王 莉

(內(nèi)蒙古科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014010 )

公平正義是一切文化傳統(tǒng)中最富有吸引力的價(jià)值觀之一，是人類社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)，更是社會(huì)主義的本質(zhì)要求與社會(huì)主義的核心價(jià)值追求。堅(jiān)持和維護(hù)社會(huì)公平正義是在新的歷史條件下奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利必須牢牢把握的基本要求之一，公平正義也是人應(yīng)該具有的至上品質(zhì)。公平正義作為人的品質(zhì)，體現(xiàn)出人本身所具有的內(nèi)在美德，作為一種完美的德性，公平正義是協(xié)調(diào)和處理社會(huì)關(guān)系的基本準(zhǔn)則。黨的十八大報(bào)告明確指出:“必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，并倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治理念。”［1］32這是對(duì)當(dāng)代中國(guó)公民素質(zhì)教育提出的新要求，是現(xiàn)代人自身修養(yǎng)的新需要，是培育新時(shí)代大學(xué)生的新標(biāo)準(zhǔn)，是新時(shí)期高校德育工作的新任務(wù)。

一、公平正義品質(zhì)教育的內(nèi)涵

公平正義既是社會(huì)制度的首要價(jià)值，又是人的至上品質(zhì)。早在古希臘時(shí)期，亞里士多德就認(rèn)為，公正極其重要，“公正是給予和維護(hù)幸福，或者是政治共同體福利的組成部分?！薄肮且环N所有人由之而做出公正的事情來(lái)的品質(zhì)，它使他們成為做公正事情的人?！保?］在界定公平正義品質(zhì)教育的內(nèi)涵之前，先來(lái)解析幾個(gè)相關(guān)的概念——公平、公正、正義。公平、公正、正義是同一序列的概念，在英語(yǔ)中，可以用同一個(gè)詞“justice”來(lái)表示。其實(shí)公平、公正、正義之間是有區(qū)別的。一般來(lái)講，公平與公正、公道是同義概念，強(qiáng)調(diào)的是不偏不倚，是給每個(gè)人以“應(yīng)得”。而正義本質(zhì)上是善的，正義的目的是不傷害每一個(gè)人?？梢娬x是比公平具有更高的道德基礎(chǔ)的價(jià)值原則。盡管公平與正義在內(nèi)涵上有差異，但我們不能把它們割裂開來(lái)，在大多數(shù)情況下，公正是正義的基本內(nèi)容和前提，正義的品質(zhì)中應(yīng)該包含有公平的要素。

“品質(zhì)”的英文對(duì)應(yīng)詞是“character”。character一詞主要是指?jìng)€(gè)人、組織、民族等不同于其他個(gè)人、組織、民族等的精神的或道德的性質(zhì)，漢語(yǔ)譯為“(個(gè)人、集體、民族等特有的)品質(zhì)、特性?！薄捌焚|(zhì)”這個(gè)詞在不同的語(yǔ)境下有不同的含義。一般來(lái)說(shuō)，品質(zhì)是個(gè)人在環(huán)境的熏陶和教育的影響下通過(guò)自身的認(rèn)識(shí)、情感、意志以及行為活動(dòng)所形成的，體現(xiàn)在人的心理和行為中并對(duì)人的觀念、知識(shí)、能力和行為起決定、規(guī)定和導(dǎo)向作用的比較穩(wěn)定的個(gè)體心理特性。因而，結(jié)合對(duì)上述概念的解讀，我們可以把公平正義品質(zhì)界定為:公平正義品質(zhì)，是公平正義理念、原則和價(jià)值在個(gè)人思想、行為中體現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的特征與傾向，它主要表現(xiàn)為公平正義的認(rèn)知、情感、意志和行為四個(gè)維度。公平正義的認(rèn)知，是對(duì)公平正義的理念、原則和價(jià)值內(nèi)容的學(xué)習(xí)和獲得的過(guò)程，它形成公平正義觀念，從而產(chǎn)生公平正義情感。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)社會(huì)制度與環(huán)境的影響，形成穩(wěn)定的意志，最終導(dǎo)向公平正義行為。相應(yīng)地，公平正義品質(zhì)教育基本內(nèi)涵，簡(jiǎn)單地講就是通過(guò)教育培養(yǎng)個(gè)人的公平正義品質(zhì);具體地講就是通過(guò)教育使公民對(duì)公平正義品質(zhì)形成認(rèn)知，加強(qiáng)公平正義情感，堅(jiān)定公平正義意志，引導(dǎo)公平正義行為的過(guò)程。

