語言元素在聲樂藝術(shù)中的解讀

卜亞明

摘要：漢語是我國的母語，其聲調(diào)的抑揚頓挫與歌唱的發(fā)聲特性有著密切的相關(guān)性，語言的發(fā)音特征影響著歌唱的狀態(tài)，它是歌聲形成的語音基礎(chǔ)，語言是聯(lián)系的紐帶，聲樂演唱與語言風(fēng)格的密切關(guān)系成為聲樂特征形成的重要因素。就聲樂演唱而言，歌唱就像是給語言加上了音樂的裝飾，以其音調(diào)、腔調(diào)及語調(diào)等方面的特征與聲樂演唱的發(fā)聲形成了連帶關(guān)系，揭示聲樂演唱風(fēng)格與語言特征的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

關(guān)鍵詞：聲樂 語言 音調(diào) 腔調(diào) 語調(diào)

音樂是人們進(jìn)行情感抒發(fā)和思想交流的一種藝術(shù)性語言，人們?nèi)粘＝浑H的語言是“抽象的概念”，而音樂語言是“抽象的具象”，作為音樂的具體形態(tài)的聲樂藝術(shù)也是如此，它雖不同于人們?nèi)粘＝浑H的話語，但它也是以語言為基礎(chǔ)的形態(tài)上所形成的，聲樂演唱在發(fā)聲原理上是以語言的發(fā)音為基點的，對語言進(jìn)行了美化與加工，它具有形象性，而且聲樂語言的創(chuàng)造是一個歷史的發(fā)展過程。聲樂藝術(shù)是音樂與人類語言的結(jié)合體，它在發(fā)音特征上與語言的音調(diào)、腔調(diào)及語調(diào)等眾多因素有關(guān)。因此，了解我國語言語素的與聲樂發(fā)聲之間的關(guān)系能夠更加深入地掌握歌唱的技能，也是聲樂藝術(shù)得以進(jìn)一步發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

一、語言的音調(diào)是聲樂作品音樂性的基礎(chǔ)

音樂是人類進(jìn)行思想情感交流的共通語言，它帶給人們的一般感受是共同的，傳遞著同樣的信息。每個人都與音樂有著或多或少的聯(lián)系。音樂幾乎伴隨著人類的出現(xiàn)而產(chǎn)生，在人類的社會發(fā)展歷程中，世界上許多音樂家創(chuàng)造出形態(tài)各異、風(fēng)格有別的音樂體裁，其中人們最為普及的就是聲樂了。

古人云“言之不足，長言之”，在聲樂作品中這種語言的特征被特別夸張地表現(xiàn)出來，而這只是在“朗誦”的階段，在進(jìn)一步的發(fā)展中，有了音樂的加入使語言增添了情感性和藝術(shù)性，聲樂作品就是語言與音調(diào)的完美融合。

漢語是人類最古老、最具獨特魅力的語言之一，至今已有幾千年的歷史，語言的表情音調(diào)有高低變化和抑揚頓挫，也正是它的這一特征使自身具備了很強的音樂性。

漢語中的音調(diào)是由聲調(diào)與語調(diào)構(gòu)成的，它的高低、強弱的變化使其產(chǎn)生了很強的音樂性，這就使音樂的音調(diào)與語言的音調(diào)二者緊密結(jié)合起來，相互影響、相互作用，一定程度上還可以相互轉(zhuǎn)換，“語言音調(diào)”能夠為“音樂音調(diào)”提供創(chuàng)作思路，以語言的特征創(chuàng)作出聲樂作品；同時，“音樂音調(diào)”也可以使“語言音調(diào)”進(jìn)行更好的表達(dá)，能夠更加形象地表達(dá)語言特征。

我國的歌曲數(shù)量眾多，而且很多作品研究價值較高，這與“漢語言聲調(diào)和音樂音調(diào)”的完美結(jié)合是分不開的。中國民族聲樂在語言與音樂表現(xiàn)力的結(jié)合上極為講究和精妙，唱詞與音調(diào)的融合是一個非常復(fù)雜的過程，渾成天然才是最理想的狀態(tài)。因此，我們應(yīng)該系統(tǒng)的、全面的分析“音樂音調(diào)”與“語言音調(diào)”之間的相互關(guān)系，從而揭示出有關(guān)音樂藝術(shù)的普遍規(guī)律。

