金圣嘆
- 嘆金圣嘆
瀆五峰山下，有金圣嘆的墓，實(shí)際上很不好找。前年深秋，去木瀆鄉(xiāng)野尋其墓址，到了難以通行的途徑，只好下車探路，逢人便問，總算見到一處類似哨亭的木板房。板壁上有塊“吳中區(qū)木瀆鎮(zhèn)森林防火辦公室”的貼牌，上有“金圣嘆墓至虎山咀”及“護(hù)林員某某”的手寫字樣。距此稍前，還見一處掛有“越野車不得上山”告示牌的鐵門。向里張望，一片蕭然闃寂的野境，知屬人跡罕至之地。難道，這就是金圣嘆的歸葬之所？這里，我們先撇開金圣嘆的墓地不談。對(duì)于金圣嘆（1608—1661），若非比較關(guān)注明
鴨綠江 2023年8期2023-08-29
- 從《貫華堂選批唐才子詩(shī)》看金圣嘆對(duì)の巒ン奩唄墑的選評(píng)
宇，丁放摘要：金圣嘆的《貫華堂選批唐才子詩(shī)》選錄溫庭筠七律詩(shī)20首，既彰顯了其深受尊唐思想浸潤(rùn)而推重杜甫、標(biāo)舉七律、以敦厚雅正為旨?xì)w的詩(shī)學(xué)思想，同時(shí)也突破了時(shí)人對(duì)溫庭筠其人、其詩(shī)評(píng)價(jià)不高的禁錮，一定程度上體現(xiàn)出金圣嘆不為時(shí)代束縛的獨(dú)到眼光與灼灼創(chuàng)見。金圣嘆對(duì)于溫庭筠詩(shī)歌的具體品評(píng)，一方面，通過頗具特色的起承轉(zhuǎn)合分解法拆分詩(shī)歌結(jié)構(gòu)，剖析了溫庭筠七律字法的常語成妙與句法上的轉(zhuǎn)筆奇巧，關(guān)注到頻繁出現(xiàn)的對(duì)比辭格，重點(diǎn)聚焦了其中時(shí)間、空間的非線性處理與時(shí)空的數(shù)次轉(zhuǎn)換
- 圖像視域下金圣嘆《水滸傳》的修改
具有重要意義。金圣嘆以文字和具象、立體風(fēng)格和雅俗中和的修改方式，對(duì)《水滸傳》進(jìn)行圖像化修改，使之呈現(xiàn)“如畫”“活畫”的特征。金圣嘆《水滸傳》的圖像化修改體現(xiàn)出通俗化傾向，使《水滸傳》接受群體更加多元化，從而促進(jìn)其傳播與普及。關(guān)鍵詞：圖像化 金圣嘆 貫華堂 《水滸傳》 俗本小說的圖像化通過文本表意中的語圖符號(hào)轉(zhuǎn)化產(chǎn)生，是語象在人腦中產(chǎn)生的內(nèi)視圖像，它對(duì)小說的傳播和發(fā)展具有重要作用。貫華堂本《水滸傳》成為主流版本與金圣嘆對(duì)《水滸傳》的圖像化修改不無關(guān)系。近三十
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年5期2022-05-12
- 金圣嘆的黑色幽默
陳甲取金圣嘆在清代很有名，被人稱為“幽默大師”。他寫的《不亦快哉》趣文至今讓人讀來捧腹。他最大的愛好是文學(xué)批評(píng)，也就是抱著人家的大作挑刺兒。金圣嘆評(píng)點(diǎn)“六才子書”，愣是大刀闊斧，一筆抹倒50個(gè)回目，咔嚓掉了《水滸傳》的后半部。金圣嘆生性疏狂不羈，即便參加科考，也隨心由性任意發(fā)揮。有一年生員考試，考題是“如此則動(dòng)心否乎”。金圣嘆滿紙揮毫后，如此結(jié)尾：“空山窮谷之中，黃金萬兩;露白葭蒼而外，有美一人。試問夫子動(dòng)心否乎？曰：動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)
傳奇·傳記文學(xué)選刊 2022年4期2022-04-23
- 奇才金圣嘆
