程萍

教育活動(dòng)是現(xiàn)代的精神寫照，需要隨著時(shí)代的進(jìn)步而加快自身的發(fā)展，思想政治的教學(xué)中也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展以及變化，當(dāng)前我國(guó)的基礎(chǔ)教育課程中正在進(jìn)行著不斷的更新和改革，思想政治教學(xué)中也將每一位學(xué)生的發(fā)展作為了教學(xué)的核心思想，和時(shí)代的步伐相接軌，將原來的教學(xué)模式進(jìn)行改革，逐步從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中走出來，走向現(xiàn)代化和科學(xué)化，為了更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生更好地成長(zhǎng)，必須要及時(shí)的更新教育觀念，加強(qiáng)對(duì)思想政治教學(xué)的更新，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)中學(xué)會(huì)如何生存和更好的發(fā)展。

一、以人為本教育理念的發(fā)展歷程

（一）中國(guó)儒家思想中的以人為本思想

“以人為本”的思想早在我國(guó)古代就已經(jīng)被提出，儒家的以人為本思想是在教育中發(fā)展出來的，是中國(guó)教育思想的起始教育理念，以人為本的思想在儒家的思想中具有明顯的體現(xiàn)。孔子思想中的精華是“仁”的提出，“仁”這一學(xué)說是以“人”為本，研究人的一項(xiàng)學(xué)問，“仁”的基本體現(xiàn)是“愛人”，即除了自己以為外的其他人都應(yīng)該被尊重和關(guān)愛，都和自己一樣有思想和追求，這就表現(xiàn)了孔子對(duì)他人的尊重和理解。孟子的重要觀點(diǎn)“性善論”就是認(rèn)為人生下來就是具有善良的本性，這種天生的善是每個(gè)人都具有的，孟子還從理論上回答了人為什么要學(xué)會(huì)愛人以及什么是人的價(jià)值？就是因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都有不同的能力，這是在孟子提出的理論中重點(diǎn)說明的。孟子作為“性善論”的提出者，在他認(rèn)為每個(gè)人生來就是平等的個(gè)體，只要將這一潛能盡情的發(fā)揮出來，那就可以成為一個(gè)具有仁、義、智、禮的理想偉人。

（二）現(xiàn)代社會(huì)中的以人為本的思想理論

現(xiàn)代西方的教育中“以人為本”已經(jīng)成為了教育的一種思潮，它和人本的思想結(jié)合在一起，演變成以學(xué)生為主體，發(fā)展學(xué)生的自我能力和價(jià)值為教育的目標(biāo)，自從二十世紀(jì)以來，堅(jiān)持以人為本的教育思想就已經(jīng)被教育家和心理學(xué)家不斷的進(jìn)行研究，并提出了一些新的人本思想，解釋了人們對(duì)于人本思想的一些誤解，使某些有利于指導(dǎo)教學(xué)的思想應(yīng)用在實(shí)踐中。以人為本的教育思想是以完整的人為研究對(duì)象，它主要是體現(xiàn)了尊重人的性格和思想的教育。

（三）馬克斯主義中的人本思想教育觀念

以人為本的教育思想是馬克思主義中的基本思想。馬克思和恩格斯提出了人的發(fā)展是社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力，也是社會(huì)發(fā)展的最終目的，所以把每個(gè)人的自由發(fā)展放在一個(gè)重要的位置，教育必須要有促進(jìn)人發(fā)展的功能才能更好地推動(dòng)社會(huì)的不斷發(fā)展。毛澤東同志一直主張發(fā)展個(gè)性、解放個(gè)性，積極推動(dòng)教學(xué)的不斷發(fā)展，而鄧小平同志根據(jù)我國(guó)的國(guó)情，努力將學(xué)生培養(yǎng)成有理性、有道德、有文化、有紀(jì)律的新青年，應(yīng)盡情的將自己的個(gè)性得到發(fā)揮，而江澤民同志則是將人的全面發(fā)展作為社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)。胡錦濤同志就是將以人為本的思想提出來，堅(jiān)持社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)。

二、初中思想政治課教學(xué)中的以人為本教育思想

（一）適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要

適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高新技術(shù)不斷出現(xiàn)，日益更新。目前，我國(guó)正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的時(shí)期，社會(huì)主義現(xiàn)代化正在不斷的推行中，科技進(jìn)步的速度不斷加快，社會(huì)發(fā)展變化對(duì)于人的思想道德和政治素養(yǎng)的要求不斷增加，中學(xué)生正處于一個(gè)身心不斷成熟和學(xué)習(xí)如何接觸社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，是形成思想政治素養(yǎng)和價(jià)值觀重要階段，需要對(duì)其進(jìn)行思想政治和品德教育方面的指導(dǎo)?？墒撬枷胝谓虒W(xué)中存在弊端，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)具有阻礙作用，所以必須適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)，將教育觀念及時(shí)進(jìn)行更新，將以人為本作為思想政治課中的重點(diǎn)。

（二）思想政治課中的科學(xué)性和特點(diǎn)

全日制義務(wù)教育中提出了思想政治課應(yīng)該作為初中生思想教育發(fā)展的一門基礎(chǔ)性必修課程，由此可以看出思想政治課的重要性。思想政治課是一門德育方面的教育課程，為了考試的要求，思想政治課應(yīng)主要發(fā)揮它的德育教育作用，和社會(huì)、學(xué)校以及家庭中的教育相結(jié)合，形成一個(gè)完整的教育體制，所以只有將以人為本的教育理念加入到思想政治課程中，才能更好地?zé)òl(fā)其活力。思想政治是一門建設(shè)性的學(xué)科，初中生正處于發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，所以我們要根據(jù)學(xué)生的生理和心理的特點(diǎn)，來更新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)的目標(biāo)，把課堂的教學(xué)內(nèi)容與課外的活動(dòng)結(jié)合起來，用理論和實(shí)踐相結(jié)合，注重養(yǎng)成思想政治教育，我們要善于將學(xué)生易理解的事例和學(xué)習(xí)方法相結(jié)合，塑造一個(gè)和諧愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使之在學(xué)習(xí)的環(huán)境中受到潛移默化的影響，在榜樣的指引下，將思想政治課的內(nèi)容向同學(xué)們慢慢傳授，潤(rùn)物無聲。

（三）思想政治課改的要求

隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)教育的思想也在不斷進(jìn)步，逐漸實(shí)現(xiàn)了教育的變革，基礎(chǔ)的教育課程在改革中受到了世界的關(guān)注，為了適應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)的需要和社會(huì)的發(fā)展，加強(qiáng)思想政治的教育勢(shì)在必行。

結(jié)語：

以人為本的教育觀念是現(xiàn)代社會(huì)的思想觀念，也是思想政治素質(zhì)和道德的規(guī)范，可以使受教育者的思想道德逐漸轉(zhuǎn)化到社會(huì)實(shí)踐之中，它是學(xué)校教育的重要組成部分，以人為本的教育可以使學(xué)生培養(yǎng)愛國(guó)思想，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

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