文國琴，王珍燕

(重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院思想政治理論教學(xué)部，重慶 401520)

實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要人才。大學(xué)生思想政治教育“雙師型”教師隊伍建設(shè)，本身就是一個人才培養(yǎng)過程，也是為培養(yǎng)更多人才所做的必要準備。黨的十八大指出，要“加強教師隊伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強教師教書育人的榮譽感和責任感”。我國傳統(tǒng)文化博大精深，深刻影響著人們的價值觀念和道德取向。傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既有利于教師道德素養(yǎng)的提高，也有利于民族榮譽感和責任感的增強。因此，大學(xué)生思想政治教育工作者不僅要具備一定的專業(yè)素養(yǎng)，還要諳熟中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在大學(xué)生思想政治教育中將二者有機結(jié)合，不僅傳授專業(yè)理論，而且?guī)椭髮W(xué)生形成正確、積極和健康的價值觀念和道德取向。這樣的教師就是大學(xué)生思想政治教育“雙師型”教師。

一、加強大學(xué)生思想政治教育“雙師型”教師隊伍建設(shè)的必要性

(一)加強大學(xué)生思想政治教育“雙師型”教師隊伍建設(shè)是適應(yīng)我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必然要求

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，個人主義明顯增強?！笆袌鼋?jīng)濟是自主經(jīng)濟，是以各個獨立法人或個人自主發(fā)展自己經(jīng)濟為前提的。個人利潤從來未像這樣被強調(diào)，個人權(quán)利意識也從來未像現(xiàn)在這樣的增強。”［1］個人權(quán)利意識的增強，是個人主義的一種表現(xiàn)，是人自身的發(fā)展與進步。但是，個人主義過強不利于人的健康發(fā)展。市場經(jīng)濟條件下，一些人個人權(quán)利意識熏心，將誠實守信、合法經(jīng)營等法則拋到九霄云外。而一些人在物質(zhì)利益的驅(qū)使下“患得患失”，“一些大學(xué)生專業(yè)知識較豐富，但社會適應(yīng)能力較差，很多人形成了只計較分數(shù)，不知道關(guān)心別人的自我中心主義心態(tài)，不能正確處理個人與他人、個人與集體之間的關(guān)系”［2］。因此，有必要對個人主義加以引導(dǎo)，使之合理健康發(fā)展。這就要大力倡導(dǎo)正確的道德取向并發(fā)揚集體主義精神。一方面，我國的市場經(jīng)濟建立在公有制基礎(chǔ)之上，最終目的是實現(xiàn)共同富裕。另一方面，社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，需要市場主體之間的分工協(xié)作。而從人的本質(zhì)上講，個人也無法脫離集體。馬克思曾指出:“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！保?］可見，確立正確的道德取向和集體主義精神，是個人發(fā)展的需要，也是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。培養(yǎng)正確的道德觀念和集體主義精神，是學(xué)校義不容辭的責任。大學(xué)生是祖國建設(shè)的接班人。因此，幫助大學(xué)生形成正確的道德觀和價值觀尤為迫切。承擔這一使命的課程較多，但最主要的是思想政治教育。我國高校思想政治教育的目的，就是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

眾所周知，我國歷史文化傳統(tǒng)悠久，蘊含豐富的道德培養(yǎng)和集體主義教育的內(nèi)容。如出自《增廣賢文》的“君子愛財，取之有道”，又如孟子告訴我們“富貴不能淫，貧賤不能移”，以及墨子所說“言不信者，行不果”等，都是社會主義市場經(jīng)濟條件下道德教育的寶貴資源。諸如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責”等都強調(diào)一種高度的集體主義價值觀。而儒家思想中的“仁”，就是從大處著眼，指出人與人之間的關(guān)系準則，強調(diào)的是集體主義價值觀。這些寶貴的民族精神財富，是高校思想政治教育的寶貴資源。傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是我國精神文化建設(shè)的重要內(nèi)容，既可以為國家發(fā)展提供強大精神動力和智力支持，又可以增強民族凝聚力和向心力。由此，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育不謀而合。所以，培養(yǎng)大學(xué)生思想政治教育“雙師型”教師隊伍勢在必行。