清朝奇才金圣嘆是一個(gè)極有個(gè)性的人，用史書上的話講就是“性放誕，出詞罔忌”“生而穎異，倜儻不羈”。要用現(xiàn)在的話說，就是目無領(lǐng)導(dǎo)，缺乏組織紀(jì)律性，離經(jīng)叛道，世界觀有問題。 說起金圣嘆的言行，的確多有驚世駭俗、石破天驚之處。比如封建文人最看重的科舉考試，他卻視之如糞土，從小就把考秀才當(dāng)成兒戲一般，得而旋棄，棄而旋得。 有次學(xué)政大臣監(jiān)考，試題是《如此則動(dòng)心否乎》。 金圣嘆提筆寫道：“在一處空山窮谷之中，有萬兩黃金就放在那兒，另外還有一位絕色美人。試問動(dòng)心否乎？我說
文萃報(bào)·周二版 2022年6期2022-02-18
- 金圣嘆的傳奇人生
一個(gè)人的身上。金圣嘆，作為一個(gè)名字未被錄入正史的才子，關(guān)于他的狂傲、急智、幽默的奇聞?shì)W事卻廣為流傳。但那些收錄于類似古今笑話集的故事，大多來自裨史筆記，更有后人的臆造和以訛傳訛。事實(shí)上，僅僅是“金圣嘆”這個(gè)名字的由來，就存在著多種說法，而且各種傳聞?dòng)涗洿嬖谥：⒚芎涂瞻字?。所以?span id="j5i0abt0b" class="hl">金圣嘆的人生和他的名字一樣，總讓人覺得撲朔迷離，驚嘆不已。改名應(yīng)舉在一般人的眼里，金圣嘆以游戲科場(chǎng)而聞名，如今流傳最廣的，也是他那各種稀奇古怪的考場(chǎng)故事。光看那些故事，大多數(shù)
同舟共進(jìn) 2021年6期2021-08-16
- 名家評(píng)點(diǎn)與古典小說閱讀教學(xué)
摘要：金圣嘆《水滸傳》評(píng)點(diǎn)，在小說人物性格、情節(jié)結(jié)構(gòu)、文法等方面提出的一系列理論，對(duì)后世小說閱讀鑒賞、創(chuàng)作、批評(píng)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。汲取這些閱讀智慧，將其運(yùn)用于古典小說閱讀教學(xué)，是提升當(dāng)代高中生整本書閱讀、研究性閱讀、思辨性閱讀能力的重要路徑。關(guān)鍵詞：評(píng)點(diǎn)；林教頭風(fēng)雪山神廟；金圣嘆按照《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”課程設(shè)計(jì)導(dǎo)向，普通高中語文課程由必修、選擇性必修、選修構(gòu)成，其中包括“整本書閱讀與研討”“文學(xué)閱讀與寫作”“思辨性閱讀
學(xué)語文 2021年3期2021-05-30
- 幽默大師金圣嘆
龍濤金圣嘆是明末清初的一大怪才。在文學(xué)創(chuàng)作中，他語言犀利，文筆幽默；在生活中，他也是幽默大師，連臨終之前也不忘調(diào)侃死神。金圣嘆因冒犯皇帝，受“抗糧哭廟”案牽連而被關(guān)進(jìn)死牢。在獄中，金圣嘆叫來獄卒，說他有要事相告。獄卒以為大師會(huì)透露傳世寶物的秘密，或是什么驚天動(dòng)地的大事。于是，獄卒拿來筆墨，虔誠(chéng)地伺候大師。出乎意料的是，金圣嘆的“要事”竟然還是幽默。他指著獄卒給他送來的飯菜，幽默地說：“花生米和豆干同嚼，大有核桃的滋味。請(qǐng)將此字交給我妻兒，我死而無憾也！”行
語文世界(小學(xué)版) 2020年8期2020-08-17
- 金圣嘆刑場(chǎng)別子
金圣嘆是明末清初的文學(xué)家、文學(xué)評(píng)論家。為人性格豪爽，生性幽默。順治十八年（公元1661年），因?yàn)槭堋翱辜Z哭廟”案的牽連，冒犯了皇帝，被處以極刑。行刑之日，秋風(fēng)蕭瑟，萬木凋零。刑場(chǎng)上的金圣嘆，昂然遠(yuǎn)望，沒有絲毫的畏懼。他向劊子手要來酒，邊痛飲邊高喊：“割頭，是疼痛的;飲酒，是快樂的;割頭前先飲酒，真是痛快，痛快?。 苯鹗@的兒子來刑場(chǎng)與父親訣別，哭得說不出話來。反倒是金圣嘆安慰?jī)鹤?，說：“別哭了，兒子，告訴我今天是什么日子？”兒子哽咽著說：“八月十五，中秋。
