蔣志琴

（南京藝術(shù)學(xué)院，江蘇 南京210013）

閱讀是對一種生活方式、人生方式的認同。不同的讀物會對讀者產(chǎn)生不同的影響。這種影響力的產(chǎn)生，源于讀物的精神文化產(chǎn)品特性，即精神文化產(chǎn)品在消費的過程中會塑造消費者的精神狀態(tài)，進而影響其行為活動[1][2]。網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)閱讀正悄然改變著我們的教育對象。所謂“網(wǎng)絡(luò)閱讀”，主要包括在線閱讀（瀏覽網(wǎng)上新聞、小說等）、手機閱讀（手機報、手機上網(wǎng)等）、載體閱讀（包括以MP3、kindle等移動設(shè)備為載體的閱讀方式）等[3]。在網(wǎng)絡(luò)閱讀的影響下，我們的教育對象在認知、情感、意志等方面發(fā)生了很大的變化。如何順應(yīng)、引導(dǎo)這些變化，成為我們大學(xué)教師亟待解決的重要課題。

一、藝術(shù)院校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)閱讀調(diào)查與分析

（一）藝術(shù)院校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)閱讀調(diào)查

2014年4月16日，以南京藝術(shù)學(xué)院為例，筆者在課堂內(nèi)組織了網(wǎng)絡(luò)閱讀抽樣調(diào)查。被調(diào)查對象為南京藝術(shù)學(xué)院一年級新生，共兩個班級，人數(shù)分別為54和55人，男女比例分別為26%、29%。調(diào)查結(jié)果顯示：（1）就閱讀方式而言，60%的學(xué)生使用手機進行網(wǎng)絡(luò)閱讀；23人選擇在線閱讀，約占30%；載體閱讀者僅占9%。（2）就網(wǎng)絡(luò)閱讀頻度來說，每天用于網(wǎng)絡(luò)閱讀時間為1小時以下者占29%；1～3小時者占28%；半小時以下為22%；3小時以上為11%。（3）對于“等待老師上課之前，您通常在做什么”問題，約66%的學(xué)生表示自己在看手機；22%的學(xué)生聲稱自己在閑聊；17%的學(xué)生在休息；約3%的學(xué)生認為在做與學(xué)習(xí)本課程有關(guān)的準備工作。（4）在閱讀內(nèi)容選擇上，以時尚或休閑資訊為主要者占45%；20%的學(xué)生熱衷于網(wǎng)絡(luò)小說或詩歌；針對學(xué)習(xí)需要的學(xué)生僅占11%。（5）對于“網(wǎng)絡(luò)閱讀可能改變了您的哪些思維習(xí)慣和認知方式”問題，32%的學(xué)生認為自己“遇到問題就上網(wǎng)百度資訊，不再喜歡獨立思考問題答案”；“對最新信息充滿熱情，對掌握知識不再熱心”者約24%；約29%的學(xué)生認為自己“喜歡用拍照的方式記住某些必須記憶的內(nèi)容，感覺記憶力明顯下降 ”。（6）對于課堂教學(xué)，約72%的學(xué)生要求增加內(nèi)容的風(fēng)趣性、知識性；約16%的學(xué)生要求增加多媒體教學(xué)手段；僅有6%的學(xué)生要求增加互動。

本調(diào)查雖然僅僅選取了南京藝術(shù)學(xué)院109名大學(xué)生為樣本，然而從艾瑞《2012—2013年中國數(shù)字閱讀用戶行為研究報告》可知，以上抽樣結(jié)果所揭示的現(xiàn)象以及所隱含的問題具有一定的普遍性。2014年1月，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布《第33次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》稱，截至2013年12月，我國手機網(wǎng)民占總網(wǎng)民數(shù)的81%[4]。喻國明等著《中國人的媒介接觸：時間維度與空間界面》則明確指出，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)本科及以上人群中，到達率高達73%[5]321-322。

（二）藝術(shù)院校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)閱讀調(diào)查情況分析

從（1）和（3）可以看出，約51%的學(xué)生每天進行網(wǎng)絡(luò)閱讀的時間在1小時以內(nèi)；60%的學(xué)生主要進行手機閱讀；等待教師上課期間，低頭進行手機閱讀者約占66%。據(jù)此可知，如何把學(xué)生的注意力從手機上轉(zhuǎn)移到課堂內(nèi)，是所有大學(xué)課程（尤其是理論課程）教師面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)閱讀何以讓學(xué)生如此著迷？我們分析網(wǎng)絡(luò)閱讀在內(nèi)容、呈現(xiàn)形式、閱讀方式等方面的特點，找出其原因。

