王立鋒

摘 要：葉圣陶曾批評(píng)傳統(tǒng)教學(xué)方式說(shuō)：“課堂教學(xué)既然是一講一聽(tīng)的關(guān)系，教師當(dāng)然是主角了，學(xué)生只處在觀眾的地位，即使偶爾舉舉手答個(gè)問(wèn)題，也不過(guò)是配角罷了。這在學(xué)生很輕松，聽(tīng)不聽(tīng)可以隨便。但是，想到那后果，可能是很不好的，學(xué)生會(huì)不會(huì)習(xí)慣了教師都給講，變得永遠(yuǎn)離不開(kāi)教師了呢？”

關(guān)鍵詞：主體地位；思維課堂；主觀能動(dòng)性

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）15-183-01

從學(xué)生個(gè)體發(fā)展來(lái)說(shuō)，在青少年時(shí)期學(xué)習(xí)和積累一些文言文，他們將終身受益。郭沫若先生說(shuō)過(guò)，學(xué)生時(shí)代背下的書(shū)，像一座大冰山，入了肚子，隨著年齡增大，它會(huì)慢慢融化，一融化就是財(cái)富了。我們課題組認(rèn)為，這些記誦的材料儲(chǔ)存于學(xué)生的大腦，組合進(jìn)他們既有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和情感經(jīng)驗(yàn)之中，就會(huì)化而為血肉，化而為靈魂，成為其精神世界和語(yǔ)文素養(yǎng)的重要構(gòu)成，這既利于“立人”，又有益于“學(xué)文”，將來(lái)一旦被激活，所產(chǎn)生的綜合效應(yīng)是不可小覷的。然而，目前中學(xué)生普遍厭讀文言文，并視學(xué)文言文為畏途，其中很大的原因源自文言文傳統(tǒng)教學(xué)是以老師“灌輸”為主，學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位。實(shí)踐證明，這種作法事倍功半，老師費(fèi)盡心機(jī)，學(xué)生學(xué)習(xí)效果卻不甚理想，枯燥乏味的學(xué)習(xí)，勢(shì)必讓學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼。

由傳統(tǒng)的以“灌”為主到現(xiàn) 在的以“導(dǎo)”為主的變化，可以說(shuō)完成了中學(xué)文言文乃至整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)觀念的飛躍，開(kāi)始真正體現(xiàn)葉圣陶先生所說(shuō)的“教是為了不教”的原則，突出了學(xué)生的“主體”地位，以最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)其自學(xué)能力。由過(guò)去單純傳授知識(shí)進(jìn)而知識(shí)、方法并重，更注重于教給學(xué)生以方法，開(kāi)發(fā)智力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，這才真正回到了教學(xué)的根本目的上來(lái)。下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勎难晕慕虒W(xué)中的一些心得：

一、多讀多背，醞釀情感

古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！蔽难晕拇蠖际沁x自上千上百年的情文并茂的名篇，學(xué)生會(huì)有陌生之感。多讀多背，讓學(xué)生克服語(yǔ)言障礙，消除時(shí)代隔膜，領(lǐng)會(huì)其思想感情，加強(qiáng)對(duì)文章的理解。文言文的風(fēng)格是豐富多彩的，有的豪邁奔放，有的靜穆閑適，有的委婉含蓄，有的深沉凝重。它們都是作者心靈的產(chǎn)物和情感的結(jié)晶。因此，誦讀的過(guò)程也是讓學(xué)生讀出文章的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏，表達(dá)出文章和作品內(nèi)在的情感的過(guò)程。

二、重視預(yù)習(xí)，推敲質(zhì)疑

很多老師在教學(xué)過(guò)程中也重視預(yù)習(xí)，但總覺(jué)得學(xué)生的重視程度不夠，效果不理想。我認(rèn)為：學(xué)生對(duì)預(yù)習(xí)的重視程度很大程度上取決于我們教師的重視程度，預(yù)習(xí)效果不理想正說(shuō)明我們重視得還不夠，或者說(shuō)方法還不到位。