小讀者之友 2020年6期2020-07-06
- 金圣嘆的幽默
/滹沱柳金圣嘆是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上繞不過去的一座高峰，在明末清初文化史上是一顆耀眼的星，是著名的文學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家。他批三國(guó)、批水滸、批西廂、批唐詩(shī)諸家，他把曾經(jīng)被文人墨客輕視的小說、戲劇抬上了臺(tái)面，從此與詩(shī)歌并駕齊驅(qū)。他同時(shí)還是中國(guó)白話文文學(xué)的先驅(qū)，在中國(guó)文化史上熠熠生輝。金圣嘆名字大氣磅礴，毫無俗氣，聞之如雷貫耳。其實(shí)，“圣嘆”不過是他的字。他一生狂放不羈，能詩(shī)善文，卻無心仕途，不是能力不夠，是自己不想玩，曾經(jīng)應(yīng)試第一，連順治皇帝都不敢小覷：此是古文高手
文化產(chǎn)業(yè) 2019年8期2019-12-27
- 人物 “怪杰”金圣嘆
的一位才子——金圣嘆。讀過《水滸傳》《西廂記》的話，應(yīng)該對(duì)金圣嘆比較熟悉，他就是那個(gè)“愛在名著上發(fā)彈幕”的評(píng)論家。前人稱贊白話文學(xué)大多只是泛泛而論，而金圣嘆能進(jìn)行深刻的點(diǎn)評(píng)，妙語連珠。脂硯齋曾說，如果有金圣嘆在，《紅樓夢(mèng)》輪不到自己批注。編輯有話說在那個(gè)追逐功名、崇尚八股的朝代，金圣嘆可謂離經(jīng)叛道的“怪杰”，他提出把《杜工部集》《水滸傳》《西廂記》與《莊子》《離騷》《史記》合稱為“六才子書”，竟把被當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)文人瞧不起的小說、劇本與“圣人之書”并列，驚世駭
作文通訊·初中版 2019年3期2019-04-15
- 金圣嘆的小說欣賞觀研究
肖南摘要：金圣嘆的小說欣賞觀指出了小說閱讀與欣賞的區(qū)別，讀者在閱讀作品時(shí)應(yīng)充分發(fā)揮自己的主觀性，潛入小說文本，從“無字句處”讀出字句來，體會(huì)作品所營(yíng)構(gòu)的情境，并通過對(duì)上下文的仔細(xì)賞析，充分發(fā)揮再造想象和聯(lián)想的作用，挖掘出作品潛藏的深層意蘊(yùn)，體會(huì)作者的藝術(shù)匠心及小說文本帶來的審美體驗(yàn)。這種獨(dú)樹一幟的小說欣賞觀代表了當(dāng)時(shí)小說欣賞理論的最高成就，頗值后人承繼。關(guān)鍵詞：金圣嘆 小說欣賞 主觀性 再造想象中圖分類號(hào)：I207? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：100
現(xiàn)代交際 2019年23期2019-02-03
- 李卓吾與金圣嘆評(píng)水滸中對(duì)宋江評(píng)點(diǎn)的分析
李卓吾和清朝的金圣嘆都曾經(jīng)對(duì)《水滸傳》做出了非常經(jīng)典的評(píng)點(diǎn)，并且產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。兩人身處不同時(shí)代對(duì)《水滸傳》的一些看法產(chǎn)生了分歧。主要的分歧在李卓吾認(rèn)為《水滸傳》是一本描寫“忠義”的書，梁山人物是“大力大賢”。金圣嘆極力反對(duì)，認(rèn)為《水滸傳》中梁山人物皆是“豺狼虎豹”。李卓吾和金圣嘆對(duì)《水滸傳》中主人公宋江的看法更是大相徑庭。李卓吾對(duì)宋江是稱贊有加的，認(rèn)為宋江是《水滸傳》中最有忠義之心的人，金圣嘆在評(píng)點(diǎn)中痛斥宋江是一個(gè)陰險(xiǎn)虛偽的小人。李卓吾和金圣嘆對(duì)宋江態(tài)
