劉秉國(guó)

【摘 要】古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。詩(shī)詞鑒賞的前提是理解，鑒賞的核心是審美，即挖掘作品中美的因素，達(dá)到某種美的享受。高中語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力既是教學(xué)重點(diǎn)，也是提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的重要途徑。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 詩(shī)詞鑒賞 策略

古詩(shī)詞教學(xué)是高中語(yǔ)文新課程中的主要組成部分，高中語(yǔ)文教學(xué)中要強(qiáng)化古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)，讓學(xué)生掌握古詩(shī)詞鑒賞方法，真正融入古詩(shī)詞文化中。詩(shī)歌鑒賞是文學(xué)鑒賞的最高形式，詩(shī)歌是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)趣味和文學(xué)素養(yǎng)的最佳媒介之一。詩(shī)歌以其凝練性、抒情性、音樂(lè)性等特點(diǎn)決定了它自有的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法。以下是我在古詩(shī)詞教學(xué)中的一些做法，以求拋磚引玉。

一、更新古詩(shī)詞教學(xué)理念，凸顯學(xué)生主體地位

傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)是以教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)接受。這樣的教學(xué)方式枯燥乏味，絲毫帶動(dòng)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且取得的成效也不是很明顯。隨著新課改的不斷深入，教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生獨(dú)立性和自主性的培養(yǎng)越來(lái)越受到大家的重視。古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)理念需要盡快更新，讓古詩(shī)詞教學(xué)成為教師和學(xué)生充分發(fā)揮詩(shī)意和情感的課堂，課堂上要以學(xué)生為主體，教師不能單純地講解每一句詩(shī)詞，而是要引導(dǎo)學(xué)生自己感受詩(shī)詞中的內(nèi)容和情感，主動(dòng)地進(jìn)入到古詩(shī)詞所描繪的情景中，這樣才能真正體會(huì)到古詩(shī)詞的魅力所在。教師適當(dāng)?shù)亟榻B作者作品和寫作背景等，也不能因?qū)W生理解古詩(shī)詞的偏差進(jìn)行批判，而是要以指引的方式讓學(xué)生逐漸感受到作者所要描述的情境和表達(dá)的情感。

在古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師不再是一個(gè)高高在上的宣講者，也不能武斷地作出自己的評(píng)價(jià)，把教學(xué)的空間交給學(xué)生，讓他們充分發(fā)揮自己的聰明才智，只有這樣才能培養(yǎng)他們開(kāi)放活躍的思維，才能讓他們自己真正感知到詩(shī)歌的魅力。

二、分析古詩(shī)詞中的意象、意境及人物形象

意象是詩(shī)作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”是完美結(jié)合的。如杜甫《登高》中“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”?！凹憋L(fēng)、高天、沙渚、嘯猿、飛鳥(niǎo)、落木、流水”都是包含著作家悲愴感情的意象，這些意象的疊加構(gòu)成了哀猿長(zhǎng)嘯、鳥(niǎo)群回旋、落木蕭瑟、長(zhǎng)江洶涌的雄渾而深沉的意境。“更驚起南陽(yáng)臥龍，便成名八陣圖中”寫出了諸葛亮的杰出功績(jī)；“閑居少鄰并，草徑入荒園”通過(guò)環(huán)境的荒僻塑造了李凝的隱者形象。再如詩(shī)歌中的抒情主人公，即作者的形象，如“閑敲棋子落燈花”通過(guò)一個(gè)動(dòng)作“敲”寫出了作者久等友人不至的煩躁心情；“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”借蟬自述追求高潔人格的決心。