(二)加強大學(xué)生思想政治教育“雙師型”教師隊伍建設(shè)是增強思想政治教育實效性的迫切要求

改革開放以來，在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)及高校思想政治教育工作者的共同努力下，我國大學(xué)生思想政治教育取得顯著成就，涌現(xiàn)出大量德才兼?zhèn)湔摺Ｈ鐬樗丫缺焕罕姸』鹎啻旱奶锼技?，最美女教師張麗莉，為捍衛(wèi)PX低毒屬性的清華化工系學(xué)生等。當然，也有部分大學(xué)生在思想道德方面存在一些問題。原因必定是多方面的，同時也說明了大學(xué)生思想政治教育實效性有待增強。而影響教育實效性的關(guān)鍵因素是教育方法?！肮噍斶@一方法一直是我國進行思想政治教育最重要的方法，早在中國古代就開始流傳。”［4］既然思想政治教育一以貫之的方法是灌輸法，那么，問題出現(xiàn)在哪里呢?

當今社會的發(fā)展已離不開網(wǎng)絡(luò)。據(jù)第33次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計，截至2013年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達6.18億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為45.8%。其中，手機網(wǎng)民規(guī)模達5億，繼續(xù)保持穩(wěn)定增長［5］。大學(xué)生大部分已成為我國網(wǎng)絡(luò)用戶。他們可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息，也可以通過網(wǎng)絡(luò)表達自己的觀點和看法。這種網(wǎng)絡(luò)化的生活方式也改變著他們的思維方式。人們的自主性更強，更善于表達自己。而傳統(tǒng)的思想政治教育方法主要是灌輸法。這種方法最大的特點就是“我說，你聽”。時代的變遷以及由此引發(fā)的人們思維方式的變革，使得灌輸法面臨嚴峻挑戰(zhàn)。學(xué)生不再對教師的“灌輸”而“買單”，而更傾向于自主選擇信息，更希望表達自我。網(wǎng)絡(luò)給了他們很好的平臺。同時，網(wǎng)絡(luò)世界異彩紛呈，而傳統(tǒng)的灌輸法卻略顯單調(diào)與枯燥。因此，灌輸法成為了教師的“獨角戲”。教學(xué)就應(yīng)該是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的結(jié)合。事實上，在思想政治教育中，教育者與受教育者之間是平等互動的關(guān)系［6］271。這種平等關(guān)系主要表現(xiàn)在人格尊嚴方面。“思想政治教育的交往活動不同于人——物的生產(chǎn)活動，亦不同于一般的人——人的社會交往活動，它是在教育者引導(dǎo)、幫助、促進下，受教育者能動地改造自身主觀世界，使自己認識世界和改造世界的能力獲得發(fā)展的活動?！保?］279可見，教育者還是要教，問題就在于怎么教和教什么。

首先，怎么教。也就是方法，即教育者與受教育者之間應(yīng)通過平等對話的方式實現(xiàn)教的過程。所謂平等對話，就是教育者與受教育者在尊重彼此人格尊嚴的基礎(chǔ)上所進行的雙向互動的思想交流。平等對話，能夠加深師生之間的了解，有益于教育者“對癥下藥”，增強教育的針對性，也有益于營造良好的情感氛圍。當然，這要求教育者具備較高的綜合素質(zhì)。其一，教育者要有“仁愛”之心。仁愛之心是教師開啟學(xué)生心靈窗戶的一把鑰匙。其二，教育者要有“誨人不倦”甚至是“不恥下問”的精神?！皩υ捊虒W(xué)在知識傳授之外，較傳統(tǒng)教學(xué)更為重視學(xué)生在情感、態(tài)度、價值觀等方面的交流、生成和提升?！保?］而這一過程往往是漫長的。網(wǎng)絡(luò)時代，教育者已不再是受教育者知識信息的唯一來源。正所謂“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，必要時，教育者還應(yīng)“不恥下問”，了解學(xué)生所知、所想，以學(xué)生喜聞樂見的形式開展教學(xué)，借助學(xué)生熟知的話題解讀知識，并用知識分析學(xué)生所關(guān)心的問題，將思想政治教育與解決學(xué)生實際思想問題相結(jié)合。