大眾文藝 2019年21期2019-01-29
- 金圣嘆：用生命來幽默的天才
性，有才任性。金圣嘆就是第三種，才華高到飛起，任性到天上沒有，地上一個(gè)。金圣嘆被稱為“中國(guó)白話文學(xué)研究的開拓者”，并開創(chuàng)了“細(xì)讀文本的文學(xué)批評(píng)方法”。他的批評(píng)十分有創(chuàng)意，在小說批評(píng)的領(lǐng)域更是首屈一指。他所寫評(píng)點(diǎn)之詳盡細(xì)致，為中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上前所未有。簡(jiǎn)單點(diǎn)說，他就是毒舌到天下無敵。所以，他的人生，注定不一般。金圣嘆曾感嘆“恰似自古迄今，只我一人是大材”。這口氣，不比王陽(yáng)明說自己要做圣賢低調(diào)啊。然后，他以各種有才的方式，彰顯了自己的才華。比如，他去考科舉。第
百家講壇 2019年17期2019-01-08
- 淺論《西廂記》之“主腦”
;主腦;李漁;金圣嘆中圖分類號(hào)：I207? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）33-0012-02后人合李漁《閑情偶寄》中《詞曲部》《演習(xí)部》為《李笠翁曲話》，在《李笠翁曲話》中說道，元代王實(shí)甫所著《西廂記》之“主腦”當(dāng)為“白馬解圍”①。對(duì)李漁而言，他認(rèn)為一部劇作需要作者將之與舞臺(tái)演出和臺(tái)下觀眾聯(lián)系起來，但只做到這些還不夠，考慮到了互相的聯(lián)系之外，還是要回到伏案而作的過程，在這個(gè)過程中，塑造的作品的結(jié)構(gòu)、語言
戲劇之家 2019年33期2019-01-06
- 金圣嘆批注在初中語文教學(xué)中的運(yùn)用
文法四方面分析金圣嘆的批注方式。最后將金批運(yùn)用于初中語文教學(xué)中的策略：融圈點(diǎn)于符號(hào)式批注；融細(xì)讀法于文字式批注；融文法于感悟式批注；融體系于專題批注?！娟P(guān)鍵詞】批注式閱讀；存在問題；金圣嘆“批注”；解決策略【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A批注是由古時(shí)候評(píng)點(diǎn)發(fā)展而來?！霸u(píng)”“點(diǎn)”屬于古代文論范疇，這種閱讀方式歷史悠久，最早可追溯至梁代。在唐代有了詩(shī)歌的評(píng)點(diǎn)，宋代出現(xiàn)文的評(píng)點(diǎn)，明清出現(xiàn)了小說評(píng)點(diǎn)。評(píng)點(diǎn)在清代盛極一時(shí)，隨著新文學(xué)的發(fā)展，眉批橫批式的批注方
課外語文·下 2018年10期2018-11-27
- 金圣嘆小說美學(xué)思想的形成淵源