二、大學(xué)生公平正義品質(zhì)教育的意義

(一)時(shí)代的迫切要求

中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人通過(guò)自身修養(yǎng)達(dá)到圣人的品格，達(dá)到高尚的境界。要求人們重義輕利，無(wú)私奉獻(xiàn)。這種很高的道德要求很難得到人們普遍遵從?，F(xiàn)在中國(guó)處于社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型期，公平正義問(wèn)題增多，必須從實(shí)際出發(fā)，在日常生活中建立一種為人們普遍接受的道德規(guī)范體系，這種道德規(guī)范的主要內(nèi)容就是公平正義。黨的十八大報(bào)告提出:“必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義。公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求?！保?］15建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)社會(huì)主義民主法治，要求大學(xué)生具有公平正義的品質(zhì)。大學(xué)生具有公平正義的公民品質(zhì)，才能以主人翁的責(zé)任感行使政治權(quán)利，參與國(guó)家事務(wù);具備了公平正義品質(zhì)，才能自覺(jué)行使公民權(quán)利，履行公民義務(wù);當(dāng)社會(huì)秩序、民主法制遭到破壞，公平正義喪失時(shí)，會(huì)挺身而出，義無(wú)返顧地同不公平不正義現(xiàn)象做斗爭(zhēng)，主動(dòng)地維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)。

公平正義是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立的前提和基礎(chǔ)，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求市場(chǎng)主體地位平等，意志自由，相互合作。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)行，需要公平正義做保障;要求市場(chǎng)主體具有公平正義的品質(zhì)，誠(chéng)實(shí)守信，積極合作。公平正義的社會(huì)環(huán)境能降低交易成本，融洽社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。公平正義也使社會(huì)更加和諧，人民更加幸福。當(dāng)前社會(huì)矛盾增多，公平正義問(wèn)題凸顯，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生公平正義品質(zhì)教育尤為迫切。

(二)構(gòu)建和諧大學(xué)校園的基石

和諧大學(xué)校園是一個(gè)內(nèi)涵豐富而又復(fù)雜的系統(tǒng)，主要指大學(xué)內(nèi)部各階層、各方面和各要素處于平衡、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。在和諧的校園環(huán)境中，大學(xué)生有前進(jìn)的動(dòng)力，能健康成長(zhǎng)，全面發(fā)展。公平正義是和諧大學(xué)的道德基礎(chǔ)，是構(gòu)建和諧大學(xué)校園的前提，也是大學(xué)是否和諧的標(biāo)志。只有切實(shí)維護(hù)和保障公平正義，和諧大學(xué)校園才能建立，學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間才能充滿平等、尊重、真愛和互助，其積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮。

大學(xué)校園的和諧穩(wěn)定取決于公正，公平正義的大學(xué)校園取決于具有公平正義品質(zhì)的人。大學(xué)生是大學(xué)的主體，大學(xué)生公平正義品質(zhì)教育是和諧大學(xué)校園構(gòu)建的關(guān)鍵。學(xué)校必須堅(jiān)持以人為本，以大學(xué)生為本，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公平正義認(rèn)知教育、公平正義情感教育、公平正義意志教育以及公平正義行為教育，引導(dǎo)他們形成科學(xué)的公平正義觀。在此基礎(chǔ)上，營(yíng)造公平正義的校園輿論氛圍，創(chuàng)設(shè)學(xué)生之間公正的生存空間，促進(jìn)校園內(nèi)各主體之間的和諧相處，達(dá)到校園穩(wěn)定和諧的目的。

(三)大學(xué)生自身發(fā)展的需要

當(dāng)今社會(huì)，分工越來(lái)越細(xì)化，協(xié)作越顯重要，個(gè)人的發(fā)展和他人的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起。大學(xué)生要想在社會(huì)中得到良好的發(fā)展，必須學(xué)會(huì)處理個(gè)人與他人的關(guān)系，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。處理這兩種關(guān)系需要培養(yǎng)大學(xué)生的公平正義品質(zhì)。

