侯小文

摘要：愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):"提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。"打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的鑰匙無(wú)疑就是問(wèn)題。問(wèn)題是智慧的窗口,是開(kāi)啟創(chuàng)新之門(mén)的鑰匙,是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、積極思維的原動(dòng)力。增強(qiáng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生自主提問(wèn)能力,讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法,學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)這是現(xiàn)代教育形勢(shì)下的重要教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：思想品德課； 問(wèn)題意識(shí)； 原因；對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）13-074-01

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):"提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。"打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的鑰匙無(wú)疑就是問(wèn)題。問(wèn)題是智慧的窗口,是開(kāi)啟創(chuàng)新之門(mén)的鑰匙,是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、積極思維的原動(dòng)力。增強(qiáng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生自主提問(wèn)能力,讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法,學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)這是現(xiàn)代教育形勢(shì)下的重要教學(xué)目標(biāo)。

一、思想品德課教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)缺失的原因

1、問(wèn)題模式趨于固定化

有的老師在教學(xué)過(guò)程中想盡方法設(shè)計(jì)“連環(huán)套”，一環(huán)套一環(huán)，硬是把學(xué)生的思路套入了預(yù)想的教案中，對(duì)超出預(yù)想的問(wèn)題不予理會(huì)或不正面回答。這樣的提問(wèn)模式使得問(wèn)題成了引學(xué)生入“洞”的“圈套”，不僅淡化了學(xué)生提問(wèn)的意義，更使學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)不斷弱化，嚴(yán)重影響了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。

2、片面的好學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)

長(zhǎng)期以來(lái)我們認(rèn)為，最好的學(xué)生就是最會(huì)回答老師問(wèn)題的學(xué)生。不論老師出了多難的題目，學(xué)生都答得出，而且答得巧妙，甚至天衣無(wú)縫。其實(shí)，這樣的教育模式，充其量也只能是復(fù)制一批像老師一樣的優(yōu)秀學(xué)生而已。學(xué)生是不可能超過(guò)老師的，因?yàn)樗麄兪冀K處于被動(dòng)的回答地位。

3、灌輸式教學(xué)模式

由于應(yīng)試教育只重視學(xué)生成績(jī)，不重視問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，只重視對(duì)知識(shí)結(jié)論或結(jié)果的傳授與掌握，忽視對(duì)知識(shí)產(chǎn)生發(fā)展進(jìn)程的展示與探索，教學(xué)往往采取灌輸式教學(xué)模式，學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)提問(wèn)。特別是在只重視知識(shí)結(jié)論而輕視過(guò)程的思想品德教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生總是被要求去解決由他人提出的問(wèn)題，一味地接受現(xiàn)成的知識(shí)，鞏固這些知識(shí)，結(jié)果是學(xué)生雖然掌握了大量的知識(shí)，卻不能自我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，創(chuàng)新潛能被埋沒(méi)，許多學(xué)生失去問(wèn)題意識(shí)。

4、對(duì)思想品德課職能的片面理解

許多人認(rèn)為，思想品德課的根本職能就是統(tǒng)一學(xué)生的思想，消除學(xué)生與教材、與國(guó)家思想意識(shí)形態(tài)的不同認(rèn)識(shí)。然而，真正的統(tǒng)一必須經(jīng)過(guò)各種思想觀點(diǎn)的展示、交匯、碰撞、交鋒與整合的過(guò)程，這一過(guò)程就是學(xué)生問(wèn)題產(chǎn)生、提出、辨析、解決的過(guò)程。不經(jīng)過(guò)這一過(guò)程的統(tǒng)一實(shí)質(zhì)上是對(duì)學(xué)生思想的禁錮，無(wú)助于學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的提高，也從根本上違背了思想品德教育的規(guī)律和思想品德課教學(xué)的目的。

二、思想品德課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的策略

問(wèn)題意識(shí)不是天生的，它需要后天的不斷培養(yǎng)。中學(xué)生思想活躍、求知欲旺盛，對(duì)事物有著強(qiáng)烈的好奇心，這就是問(wèn)題意識(shí)的種子。然而，這顆種子能否萌芽生長(zhǎng)，取決于是否有一個(gè)適宜的環(huán)境氛圍，充足的養(yǎng)料和及時(shí)的修剪。在現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中，我們所面臨的問(wèn)題是我們的學(xué)生或是不敢或不愿提出問(wèn)題，或是不能或不善于提出問(wèn)題。這就要求我們教師要在教學(xué)過(guò)程中善于激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，使學(xué)生潛在的、靜態(tài)的問(wèn)題意識(shí)轉(zhuǎn)化為顯化的、動(dòng)態(tài)的問(wèn)題意識(shí)，而且不僅是量化上的從少到多，更是質(zhì)化上的從簡(jiǎn)到精。