王冉內(nèi)容摘要：金圣嘆的小說美學(xué)思想在中國(guó)小說美學(xué)的發(fā)展史上具有里程碑的意義且對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，本文主要通過闡述儒釋道思想在金圣嘆的小說評(píng)點(diǎn)中的體現(xiàn)，分析儒釋道思想對(duì)金圣嘆小說美學(xué)思想的影響以及金圣嘆對(duì)儒釋道思想的融合與超越，從而探究金圣嘆小說美學(xué)思想的形成淵源。關(guān)鍵詞：金圣嘆 小說美學(xué) 儒釋道思想金圣嘆的小說美學(xué)思想在中國(guó)小說美學(xué)的發(fā)展史上具有里程碑的意義乃學(xué)界共識(shí)，他通過文學(xué)評(píng)點(diǎn)，對(duì)中國(guó)古代小說藝術(shù)進(jìn)行了深入發(fā)掘，圍繞小說人物論、情節(jié)論、創(chuàng)作論等諸多方面深
文學(xué)教育 2018年11期2018-11-10
- 金圣嘆《第六才子書西廂記》敘事焦點(diǎn)觀
統(tǒng)計(jì)的方法，對(duì)金圣嘆《第六才子書西廂記》中批注進(jìn)行歸類，并結(jié)合其內(nèi)容分析，指出金圣嘆的戲劇敘事焦點(diǎn)觀：以人物為敘事的焦點(diǎn)，敘述人物時(shí)聚焦于人物的心理，辯證看待聚焦人物與非聚焦人物的關(guān)系。金氏的聚焦思維抓住了戲劇作為敘事文學(xué)的本質(zhì)，首次從敘事學(xué)的焦點(diǎn)把握戲劇人物和戲劇人物體系，對(duì)中國(guó)古典劇論影響深遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞：金圣嘆；第六才子書西廂記；敘事焦點(diǎn)中國(guó)戲曲批評(píng)是到明代才發(fā)展活躍起來，但集中于曲辭聲腔等問題，反映了詩(shī)詞對(duì)戲曲唱詞的影響，聲腔音律對(duì)曲辭的不適應(yīng)約束，追
文存閱刊 2018年22期2018-10-21
- 金圣嘆評(píng)水滸之人物形象塑造理論
際文學(xué)批評(píng)大家金圣嘆在評(píng)點(diǎn)《水滸傳》中提出了“澄懷格物”的人物塑造方法，并由此生發(fā)出“忠恕”、“因緣生法”等一系列人物創(chuàng)作理論，據(jù)此最終方能創(chuàng)作出性格各異、栩栩如生的一百八人物。這些創(chuàng)作理論顯示出金圣嘆儒釋道三家融合的思想底蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：金圣嘆；人物形象；澄懷格物；忠??；因緣生法金圣嘆的《水滸》評(píng)點(diǎn)對(duì)小說的藝術(shù)特征有較為深刻的認(rèn)識(shí)，總結(jié)出一系列小說創(chuàng)作的方法，涉及敘事方法、人物形象塑造的方方面面。在人物形象塑造上，金圣嘆說《水滸傳》人物塑造能做到鮮明生動(dòng)，令
北方文學(xué) 2018年18期2018-09-14
- 論金圣嘆閱讀哲學(xué)對(duì)文學(xué)課程教學(xué)改革的意義
雕龍》的要旨，金圣嘆以文心論和讀書法為兩大支點(diǎn)將劉勰的綱領(lǐng)說和鑒賞論進(jìn)一步闡發(fā)為“閎覽博物”的文學(xué)觀。著書人的隱秀觀深得“有無相生”的老子哲學(xué)精髓，草蛇灰線是讀書人領(lǐng)悟古人寄托筆墨之法的關(guān)鍵，是金圣嘆閱讀哲學(xué)的理論柱石，對(duì)當(dāng)下文學(xué)課程教學(xué)改革具有重要的借鑒意義。關(guān)鍵詞：金圣嘆；文心論；閱讀哲學(xué)中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2018）08-0149-03Abstracts： "The heart of literatur
高教學(xué)刊 2018年8期2018-09-10