二、語言腔調(diào)的差異性促成了聲樂藝術(shù)風(fēng)格的多樣性

俗話說“十里不同風(fēng)，百里不同俗”， 我國幅員遼闊，民族眾多，所形成的民族方言復(fù)雜多樣。這些各異的語言與本民族的音樂風(fēng)格息息相關(guān)，民族語言具有相對的穩(wěn)定性，這也使民族音樂的風(fēng)格也相對穩(wěn)定。一個民族的語言是其聲樂風(fēng)格形成的重要影響因素，語言影響著一個民族的生活，我國這種地域性語言腔調(diào)的多樣性決定著我國聲樂作品形態(tài)的復(fù)雜性及聲樂風(fēng)格的多樣性。

（一）以“京腔”為代表的北方方言

北方方言，即我國北部地域的語言，是現(xiàn)代漢民族共同語的基礎(chǔ)方言。狹義的北方方言指華北一帶的漢語方言；廣義的北方方言，是以北京話為基礎(chǔ)定義的北方部分語言的統(tǒng)稱，自元代以來，以北京為中心的北方話通行地區(qū)一直是中國的政治中心，向來官場上都使用北京話辦事交際，因而亦有有“官話”之稱。在漢語各大方言中，官話方言地位和影響突出。目前全國推行的普通話就是在“官話”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

在漢族歷史上，北方話在政治、經(jīng)濟、文化各方面都有著深刻的影響。在文化方面，從宋元話本、元曲至后來的明清小說《西游記》、《儒林外史》等，都是在北方話基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作而成的。北方方言的語音系統(tǒng)相對比較簡單、樸實、豪放，共同特點包括：古全濁聲母清化，北方方言內(nèi)部語法雖然具有較強的統(tǒng)一性，但由于涉及的領(lǐng)域廣泛，形成了一定的局域性，產(chǎn)生了不同的腔調(diào)。這種細(xì)微的區(qū)別形成了語言與音樂風(fēng)格色彩多樣性，于是就形成了豐富多彩的民間曲調(diào)，如：《北京的橋》是一首富有京腔京味的流行歌曲，民族特色也十分濃郁；另一首京味兒十足的戲歌《前門情思大碗茶》，它巧妙地將北京琴書的唱腔音調(diào)融入到歌曲之中，整首歌聽起來朗朗上口，富有“京腔”韻味。這些聲樂作品都是以北方方言中的特色語素為創(chuàng)作素材的，因此，在演唱這類作品時就要首先把它地方特色的語言腔體與聲樂的歌唱技巧緊密結(jié)合起來，否則難以表達(dá)出作品的情感內(nèi)容。

（二）以“吳語”為代表的南方方言

“吳語”又稱江東話、江南話、吳越語，它以上海話為代表，是我國官方定義的中國七大方言之一，至今已有三千多年的發(fā)展歷史，文化底蘊深厚，分布于今浙江、江蘇南部、上海、安徽南部、江西東部、福建北部，約有一億多人口，僅次于北方方言，從歷史、文風(fēng)、語言特性來看，“吳語”與中古華夏雅言極為相似，它的八聲調(diào)就是古漢語所延續(xù)下來的。在現(xiàn)代“吳語”中還能找到許多古音因素：全部濁音，平上去入的平仄音韻，尖團音分化，較多古漢語用字用語。

與普通話相比，“吳語”的語音、語調(diào)、語境都有較大的差異性，在詞匯和語法運用上也不同?！皡钦Z”強迫式在句子中連讀變調(diào)的發(fā)音特征是另一個與其他各方言的重大區(qū)別?！皡钦Z”是江南文化的重要特色之一，因此，有“醉里吳音相媚好”之說。

自東晉開始，由于文化的大融合，“吳語”不斷受到中原文化的沖擊，接受了中原漢語的影響。明清以來出現(xiàn)的用“吳語”創(chuàng)作而成的昆曲、彈詞及江南小調(diào)，這種南方方言以其特有的發(fā)音韻味映射出我國地方風(fēng)格的聲樂形態(tài)，顯示了“吳語”在我國聲樂多樣性形態(tài)的發(fā)展中的文化藝術(shù)價值。endprint