1、創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生敢問(wèn)

美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯指出，有利于創(chuàng)造活動(dòng)的一般條件是心理安全和心理的自由。因此，思想品德課教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，就必須努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松和諧、安全自主的心理環(huán)境，營(yíng)造一種推心置腹的交流氣氛，消除學(xué)生的緊張感、壓抑感。青少年學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，這正是問(wèn)題意識(shí)的表現(xiàn)，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要充分愛(ài)護(hù)和尊重學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，師生之間要保持民主、平等、和諧的人際關(guān)系，消除學(xué)生在學(xué)習(xí)課堂上的緊張感、壓抑感和焦慮感，鼓勵(lì)敢于提出自己的問(wèn)題，從而在輕松、愉快的氣氛中使學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)獲得充分發(fā)揮和顯示。

2、通過(guò)認(rèn)知沖突，讓學(xué)生想問(wèn)

認(rèn)知沖突在認(rèn)識(shí)發(fā)展中起著非常重要的作用。如果教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，激發(fā)其好奇心，由此產(chǎn)生矛盾、疑惑、驚訝，就會(huì)促使他們提出問(wèn)題。在課堂教學(xué)中教師可通過(guò)以下情形使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，使學(xué)生主動(dòng)提問(wèn)。一是學(xué)生試圖用舊知識(shí)解決新事物，當(dāng)理論與事實(shí)不一致時(shí)，就產(chǎn)生了認(rèn)知沖突，產(chǎn)生問(wèn)題。二是學(xué)生試圖去探索與解決新事物，但是往往用已有的知識(shí)又不夠用，于是便形成了認(rèn)知空白，也就有了問(wèn)題。三是當(dāng)學(xué)生處于用已有知識(shí)不能解決新問(wèn)題但又迫切希望解決新問(wèn)題的疑惑狀態(tài)時(shí)，學(xué)生的問(wèn)題也就產(chǎn)生了。通過(guò)認(rèn)知沖突將“問(wèn)號(hào)裝進(jìn)學(xué)生的頭腦里”，進(jìn)而讓思想“在學(xué)生的頭腦中產(chǎn)生出來(lái)”。這樣可以使學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)出疑惑、驚奇和探究的欲望，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題。

3、改授人以魚(yú)為授人以漁，讓學(xué)生善問(wèn)

疑問(wèn)是創(chuàng)新的前提，只有當(dāng)學(xué)習(xí)者能質(zhì)疑，會(huì)質(zhì)疑，才有創(chuàng)新的可能。學(xué)生無(wú)疑可問(wèn)的一個(gè)主要原因是不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，總覺(jué)得沒(méi)有問(wèn)題可問(wèn)。這就要求我們教師在教學(xué)過(guò)程中要重視教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的方法。教師要特別注意精心設(shè)置和巧妙運(yùn)用各種教學(xué)手段、教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生在潛移默化中涌出問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，教師不能把“問(wèn)題”強(qiáng)加給學(xué)生，而應(yīng)通過(guò)悉心配置問(wèn)題通道，巧妙地設(shè)疑、布疑、激疑和質(zhì)疑，并在教師的點(diǎn)化下，去解決問(wèn)題。只有這樣，才能促進(jìn)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提高。

培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是實(shí)施創(chuàng)新教育的重要環(huán)節(jié)，是造就創(chuàng)新型人才的重要組成部分，也是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展對(duì)新世紀(jì)教育教學(xué)改革的必然要求。因而，教師必須重視對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的激發(fā)和培養(yǎng)。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，關(guān)鍵是課堂教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種民主和諧的氛圍，讓學(xué)生敢于問(wèn)；要激發(fā)學(xué)生問(wèn)的興趣，讓學(xué)生樂(lè)于問(wèn)；要給學(xué)生提供問(wèn)的材料，讓學(xué)生能問(wèn)；要教給學(xué)生問(wèn)的方法，讓學(xué)生善問(wèn)。惟有如此，才能突破學(xué)生思維定勢(shì)的局限，增強(qiáng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性，從而培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需要的創(chuàng)新型人才。

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