- 試談金圣嘆的小說理論
夏乙天摘要：金圣嘆的小說理論具有相當(dāng)高的價(jià)值和歷史地位，這些理論主要融合在針對(duì)《水滸傳》所作的評(píng)點(diǎn)里，包括關(guān)于創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的觀點(diǎn)，格物與因緣生法的理論和小說創(chuàng)作方面的技巧。其中格物與因緣生法的理論在作者設(shè)置情節(jié)、塑造人物和讀者進(jìn)行閱讀鑒賞等方面都有重要的運(yùn)用。關(guān)鍵詞：金圣嘆；小說理論；水滸傳金圣嘆沒有創(chuàng)作過專門的文論作品，他的小說理論是融合在對(duì)小說的評(píng)點(diǎn)過程里的，分析詳細(xì)、理論性強(qiáng)，其豐富的內(nèi)容在多方面都體現(xiàn)出價(jià)值，為中國(guó)古代文學(xué)理論的豐富和完善做出了巨大貢獻(xiàn)
北方文學(xué) 2018年15期2018-07-21
- 金圣嘆與《貫華堂第六才子書西廂記》考究
子書西廂記》是金圣嘆對(duì)《西廂記》點(diǎn)評(píng)著作，他不僅高度贊揚(yáng)了《西廂記》為“妙文”，為“天地之書”，還嚴(yán)厲駁斥了《西廂記》為“淫書”這一說法，不僅批改完善了前人版本的《西廂記》，而且對(duì)中國(guó)古代戲曲理論和《西廂記》的傳播具有非常重大影響。本文從金圣嘆著文第六才子書的文本出發(fā)，首先向大家介紹金圣嘆其人，其次介紹著書緣由以及舉例金圣嘆如何批西廂?！娟P(guān)鍵詞】金圣嘆；《貫華堂第六才子書》；點(diǎn)評(píng)考究中圖分類號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（201
戲劇之家 2018年8期2018-05-16
- 《歸去來兮辭》章法接受史論略
分析，王若虛和金圣嘆立足于文本內(nèi)容作出了闡釋，在此基礎(chǔ)上，清代余誠(chéng)《古文釋義》給出了更為合理的章法分析，其“三段五層論”較今天通行的一序四段式更加合理，可能清楚地表現(xiàn)全文未歸定計(jì)——想象歸途——虛寫園樂——虛寫田樂——重申歸意的行文思路，更利于讀者閱讀欣賞。關(guān)鍵詞：歸去來兮辭 章法 郎瑛 金圣嘆 余誠(chéng)南北朝時(shí)期，陶淵明主要是作為一位高蹈隱士被世人欣賞，其文學(xué)價(jià)值尚未得到確認(rèn)和彰顯。這時(shí)《歸去來兮辭》已經(jīng)為文人熟知，如庾信《小園賦》“雖有門而常閉，實(shí)無水而恒
文學(xué)教育 2018年1期2018-01-22
- 論吳澄、金圣嘆對(duì)《五帝本紀(jì)贊》結(jié)構(gòu)的分析
收結(jié)。關(guān)鍵詞：金圣嘆 吳澄 五帝本紀(jì)贊《五帝本紀(jì)》是《史記》全書的第一篇，記載了五位在我國(guó)傳說中造福人類、功業(yè)卓著的遠(yuǎn)古帝王——黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。司馬遷在文后附贊論一則，行文極盡曲折，元代吳澄、清代金圣嘆對(duì)此贊都有精當(dāng)評(píng)點(diǎn)。一、選文的內(nèi)容與思想一般認(rèn)為，上古時(shí)期具有象征意義的圣王是“三皇五帝”，他們是遠(yuǎn)古氏族部落或部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。但司馬遷既求“通古今之變”，尊重歷史事實(shí)，為中華歷史梳理出源頭，如清人李景星所云，“太史公史，始于五帝，重種族也，蓋