首先，紙質(zhì)閱讀將我們的注意力集中在一個相對固定的區(qū)域內(nèi)，專注地進行閱讀和思考，易于形成整體性把握。而網(wǎng)絡(luò)閱讀主題雜多、內(nèi)容豐富，加上新穎的多媒體呈現(xiàn)方式，使其極具趣味性。然而，困惑也隨之而生。網(wǎng)絡(luò)文本間的非線性特征導(dǎo)致了文本結(jié)構(gòu)的開放性、主題的雜糅性，網(wǎng)絡(luò)讀者可以通過點擊文本，在網(wǎng)絡(luò)形成的巨大的信息資源數(shù)據(jù)庫內(nèi)進行跨時空的檢索，可以體驗隨意轉(zhuǎn)換文本、主題的愉悅；也正是基于此，又常常導(dǎo)致閱讀原始目的轉(zhuǎn)移[6]87-90，由此帶來閱讀者的心理困惑。

其次，網(wǎng)絡(luò)讀物有文字、圖像、聲音、視頻等諸多呈現(xiàn)方式。它實現(xiàn)了文本信息獲取方式、傳播方式的突破，一方面打破了閱讀同一材料、情感統(tǒng)一的刻板單調(diào)局面；另一方面通過無限鏈接，又為讀者提供了更為開放、互動的閱讀空間[7]。

最后，網(wǎng)絡(luò)閱讀者主要以“消遣”和“致用”兩類心態(tài)進行網(wǎng)絡(luò)閱讀。為了尋求“消遣”，閱讀者以隨意瀏覽為主；功利性的“致用”閱讀看似讀了許多，但因其采用了跳躍、掠奪、快餐式的閱讀方式，致使其獲取的知識并沒有被完全消化[8]。這兩種閱讀行為使閱讀者養(yǎng)成只看標題或關(guān)鍵詞的閱讀習(xí)慣，也使其長時間集中注意力的能力急劇下降。

可以看出，對于藝術(shù)院校大學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)閱讀的吸引力主要在于：它通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)突破了傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀的單向、單一傳播模式，能滿足多向、互動交流的需求；能給他們帶來新的刺激以及成就感[9]。（4）和（5）顯示，學(xué)生對生活類的“時尚或休閑資訊”非常感興趣，而對“獲取專業(yè)知識或資訊”的興趣不大。可以推知，當(dāng)他們從埋頭于高考的生活狀態(tài)中脫離出來進入大學(xué)之后，很多學(xué)生對學(xué)習(xí)專業(yè)知識和提高專業(yè)技能失去了興趣，更關(guān)注如何讓自己的生活過得更自主有趣。此外，高中時代以應(yīng)試為主的教育模式強調(diào)知識的誦讀、記憶，而對知識的探索（如問為什么、如何等）方面不太注重。當(dāng)把這種教育模式下形成的思維方式進行網(wǎng)絡(luò)閱讀時，很自然地就形成了把“知道”當(dāng)作“知識”，把“收藏”當(dāng)作“記憶”的現(xiàn)象。正如《大眾媒介與文化變遷——中國當(dāng)代媒介文化的散點透視·導(dǎo)言》所稱，它體現(xiàn)了兩種文化變遷模式：一是從審美文化走向消費文化；二是從知識分子文化走向知道分子文化[10]1。從（6）中可以看出，大部分的學(xué)生希望增加課堂教學(xué)內(nèi)容的知識性和趣味性，也希望教師更多地運用多媒體教學(xué)方式增加教學(xué)內(nèi)容的吸引力。

二、網(wǎng)絡(luò)閱讀對藝術(shù)院校大學(xué)生思維和行為模式的影響

網(wǎng)絡(luò)時代，傳播媒介創(chuàng)造并改變了我們的生活。加拿大學(xué)者麥克盧漢認為，媒介是人體感官的延伸，不同的媒介強調(diào)不同的感官，從而影響人們的思維習(xí)慣和認知方式[11]18。這種改變可以表現(xiàn)在社會結(jié)構(gòu)方面，也可以體現(xiàn)在我們的思維和行為模式方面。就經(jīng)常接受網(wǎng)絡(luò)閱讀的藝術(shù)院校大學(xué)生而言，具體的改變主要有哪些？

（一）網(wǎng)絡(luò)閱讀對藝術(shù)院校大學(xué)生思維模式的影響及其原因

中國互聯(lián)網(wǎng)的娛樂化特征，催生了網(wǎng)絡(luò)讀物的娛樂化生存。以輕閱讀、淺閱讀、碎片化閱讀為主的娛樂性閱讀正大行其道。上文已經(jīng)指出，網(wǎng)絡(luò)讀物的商業(yè)性、娛樂性、虛擬性，直接導(dǎo)致了閱讀者思維能力下降、想象力缺失等諸多問題。