三、品位古詩(shī)詞的語(yǔ)言

詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，古人寫詩(shī)特別講究“煉字”。一句詩(shī)或一首詩(shī)中最傳神的一個(gè)字或一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩(shī)歌生動(dòng)形象，意境深遠(yuǎn)。詩(shī)歌中運(yùn)用疊詞可以增強(qiáng)詩(shī)歌的韻律感，同時(shí)給人一種特殊的形象感受，適于表達(dá)舒緩、悠然、深沉、婉轉(zhuǎn)、纏綿的情感。如白居易的《南浦別》“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭?！痹?shī)中“凄凄”和“裊裊”兩個(gè)疊詞用得傳神?！捌嗥唷毙稳輧?nèi)心的凄涼和感傷，“裊裊”形容秋日的蒼涼和慘淡。這兩個(gè)疊詞不僅使得詩(shī)句讀起來(lái)朗朗上口，而且把那一份惜別之情表現(xiàn)得格外凝重。數(shù)字入詩(shī)可以寫景狀物，也可以敘事抒情。辛棄疾詞《西江月》中有“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”一句。七八顆星是寥落的疏星，兩三點(diǎn)雨是輕微的小雨，幾個(gè)數(shù)詞的運(yùn)用使我們感到了夜色微雨中一種輕柔的美，充滿了恬靜的氣氛和鄉(xiāng)土的氣息，不但不給人以單調(diào)的感覺(jué)，反而增添了許多詩(shī)情畫意。

四、借助多媒體教學(xué)手段，優(yōu)化詩(shī)詞教學(xué)

多媒體包括多媒體課件及網(wǎng)絡(luò)資源，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)已經(jīng)走進(jìn)語(yǔ)文課堂，并以其圖文聲并茂的特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣，給課堂教學(xué)增添了活力。將多媒體教學(xué)手段運(yùn)用到古詩(shī)詞教學(xué)中，可以通過(guò)有聲音有畫面的媒體，向?qū)W生形象地展示古典詩(shī)詞深邃悠遠(yuǎn)的意境，優(yōu)美獨(dú)特的語(yǔ)言，有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)和審美水平的提高。

中國(guó)古典詩(shī)詞優(yōu)美的語(yǔ)言、豐富的意境為解讀者營(yíng)造的其實(shí)是一幅幅美麗的圖畫，老師需要激發(fā)學(xué)生透過(guò)文字去欣賞這幅圖畫，多媒體無(wú)疑是教師用來(lái)展現(xiàn)詩(shī)詞圖畫的最好手段。當(dāng)教師講授一首詩(shī)詞的時(shí)候，多媒體可以伴著教師的講述播放優(yōu)美的音樂(lè)，學(xué)生可以將他們直觀的感受同自己熟知的場(chǎng)景、知識(shí)和生活體驗(yàn)、情感經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行再次的創(chuàng)作。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生便會(huì)自然而然地體會(huì)到詩(shī)詞的美妙。多媒體幫助學(xué)生在解讀鑒賞詩(shī)歌的過(guò)程中展開(kāi)想象的翅膀，對(duì)提高學(xué)生的想象力，培養(yǎng)他們的審美能力和創(chuàng)新能力有深遠(yuǎn)的意義。教師將每句詩(shī)詞所對(duì)應(yīng)的景象通過(guò)多媒體顯示，讓學(xué)生感受到古詩(shī)詞的形象化美感，也能深化學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的印象。

五、滲透人文精神，提高學(xué)生人文修養(yǎng)

古典詩(shī)詞教學(xué)的終極目的不是培養(yǎng)詩(shī)人，而是通過(guò)對(duì)這種極富魅力的文學(xué)樣式的學(xué)習(xí)來(lái)提高學(xué)生對(duì)美的感知能力，從而把古典詩(shī)詞中體現(xiàn)的人文精神通過(guò)審美活動(dòng)播種在他們的心田里，這是一個(gè)現(xiàn)代人必須具備的素質(zhì)，讓詩(shī)歌教學(xué)回歸到人文精神的培養(yǎng)和塑造中來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生更充分地感受、欣賞、濡染真善美的人文修養(yǎng)是教師在古詩(shī)詞教學(xué)中需要把握的內(nèi)容。在教學(xué)實(shí)踐中，注重人文精神的培養(yǎng)和塑造，是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)每一個(gè)合格的高中生的要求，而古典詩(shī)詞博大精深的境界正是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的寶藏，是豐富他們的精神世界、凈化他們心靈的營(yíng)養(yǎng)源泉。

古詩(shī)詞鑒賞一直是教學(xué)和高考的重點(diǎn)和難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握解讀古詩(shī)詞的方法，培養(yǎng)他們的審美感受能力，陶冶他們美好的情操，讓他們負(fù)擔(dān)起繼承和傳播中國(guó)古典文化豐厚遺產(chǎn)的重任，這是高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的終極目的。從高考出發(fā)，以一種全新的教學(xué)模式和更加科學(xué)的教學(xué)方法去培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力是現(xiàn)代高中教師不可推卸的責(zé)任。