文學(xué)教育下半月 2017年12期2018-01-02
- 本期資深大廚：金圣嘆
也來一份唄！”金圣嘆，別號(hào)鯤鵬散士。蘇州吳縣人，明末清初著名的文學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家。金圣嘆因“哭廟案”被綁上刑場(chǎng)。行刑當(dāng)天，他叫來獄卒，說“有要事相告”。獄卒以為會(huì)透露出傳世寶物的秘密或是什么驚天動(dòng)地的大事，拿來筆墨伺候。但沒想到大師的臨終要事竟然是幽默。金圣嘆指著獄卒給的飯菜，說：“花生米與豆干同嚼，大有火腿之滋味。得此一技傳矣，死而無憾也！”獄卒聽后哭笑不得：“金圣嘆臨死還要戲弄人。”老叔教你逗：古人說“腹有詩(shī)書氣自華”，而今我們可以說“腹有幽默語自華”
作文大王·笑話大王 2017年12期2017-12-25
- 兩半音節(jié) 先抑后揚(yáng)
徐禮誠(chéng)摘 要：金圣嘆《天下才子必讀書》定《鄭伯克段于鄢》為首篇，將選文以音節(jié)發(fā)“毒聲”與“哀音”為界分為兩部分。金評(píng)批判借鑒南宋呂祖謙的觀點(diǎn)，認(rèn)為前半部分以姜氏之愚陋襯托莊公之陰險(xiǎn)，后半部分以莊公之折節(jié)襯托潁考叔之純孝，文章先抑后揚(yáng)，卒章顯志，對(duì)后世作文具有深刻影響。關(guān)鍵詞：金圣嘆；鄭伯克段于鄢；結(jié)構(gòu)；音節(jié)[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-32-0-01《鄭伯克段于鄢》選自《左傳》，講述了公元前722
青年文學(xué)家 2017年32期2017-11-24
- 金圣嘆：哥玩的才叫叛逆
◎咪 蒙金圣嘆：哥玩的才叫叛逆◎咪 蒙“我是南京監(jiān)獄獄警。今天金圣嘆被分到我的轄區(qū)了?！边@是1661年中秋節(jié)前夕天涯社區(qū)最紅爆料帖?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">金圣嘆很難搞。他一會(huì)兒擺出高深莫測(cè)的樣子，據(jù)說在想‘半夜兩更半’的下聯(lián)；一會(huì)兒又很亢奮地跟我討論一線城市的房?jī)r(jià)。那小身板，瘦骨嶙峋的，想打他吧，最近全國(guó)監(jiān)獄搞形象工程，被查出來要扣獎(jiǎng)金。不過我還是賺到了，提前買了100本他的書讓他簽名，感興趣的朋友請(qǐng)光臨我的網(wǎng)店。金圣嘆臨死前的絕筆，全球限量發(fā)行。當(dāng)天各大媒體、門戶網(wǎng)站集體陷
百家講壇(紅版) 2017年1期2017-09-08
- 淺析關(guān)于《史記》的文學(xué)批評(píng)的發(fā)展
家、文學(xué)批評(píng)家金圣嘆先生的評(píng)點(diǎn)。關(guān)鍵詞：《史記》 文學(xué)批評(píng) 金圣嘆 評(píng)點(diǎn)中圖分類號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）09-0091-02一、關(guān)于《史記》文學(xué)批評(píng)的發(fā)展《史記》的文學(xué)價(jià)值的發(fā)現(xiàn)比其史學(xué)價(jià)值發(fā)現(xiàn)得晚。學(xué)界普遍認(rèn)為《史記》的文學(xué)價(jià)值的真正研究是在明代開始的。明代關(guān)于《史記》的研究出現(xiàn)高峰，有大量的史評(píng)與史抄，還有各類輯評(píng)，最具有代表性的是凌雅隆的《史記評(píng)林》。王世貞曾為其作序，將《史記》評(píng)價(jià)為“良史至文”，并且認(rèn)為《