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)閱讀所帶來的思維能力下降問題，我們可以從兩方面進行分析。網(wǎng)絡(luò)讀物的信息形式和載體多樣化（文字、圖像、聲音、視頻等），給予閱讀者很強的視覺沖擊力和感官刺激，無形中減少了他們在閱讀過程中聯(lián)想和思考的時間；網(wǎng)絡(luò)讀物的數(shù)字化、虛擬化特征促進了閱讀者感知的虛擬化、扁平化，無形中又縮小了思維的空間。對于缺乏思考的知識和信息，閱讀者通常難以形成邏輯體系，難以獲得深刻的理解和記憶。如此循環(huán)，閱讀者思維的廣泛性、深刻性、靈活性等將受到極大的影響。

此外，紙質(zhì)閱讀具有抽象性，需要讀者想象力的主動參與，從而進行整體性把握。紙質(zhì)閱讀者可以把整本書拿在手中，可以不費吹灰之力就找到文本的開頭、結(jié)尾以及中間任何一處，而且可以與閱讀文本的進度始終保持聯(lián)系，讓閱讀者可以騰出更多的精力用于理解。與之相比，網(wǎng)絡(luò)閱讀者經(jīng)常會走捷徑，他們會花更多的時間在瀏覽、尋找關(guān)鍵詞上，對于文本本身反而可能簡單掃視了事[12]73。論及瀏覽多個文本以及多媒體時，我們可以看到，網(wǎng)絡(luò)讀物的超文本鏈接模式不但破壞了紙質(zhì)讀物進行線性閱讀時能夠獲得的邏輯思維訓(xùn)練，影響甚至抑制閱讀過程中相伴而生的情感想象和思維活動。因為熱鬧的互動、視頻之類，能將人們的注意力從內(nèi)容本身轉(zhuǎn)移到內(nèi)容載體上，也容易產(chǎn)生身心疲勞。正如恩斯特·卡希爾在《語言與神話》中所強調(diào)：“認識或任何文化形式的符號內(nèi)容越豐富，它的本質(zhì)內(nèi)容就越少。所有的圖像不是標明而是掩蓋了那個非圖像的東西。這些圖像徒勞地拼命追逐它，而它卻置身于其后。只有否定一切有限的圖像，返回到神秘主義者的‘純無’，我們才能回復(fù)到真正的最初的源泉?！盵13]251

（二）網(wǎng)絡(luò)閱讀對藝術(shù)院校大學(xué)生行為模式的影響及其原因

如今藝術(shù)院校90后與80后大學(xué)生相比，學(xué)習(xí)的主動性、求知欲、注意力、人際交往能力等明顯降低。程曜在《救救清華大學(xué)的這些孩子吧》一文中也指出[14]，現(xiàn)在的孩子不尊重知識，對獲取知識也不感興趣。在筆者看來，這固然與我們中學(xué)的應(yīng)試教育模式有關(guān)，也與網(wǎng)絡(luò)閱讀所造成的思維能力下降、想象力缺失等有關(guān)。

在日常生活中，我們的學(xué)生遇到問題時，首先想到的是上網(wǎng)搜索找答案，至于答案是如何得出的，并不感興趣；在學(xué)習(xí)中遇到問題或作業(yè)時，通常也是從網(wǎng)絡(luò)上下載資料或論文拼湊，即使面對課堂提問，都有學(xué)生用手機上網(wǎng)搜索答案。有學(xué)生在作業(yè)中甚至說：“隨著智能手機的誕生，各種APP層出不窮。各類APP好像是為人們的衣、食、住、行量身打造。只要手機在手，可以找到任何想要的資料?！边@類學(xué)生遇到問題時，首先想到的是查閱網(wǎng)上是怎么說、怎么處理的。甚至有許多學(xué)生認為，手機給他們帶來了安全感?？梢钥闯?，他們已經(jīng)從傳統(tǒng)的借鑒他人的思想和語言的智慧，轉(zhuǎn)變?yōu)榻梃b他人的生活方式和處事智慧；也正是在一味的仿效行為中，我們的學(xué)生喪失了思考的興趣和能力。

注意力降低的問題與網(wǎng)絡(luò)讀物的多媒體呈現(xiàn)方式、閱讀者的瀏覽式閱讀方式等有關(guān)。我們知道，網(wǎng)絡(luò)讀物往往以文字信息、色彩、動畫效果等多媒體形式，以及關(guān)聯(lián)材料的無限鏈接來吸引讀者的注意，當(dāng)這種刺激被日益強化后，學(xué)生面對教師的授課就容易覺得枯燥乏味，無法長時間集中注意力。