首先，公平正義品質(zhì)有利于處理個(gè)人與他人的關(guān)系。個(gè)人與他人的關(guān)系的處理主要是利己和利他關(guān)系的平衡與協(xié)調(diào)。大學(xué)生處于青春期，他們胸懷家國(guó)理想、富有激情思想。大學(xué)生的特性趨向公平正義，渴望公平相待，也有維護(hù)社會(huì)正義的動(dòng)機(jī)，這些特征成為大學(xué)生公平正義品質(zhì)教育的有利條件。公平正義品質(zhì)作為處理利益關(guān)系的根本，能將理和情融合起來(lái)，妥當(dāng)指導(dǎo)安排人們的行為，有公平正義品質(zhì)的人具有同情心、責(zé)任感和自制力，能在利己和利他之間做出恰當(dāng)?shù)倪x擇，從而協(xié)調(diào)好自己和他人的關(guān)系。

其次，公平正義品質(zhì)有利于處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。個(gè)人具有利己傾向，而社會(huì)需要社會(huì)成員積極奉獻(xiàn)來(lái)維系和發(fā)展，如何調(diào)整個(gè)人利益和社會(huì)利益的關(guān)系?這就需要公平正義原則。只有公平正義才能對(duì)利益做出合理分配，才能調(diào)動(dòng)起社會(huì)成員的積極性，使每個(gè)人各盡其責(zé)，各得其所，使每個(gè)人得到充分發(fā)展。培養(yǎng)起大學(xué)生公平正義品質(zhì)，一方面可以減少和抵制那些不正義的行為。另一方面，可以增強(qiáng)維護(hù)公平正義的力量，既有利于大學(xué)生自身的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步及公平正義社會(huì)的建立;反過(guò)來(lái)還能保障大學(xué)生自身的全面發(fā)展。

三、實(shí)施大學(xué)生公平正義品質(zhì)教育的途徑

(一)傳播公平正義知識(shí)

公平正義品質(zhì)是一種理智品質(zhì)，不是與生俱來(lái)的，而是在后天的環(huán)境熏陶和教育的影響與自身的交互作用中逐漸形成的。因此，公平正義知識(shí)的獲取，即對(duì)公平正義基本原則和價(jià)值的認(rèn)知，成為培育公平正義品質(zhì)、推動(dòng)公平正義品質(zhì)教育的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)前大學(xué)生德育教育中，公平正義的原則和價(jià)值，即人的自由平等權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，并沒(méi)有成為明確的德育目標(biāo)，公平正義的基本原則和價(jià)值只散見于高校人文社會(huì)科學(xué)各門課程中，沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)深入的闡述。培養(yǎng)大學(xué)生公平正義品質(zhì)，首先應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)公平正義品質(zhì)內(nèi)涵、原則和價(jià)值的認(rèn)知，使大學(xué)生真正樹立科學(xué)的公平正義觀。為此，高校德育工作應(yīng)根據(jù)大學(xué)生自身思想狀況的實(shí)際和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的文化環(huán)境，確立大學(xué)生公平正義品質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)，充實(shí)大學(xué)生公平正義品質(zhì)教育的內(nèi)容，制定相應(yīng)的培養(yǎng)計(jì)劃。

(二)構(gòu)建公平正義制度

制度是人的行為方式規(guī)范和關(guān)系結(jié)構(gòu)，是社會(huì)成員分配權(quán)利與義務(wù)的約定。制度對(duì)人的品質(zhì)具有明確的導(dǎo)向、激勵(lì)和教育功能，是品質(zhì)修養(yǎng)的外在動(dòng)力和有力支撐。當(dāng)每個(gè)人受惠于公平正義制度，并對(duì)制度產(chǎn)生依賴時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生公平正義的情感，踐行公平正義的品質(zhì)。正如密爾指出的:“要使每個(gè)人具有正義感，必須首先要使他有維護(hù)自己正當(dāng)利益的權(quán)利，有參與國(guó)家、社會(huì)事務(wù)的權(quán)利，若沒(méi)有這些權(quán)利，他就不會(huì)關(guān)心社會(huì)國(guó)家，只有把個(gè)人利益與公共利益協(xié)調(diào)起來(lái)的制度，才有利于培育公民正義感情和正義觀念?！保?］大學(xué)生的公平正義觀念、情感、意志與行為主要受高校制度與環(huán)境的影響。如果高校制度背離公平正義，大學(xué)生即使擁有公平正義觀念，其公平正義品質(zhì)也很難形成。慈繼偉指出:“他人普遍遵守正義規(guī)范是每一個(gè)人遵守正義規(guī)范的前提?！保?］公平正義的各項(xiàng)制度是培養(yǎng)公平正義品質(zhì)，保證每個(gè)人行為公正的現(xiàn)實(shí)背景與有力依托。因此，高校應(yīng)努力構(gòu)建公平正義的教育教學(xué)管理與服務(wù)制度，形成公平正義的育人環(huán)境。