其次，教什么。也就是內(nèi)容。“思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動?！保?］那么，教育者如何把握對話內(nèi)容?“思想政治教育內(nèi)容是一個包括思想教育、政治教育、道德教育、心理教育主內(nèi)容要素的系統(tǒng)?！保?］265

第一，政治教育。鄧小平曾指出:“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！保?］現(xiàn)在，我們更要堅定理想信念。因為，我們不能因改革開放的成績而自滿，也不能被改革開放中的困難所嚇倒。我們應(yīng)堅定理想信念，始終堅持中國特色社會主義道路，實現(xiàn)偉大的“中國夢”。經(jīng)濟全球化與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，加劇了世界各國之間的思想文化交流。這在豐富人們精神文化生活的同時，也帶來了人們思想文化選擇上的一些。甚至有些西方國家利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)直接或間接地詆毀社會主義，反對馬克思主義。因此，我們必須堅定理想信念，堅持正確的政治方向，朝著社會主義的康莊大道勇往直前。

第二，道德教育。當前，我國大學(xué)生道德素質(zhì)普遍較好。但像考試作弊、撒謊等一些道德思想道德問題時有發(fā)生。原因肯定是多方面的，但不能排除市場經(jīng)濟的負面影響及網(wǎng)絡(luò)對傳統(tǒng)道德規(guī)范的沖擊。良好的道德品質(zhì)，有利于大學(xué)生身心健康，有利于社會和諧［10］。在幾千年的歷史發(fā)展長河中，我國形成了一套完整的道德規(guī)范及行為準則，諸如“寬則得眾”，“君子愛財，取之有道”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，“民無信而不立”等。而像《中庸》中有“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”，“己所不欲，勿施于人”等，都給我們提供了很好的道德修煉方法。因此，繼承和弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

第三，思想教育。我國傳統(tǒng)文化所蘊含的思維方式、價值觀念等既具有歷史性又具有很強的現(xiàn)實性。諸如“三人行，必有我?guī)熝伞t其善者而從之，其不善者而改之”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等，是歷史的沉淀，已經(jīng)教育了一代代中國人。因此，傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，對大學(xué)生進行思想教育具有重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。

第四，心理教育。改革開放以來，我國社會發(fā)展迅速，人民生活水平普遍較好，加之大學(xué)生中獨生子女的較多。因此，有些學(xué)生吃不了苦，甚至貪圖享樂，不思進取。21世紀是一個競爭激烈的時代，人們不得不面對各方面的壓力。大學(xué)生也不例外，學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等方面的壓力一旦處理不好，很可能導(dǎo)致各種心理問題。我國傳統(tǒng)文化，諸如“天行健，君子以自強不息”，“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”等內(nèi)容，都有助于大學(xué)生形成自強、進取、健康的心理素質(zhì)。品讀這些膾炙人口的篇章，無疑也是一種精神享受和心靈的凈化。

由此可見，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既有利于改進大學(xué)生思想政治教育方法，又有利于把握并豐富大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容，從而增強大學(xué)生思想政治教育的實效性。所以，一支大學(xué)生思想政治教育“雙師型”教師隊伍不可或缺。

二、加強大學(xué)生思想政治教育“雙師型”教師隊伍建設(shè)的對策建議

(一)注重自身學(xué)習(xí)，夯實思想政治理論課教師理論功底

思想政治理論課教師直接承擔著大學(xué)生思想政治教育相關(guān)課程的教學(xué)任務(wù)，教師過硬的理論功底是完成教學(xué)任務(wù)的前提。

首先，只有思想政治理論課教師具備過硬的理論功底，才能準確把握馬克思主義，確保正確引導(dǎo)學(xué)生。

其次，馬克思主義是在實踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的學(xué)說。因此，思想政治理論課教師必須與時俱進，不斷提高自身理論素養(yǎng)。一方面，必須在認真研讀教材的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)馬克思主義的原典原著，從整體上把握馬克思主義的原理及精神實質(zhì);另一方面，關(guān)注馬克思主義學(xué)術(shù)發(fā)展動態(tài)，不斷解放思想，以發(fā)展了的馬克思主義指導(dǎo)實踐，并在實踐的基礎(chǔ)上推進馬克思主義的發(fā)展。