眾所周知，隨著報紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機電視等媒介類型的不斷衍化，受眾的注意力成為極度稀缺的資源。在麥奎爾的注意力模式中，把獲得受眾的注意力視為傳媒經(jīng)營的直接目的，即大眾媒介的主要功能是吸引、保持視覺或聽覺的注意力，通過展示獲得注意、獲得某種效果（如勸說或銷售），以達到直接的經(jīng)濟目的。這樣一來，在想方設(shè)法通過吸引眼球、喚起感情、刺激興趣獲得并保持注意的過程中，信息的內(nèi)容常常服從于表現(xiàn)形式，注意力的動作通常比注意力的質(zhì)量更為重要（因為后者很難有效測量）[15]47-48。而我們的教學(xué)效果恰恰是依靠受眾（大學(xué)生）的注意力來獲取的。

三、結(jié)論

互聯(lián)網(wǎng)以其巨大的信息量、快捷的信息傳播和獲取方式、超媒體的信息呈現(xiàn)方式、超文本鏈接等特性，正改變著我們（包括我們的教育對象）的生活習(xí)慣和思維模式。傳統(tǒng)的印刷媒介迫使人們運用線性的、因果式的理性思維方式組織視覺經(jīng)驗，而具有網(wǎng)絡(luò)閱讀習(xí)慣的藝術(shù)院校大學(xué)生，則更傾向于運用發(fā)散性的、感性思維方式組織視覺經(jīng)驗，喜歡聲音、圖像、文字等信息呈現(xiàn)的立體感、動態(tài)感。如何順應(yīng)、引導(dǎo)這些變化，是時代給予我們大學(xué)教師的責(zé)任。

筆者主要思考網(wǎng)絡(luò)閱讀時代藝術(shù)院校大學(xué)生在哪些方面發(fā)生了變化，引發(fā)的原因是什么，這種變化生成和終結(jié)了什么，即媒介文化對于學(xué)生的思維模式和行為方式等究竟產(chǎn)生了怎樣的影響。總體而言，網(wǎng)絡(luò)閱讀造成了我們的教育對象在學(xué)習(xí)過程中，思維能力和求知欲下降，長時間注意力下降，對電子產(chǎn)品逐漸產(chǎn)生依賴性等諸多問題。由此，大學(xué)教育中的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式改革問題便凸顯在我們面前。

為了提高課堂教學(xué)效果，我們需要處理的主要問題有：一是如何增強教學(xué)內(nèi)容的實效性，同時提高學(xué)生的批判性思維能力；二是如何有效借鑒網(wǎng)絡(luò)媒體傳播形式，增強教學(xué)內(nèi)容的吸引力。兩者可以概括為數(shù)字化時代網(wǎng)絡(luò)閱讀情境下教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的改革，而改革的具體途徑，則可以從教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計原則（如價值原則、注意力原則等）、教學(xué)方式的選擇原則等多方面進行探索。具體而言，（1）我們要關(guān)注學(xué)生的需求，努力增強教學(xué)內(nèi)容的實效性。選擇有專業(yè)（或?qū)W術(shù)）價值的教學(xué)內(nèi)容，增強教學(xué)內(nèi)容的多樣化、開放性，同時注意傳授批判性思維方法（授人以漁），努力提高學(xué)生思維的力度和強度。（2）要大力借鑒網(wǎng)絡(luò)媒體傳播形式，整合各種媒體和信息資源（如使用優(yōu)秀的教學(xué)視頻），拓展教學(xué)空間，從而吸引學(xué)生的注意力。當(dāng)然，這就要求教師除了提高專業(yè)素養(yǎng)之外，還要提高媒介運用（技術(shù)）水平；要多讀書，提高自己的人文素養(yǎng)，使自己的課堂具有人文魅力。

限于文章篇幅和筆者的水平，本文只是提出了“網(wǎng)絡(luò)閱讀時代對藝術(shù)院校大學(xué)生思維和行為模式的影響”問題，并指出了兩條主要的解決途徑，至于如何徹底解決這個時代問題，還有待于學(xué)界同仁的共同努力。

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[6]李良榮.為中國傳媒業(yè)把脈——知名學(xué)者訪談錄[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2006.

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[14]程曜.救救清華大學(xué)的這些孩子吧[EB/OL].http：//edu.qq.com/a/20050712/000030.htm

[15][荷]丹尼斯·麥奎爾.麥奎爾大眾傳播理論[M].崔保國，李琨，譯.北京：清華大學(xué)出版社，2006.