學(xué)生在預(yù)習(xí)中閱讀課文、看提示、查注釋，學(xué)會(huì)自己處理和分析信息的能力，對(duì)注釋未涉及而自己又感到理解有困難的字詞，自己動(dòng)手查閱工具書(shū)，并將自己無(wú)法解決的問(wèn)題記錄下來(lái)，以備課堂討論之用。同時(shí)，我還鼓勵(lì)學(xué)生利用課外書(shū)、網(wǎng)絡(luò)等搜集有關(guān)資料，打破教材的局限性，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課本提出質(zhì)疑。

三、學(xué)生主體，教師主導(dǎo)

課堂上教師把提問(wèn)的權(quán)力真正交還給學(xué)生。在預(yù)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，在課堂上教師先不提問(wèn)，而是讓學(xué)生就預(yù)習(xí)中遇到的問(wèn)題交由小組討論解決，小組無(wú)法解決的再提出來(lái)，交由全班同學(xué)討論解決，如果有些問(wèn)題所有學(xué)生都無(wú)法解決的，教師也不作正面直接的回答，而是進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點(diǎn)撥，最終還是由學(xué)生自己解答。

葉圣陶曾批評(píng)傳統(tǒng)教學(xué)方式說(shuō)：“課堂教學(xué)既然是一講一聽(tīng)的關(guān)系，教師當(dāng)然是主角了，學(xué)生只處在觀眾的地位，即使偶爾舉舉手答個(gè)問(wèn)題，也不過(guò)是配角罷了。這在學(xué)生很輕松，聽(tīng)不聽(tīng)可以隨便。但是，想到那后果，可能是很不好的，學(xué)生會(huì)不會(huì)習(xí)慣了教師都給講，變得永遠(yuǎn)離不開(kāi)教師了呢？”

有些老師擔(dān)心把提問(wèn)的權(quán)力交還給學(xué)生后，如果學(xué)生提問(wèn)過(guò)多、過(guò)于簡(jiǎn)單膚淺，會(huì)影響正常的教學(xué)進(jìn)度。我覺(jué)得對(duì)于學(xué)生的提問(wèn)，不管提出的問(wèn)題在我們看來(lái)是如何的簡(jiǎn)單、稚嫩、膚淺甚至是可笑的，我們都要尊重學(xué)生，因?yàn)檫@些問(wèn)題對(duì)于他們來(lái)講是未知的領(lǐng)域，是誠(chéng)懇的（除非是惡作?。屛覀冋嬲私饬藢W(xué)生。新課程強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，而不僅僅是傳授學(xué)生知識(shí)點(diǎn)。

四、舉一反三，拓展延伸

在講解《岳陽(yáng)樓記》之后，我思考：一千多年前的封建士大夫能吃苦在前享樂(lè)在后，能時(shí)時(shí)處處憂國(guó)憂民，這種閃爍著民族精神的人格力量對(duì)我們后人是一種鞭策，是一種教育，回望+中華民族幾千年?duì)N爛的歷史，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)，你能舉幾個(gè)例子嗎.？學(xué)生給出了如譚嗣同、文天祥等人的例子，我又引導(dǎo)學(xué)生了解了儒家學(xué)說(shuō)的：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”；陸游的“位卑未敢忘憂國(guó)”；東林黨人的“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”；顧炎武的“天下興亡、匹夫有責(zé)”；孟子的“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)，憂民之憂者，民亦憂其憂，樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”讓學(xué)生鑒賞這些人物形象，說(shuō)說(shuō)對(duì)他們的認(rèn)識(shí)，可以使他們更好的認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代，也能更深入地理解作者在繁密的古文字中蘊(yùn)藏的古今人類共有的情感。

五、鑒賞感悟，含英咀華

文本教讀是基礎(chǔ)，是知讀，交流情感是升華，是美讀，學(xué)生學(xué)了一篇文言文后，將自己的感悟形諸筆端，寫(xiě)成讀后感，并在課堂上和同學(xué)進(jìn)行交流。這不僅使學(xué)生學(xué)會(huì)了運(yùn)用語(yǔ)言去重新塑造和描繪文學(xué)形象，增強(qiáng)了他們駕馭語(yǔ)言的能力，而且在這種思想與思想的碰撞中，學(xué)生思維的深度和廣度也能得到進(jìn)一步的發(fā)展。

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