同時，思想政治理論課教師應(yīng)學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國化、時代化、大眾化的馬克思主義，更具親和力、凝聚力和感染力，有利于馬克思主義真正進學(xué)生頭腦。馬克思主義在中國的發(fā)展，必然要求馬克思主義與中國文化相結(jié)合?！榜R克思主義中國化既不是對馬克思主義的照搬，也不是對中國文化的復(fù)制，而是將馬克思主義的基本原理同中國文化中的優(yōu)秀成分結(jié)合進而達到融合。在這個過程中，以馬克思主義為指導(dǎo)，對中國文化進行認真的清理，剔除其糟粕，吸收其精華，又用中國優(yōu)秀文化的表達方式和中國老百姓喜聞樂見的語言形式，來深入淺出地闡明馬克思主義的基本原理?！保?1］可見，掌握馬克思主義理論和中國文化特別是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既有利于傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又有利于馬克思主義的發(fā)展。一方面，思想政治理論課教師應(yīng)認真學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作;另一方面，閱讀中國歷資料，理解中國傳統(tǒng)文化背后的歷史發(fā)展過程，掌握中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史與邏輯線索，探究中國文化發(fā)展的規(guī)律，從而傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，思想政治教育理論課教師應(yīng)加強自身學(xué)習(xí)，掌握思想政治教育專業(yè)知識和中國傳統(tǒng)文化，以過硬的理論功底為教學(xué)打好基礎(chǔ)。

(二)強化教育培訓(xùn)，提升大學(xué)生思想政治教育工作者的綜合素質(zhì)

教師教育培訓(xùn)，是提升教師綜合素質(zhì)的有效途徑。從教師所應(yīng)具備的知識、能力及素質(zhì)來看，大學(xué)生思想政治教育“雙師型”教師應(yīng)具備較強的綜合素質(zhì)。

首先，對不同教師隊伍進行分類教育培訓(xùn)。就高校黨政干部和共青團干部隊伍而言，通過相應(yīng)培訓(xùn)，使其認識到建設(shè)“雙師型”教師隊伍的重要性，并能在領(lǐng)導(dǎo)決策時充分發(fā)揮重要作用，從而推進大學(xué)生思想政治教育“雙師型”教師隊伍建設(shè)。就高校輔導(dǎo)員和班主任而言，通過相應(yīng)培訓(xùn)，使其有效利用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行思想政治教育，把解決學(xué)生的實際問題和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品行和高度的民族文化認同。就理論課教師而言，通過相應(yīng)培訓(xùn)，使其深化專業(yè)理論和中國傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)，并能將二者有機結(jié)合，開拓大學(xué)生思想政治教育新境界，以培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。總之，對大學(xué)生思想政治教育教師隊伍，實行有針對性的分類教育培訓(xùn)，使不同教師隊伍各司其職，從而形成大學(xué)生思想政治教育“雙師型”教師隊伍建設(shè)的合力作用。

其次，將中國傳統(tǒng)文化落實在具體的教育培訓(xùn)中。崗前培訓(xùn)中，將中國傳統(tǒng)文化融入師德方面的教育培訓(xùn)。崗位培訓(xùn)中，開設(shè)中國傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程。并將中國傳統(tǒng)文化納入大學(xué)生思想政治教育職業(yè)準入環(huán)節(jié)，在培訓(xùn)結(jié)束之后，進行相應(yīng)考核。

第三，通過全員培訓(xùn)、骨干研修、在職攻讀學(xué)位、國內(nèi)考察、國外研修等多種途徑，培養(yǎng)教學(xué)和科研方面的領(lǐng)軍人才，努力發(fā)展中青年教師。

