀與沉著堅(jiān)定的心態(tài)。蘇軾的曠達(dá)的人生態(tài)度，使他雖然身處人生困境卻依然積極探求自我超脫，對(duì)于人生中的陰晴圓缺則是立足于最為平常的心態(tài)進(jìn)行欣賞，不會(huì)像辛棄疾那樣在內(nèi)心當(dāng)中不能得到釋懷，而這也正是詞人的性格使然。

總之，蘇軾性格的豪邁往往使詞作顯得雄壯豪邁，在一首詞當(dāng)中沒(méi)有將心志之曠和雄壯意象統(tǒng)一起來(lái)。而辛棄疾的詞作當(dāng)中所體現(xiàn)出來(lái)的豪放不只是局限在對(duì)雄偉對(duì)象的描寫，其最為關(guān)鍵的是對(duì)于豪放思想內(nèi)涵的表現(xiàn)，這就使他的詞能夠?qū)⑿闹局畷绾托蹓岩庀髢烧吆椭C統(tǒng)一。

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