三、語言語調(diào)的變換是聲樂藝術(shù)韻律產(chǎn)生的來源

漢語詞匯繁多，層次分明，詞義多變，除此之外，漢語最具魅力之處還在于由它的四聲語調(diào)帶來的語音韻律。漢語語調(diào)的抑揚頓挫，使其與樂曲旋律的上下起伏緊密聯(lián)系起來。這在我國古代就有人對此有所覺察，從詩經(jīng)、楚辭，到唐詩宋詞，以詩詞格律這種音樂性的語言探索運用，他們所創(chuàng)作的古詩辭賦如同歌唱一樣，抑揚頓挫，語調(diào)優(yōu)美。我國詩詞的格律呈現(xiàn)了聲調(diào)的高低與長短變化多樣，它的這種音韻的變化運用與聲樂中的旋律的變化形成了對應(yīng)關(guān)系，聲樂中對這種語言語調(diào)的借用形成了不同的節(jié)奏韻味，把語言和聲樂藝術(shù)相互聯(lián)系起來，使我國的民族聲樂產(chǎn)生了較強的民族風(fēng)格。

在我國傳統(tǒng)的歌唱理論論述中，認(rèn)為音樂旋律的起伏變化要依據(jù)語言特別是詩詞中的平仄規(guī)則，才能演唱得字正腔圓。尤其是反映在我國的戲曲唱腔中，這種語言聲調(diào)與平仄起伏嚴(yán)格遵守規(guī)范的范例十分普遍，如在昆曲中這一特征就特別明顯。我國古代的詞牌也供人演唱，所以作詞人在語言運用上也要遵守與曲調(diào)相適應(yīng)的平仄格律，如：歌曲《沁園春》、《滿江紅》、《水調(diào)歌頭》等，詞人所做的語詞也要求符合平仄的規(guī)則，才能使詞與音樂很好的結(jié)合起來，最終產(chǎn)生得到認(rèn)可的聲樂作品。在現(xiàn)代的詞人也有為固有的曲調(diào)填詞的作品，比如由當(dāng)代著名詞人王健為二胡名曲《二泉映月》填詞的歌曲，創(chuàng)作者就是依據(jù)樂曲中旋律的起伏，考慮聲調(diào)平仄特征，把與之意境及平仄對應(yīng)的歌詞填充于優(yōu)美深沉的歌詞，填充于曲調(diào)之中，從而創(chuàng)作出歌詞語調(diào)與音樂旋律相匹配的聲樂作品。

聲樂是文學(xué)語言與音樂語言相結(jié)合而形成的一種藝術(shù)形式，在聲樂演唱中，要真正做到字正腔圓、情真意切，就要深入把握唱詞的語調(diào)與音樂旋律走向的關(guān)系，這是對歌唱者更好地吐字歸韻、情感表達(dá)的基本藝術(shù)要求。我國根據(jù)漢字的特點建立了傳統(tǒng)的發(fā)聲理論，其中非常重要的就是如何讓聲音通過唇、齒、舌、牙、喉這五個部分，這就是做好發(fā)出正確語調(diào)的必要條件，科學(xué)運用與掌握正確的吐字、咬字及發(fā)聲技巧，加之規(guī)范的語調(diào)關(guān)系準(zhǔn)確地傳達(dá)詞義，才能將字正與腔圓協(xié)調(diào)的融合在一起，使詞的語調(diào)和音樂旋律的進(jìn)行協(xié)調(diào)起來，共同構(gòu)成完整的字聲效果，創(chuàng)作或演唱出更富有感染力、更容易流傳的聲樂作品。

四、結(jié)語

聲樂是人類語言的藝術(shù)化形態(tài)，這不僅是聲樂語言的藝術(shù)魅力與美感效應(yīng)，也是因為聲樂來源于語言，與語言因素有著密不可分的關(guān)聯(lián)。聲樂是具有時間性、音響性、語言性的藝術(shù)，它立足于人們的語言發(fā)音特征，以語言的音調(diào)、腔調(diào)及語調(diào)為基點，形成了多種風(fēng)格各異的聲樂藝術(shù)形態(tài)，在它的流動音響中體現(xiàn)出不同的聲音造型，創(chuàng)造各種藝術(shù)形象，通過鮮明、生動的形象來表現(xiàn)生活與思想情感，從而體現(xiàn)出一定的主題意義。聲樂藝術(shù)的風(fēng)格由多個方面因素構(gòu)成，不同的地域、民族；不同的歷史時期；不同的體裁形式；以及不同的創(chuàng)作者、演唱者，其聲樂藝術(shù)的風(fēng)格都會有一定的差異。因此，聲樂既是音樂文化的藝術(shù)化，也是語言的藝術(shù)化。深入了解聲樂與語言之間的關(guān)系，把握語言因素在聲樂藝術(shù)中的基礎(chǔ)性功能與作用，是提高聲樂藝術(shù)表現(xiàn)力的重要前提與基礎(chǔ)。

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