第四，在培訓(xùn)中，將理論修養(yǎng)和實踐能力相結(jié)合。舉辦各種專題培訓(xùn)班或研討班，研究中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育的結(jié)合。組織形式多樣的專題會、座談會等，加強教師之間的交流，探索“雙師型”教師轉(zhuǎn)變的實踐途徑。第五，舉辦各種實踐活動，將弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外化為教師的行動，從而提升教師的師德和綜合素質(zhì)。如參觀國內(nèi)外各種歷史文化古跡，借助中國傳統(tǒng)節(jié)日舉行各種活動，如九九重陽節(jié)，發(fā)起愛老敬老活動等。通過豐富多彩的實踐活動，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心并外化于行動。

(三)強調(diào)教學(xué)與科研相結(jié)合，提高思想政治理論課教師的工作能力

與其他課程一樣，大學(xué)生思想政治教育要進行知識教授，但不同之處，就是大學(xué)生思想政治教育還承擔著道德養(yǎng)成、思想教育等方面的使命。因此，大學(xué)生思想政治教育的“理論灌輸”或者“照本宣科”，不僅達不到教書育人的目的，而且會引起學(xué)生的“反感”，從而大大削弱教學(xué)效果。相反，“深入淺出”的課堂教學(xué)，可以使得教學(xué)內(nèi)容真正進入學(xué)生頭腦。如何才能將理論知識“深入淺出”地講給學(xué)生呢?當然，這需要教師做充分的課前準備，廣泛搜集信息，對理論做深入研究?！耙话阏f來，達到‘深入’是科研的功勞，而做到‘淺出’則是教學(xué)能力的體現(xiàn)。但是，科研的功能不只在求深入，它也在求淺出。因為研究越深越透，就越容易實現(xiàn)通俗易懂?！貏e是就服務(wù)于思政課教學(xué)的科研而言，目的在加深對理論的理解，使思想上更加透徹?！保?2］因此，教學(xué)上的“深入”離不開科研。而科研上的“深入”，則是教學(xué)亦或科研“淺出”的基礎(chǔ)［12］。同時，教學(xué)過程本身也有助于激發(fā)教師的科研靈感。教師的科學(xué)研究，不僅能為教學(xué)不斷輸入新鮮的血液，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生勤奮嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度?？梢?，教學(xué)與科研是相互促進的。因此，思想政治理論課教師必須將教學(xué)和科研結(jié)合起來。

就大學(xué)生思想政治教育“雙師型”教師而言，應(yīng)該怎樣做呢?首先，教育者做好教學(xué)工作。教學(xué)工作是教育者的本職工作，教育者必須做好充分準備去上課。教育者應(yīng)努力鉆研專業(yè)知識及中國傳統(tǒng)文化知識，在教學(xué)中，找到二者的契合點，真正達到“教書育人”的目的。與其他課程不同，思想政治理論課教師應(yīng)了解學(xué)生，以遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，關(guān)心學(xué)生所思所想，把解決學(xué)生的思想困惑與思想政治教育巧妙結(jié)合。同時，教師之間應(yīng)加強交流與合作，共同探所思想政治教育與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合之道。其次，教育者不能忽視科研。在平時的教學(xué)過程中，教師不僅需要下功夫做深入研究，而且對教學(xué)不斷反思總結(jié)，探索實際教學(xué)中出現(xiàn)問題的解決途徑，將教學(xué)過程中的經(jīng)驗提煉上升為理論。當然，教育者還應(yīng)及時關(guān)注學(xué)術(shù)發(fā)展動態(tài)，努力汲取新的科研成果。

三、結(jié)束語

總之，大學(xué)生思想政治教育“雙師型”教師隊伍建設(shè)，是一項系統(tǒng)工程。建立一套切實可行的選拔用人機制及相應(yīng)的管理、考核制度，是大學(xué)生思想政治教育“雙師型”教師隊伍建設(shè)的重要保障。從哲學(xué)層面講，這些因素都是大學(xué)生思想政治教育“雙師型”教師隊伍建設(shè)的外因，而教師則是“雙師型”教師隊伍建設(shè)的內(nèi)因。依據(jù)內(nèi)因是事物發(fā)展的根本，本文主要從內(nèi)因的角度，試圖探索大學(xué)生思想政治教育“雙師型”教師隊伍的建設(shè)，以此來進一步推進大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)化水平。所以，大學(xué)生思想政治教育“雙師型”教師還應(yīng)全面發(fā)展自己，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人而奮斗。

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