(三)建設(shè)公平正義文化

文化是作為社會(huì)群體的人類在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富凝結(jié)和精神財(cái)富積累。公平正義文化是崇尚平等自由、尊重權(quán)利、追求民主的生活觀念和行為方式，是近現(xiàn)代崇尚理性、科學(xué)、民主的結(jié)果，也是現(xiàn)代人類文明的表征。文化對(duì)人的品質(zhì)的影響是深刻、潛移默化的。人的品質(zhì)的形成與發(fā)展離不開文化的滋養(yǎng)。正如楊壽堪指出的:“人既是文化的生產(chǎn)者，又是文化的產(chǎn)物，我們塑造了文化，文化反過(guò)來(lái)塑造我們。人離開了文化就不能存在。”［5］因此，高校應(yīng)大力營(yíng)造公平正義文化，創(chuàng)建文明的人文環(huán)境。

(四)倡導(dǎo)公平正義品質(zhì)自我修養(yǎng)與踐履

培養(yǎng)大學(xué)生公平正義品質(zhì)，不僅要依靠外在教育、制度、文化的影響與熏陶，更要依靠大學(xué)生自身對(duì)公平正義品質(zhì)的內(nèi)在體認(rèn)、向往與追求。公平正義品質(zhì)是每個(gè)人實(shí)現(xiàn)平等自由權(quán)利以真正達(dá)到自信、自尊、自強(qiáng)的高貴品質(zhì)，是人的高層次精神需要和生存境界。培養(yǎng)大學(xué)生公平正義品質(zhì)，要倡導(dǎo)大學(xué)生在較高層次上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，在完善自我中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用，修身養(yǎng)性，重視公平正義品質(zhì)的踐履。實(shí)踐證明，擁有公平正義情感，形成公平正義觀念，并不一定導(dǎo)向公平正義行為。要想擁有真正的公平正義品質(zhì)，還必須踐行公平正義。公平正義品質(zhì)是公平正義觀念、情感、意志與行為的統(tǒng)一。

傳播公平正義知識(shí)、構(gòu)建公平正義制度、建設(shè)公平正義文化，為培養(yǎng)大學(xué)生公平正義品質(zhì)提供了外在動(dòng)力與依據(jù);而倡導(dǎo)大學(xué)生公平正義品質(zhì)自我修養(yǎng)和踐履，是發(fā)揮大學(xué)生提升自我公平正義境界的內(nèi)在動(dòng)力和依據(jù)。此外，要真正培養(yǎng)大學(xué)生公平正義品質(zhì)，體現(xiàn)大學(xué)生公平正義品質(zhì)價(jià)值，推動(dòng)大學(xué)生公平正義品質(zhì)教育，還必須切實(shí)保障大學(xué)生各項(xiàng)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)與職責(zé)的履行。

［1］《十八大報(bào)告》輔導(dǎo)讀本［M］．北京:人民出版社，2012．

［2］亞里士多德．亞里士多德選集:倫理學(xué)卷［M］．北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999:113．

［3］［美］密 爾．功利主義［M］．北京:光明日?qǐng)?bào)出版社，2007:153．

［4］慈繼偉． 正義的兩面［M］． 北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2001:97．

［5］楊壽堪．20 世紀(jì)西方哲學(xué):科學(xué)主義與人本主義［M］． 北京:北京師范大學(xué)出版社，2003:355 －356．

［6］陳傳勝．馬克思恩格斯的公平正義觀研究［M］．合肥:合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2011:11．

［7］劉月嶺，鄭華萍． 試論和諧社會(huì)視閾下公平正義美德的培育［J］．理論月刊，2010(1):46 －47．