現(xiàn)代交際 2017年9期2017-06-16
- 淺析關(guān)于《史記》的文學(xué)批評(píng)的發(fā)展
家、文學(xué)批評(píng)家金圣嘆先生的評(píng)點(diǎn)。關(guān)鍵詞：《史記》 文學(xué)批評(píng) 金圣嘆 評(píng)點(diǎn)中圖分類號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）09-0091-02一、關(guān)于《史記》文學(xué)批評(píng)的發(fā)展《史記》的文學(xué)價(jià)值的發(fā)現(xiàn)比其史學(xué)價(jià)值發(fā)現(xiàn)得晚。學(xué)界普遍認(rèn)為《史記》的文學(xué)價(jià)值的真正研究是在明代開始的。明代關(guān)于《史記》的研究出現(xiàn)高峰，有大量的史評(píng)與史抄，還有各類輯評(píng)，最具有代表性的是凌雅隆的《史記評(píng)林》。王世貞曾為其作序，將《史記》評(píng)價(jià)為“良史至文”，并且認(rèn)為《
現(xiàn)代交際 2017年9期2017-06-16
- 金圣嘆幼年家難探測(cè)
——相關(guān)詩(shī)文讀釋
200234)金圣嘆幼年家難探測(cè) ——相關(guān)詩(shī)文讀釋陳 飛(上海師范大學(xué) 人文與傳播學(xué)院，上海 200234)金圣嘆幼年遭遇悲慘家難，此事不見于記載和傳說，長(zhǎng)期隱沒無聞；但在傳世的金圣嘆詩(shī)文中尚存蛛絲馬跡，雖曲折隱諱，猶可推測(cè)大概：家難發(fā)生于金圣嘆八歲前后，造成其父母雙亡，兄弟離散；同時(shí)遭難和離散的還有金家的其他人員。家難的起因錯(cuò)綜復(fù)雜，尤以金父、金叔與“官紳”金伯之間的對(duì)立沖突為主要原因。由于威脅仍在，幸存者長(zhǎng)期不敢顯言其事。幼年家難給金圣嘆的身心造成嚴(yán)重
上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2017年5期2017-04-12
- 兩個(gè)純文人
，那就是魯迅和金圣嘆。魯迅算是一個(gè)自由撰稿人，卻贏得身前身后熱捧，當(dāng)然也存在身前身后的嘁嘁喳喳；金圣嘆則是一個(gè)自由評(píng)點(diǎn)家，卻以驚世駭俗的文學(xué)觀念，贏得身前身后名望，當(dāng)然也有褒有貶。魯迅深知中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，知曉中國(guó)國(guó)情，于是文章多為諷刺時(shí)事政治的雜文，即使是小說，也不會(huì)離開中國(guó)農(nóng)民的辛酸悲苦生活和時(shí)事政治。金圣嘆把中國(guó)文學(xué)重新分析總結(jié)，把《水滸》《西廂》列入藝術(shù)圣殿，第一次大膽地贊美人的情欲，第一次大膽地突出了“逼上梁山”的《水滸》主題，而這些見解是基于對(duì)中國(guó)
參花（上） 2017年3期2017-04-04
- 你們都在假裝正經(jīng)，我只好假裝不正經(jīng)
佚名1。金圣嘆是從1618年開始不正經(jīng)的。那一年，十歲的他進(jìn)了私塾。學(xué)校教的是《大學(xué)》《論語》這類科考必讀圣賢書。金圣嘆一讀這些書就頭大：“怎么完全不說人話啊！”所以一上課就昏昏欲睡。但回家一看課外書就像打了雞血。拿著《水滸傳》《西廂記》手不釋卷?？吹桨V迷處，竟放下書本，焚香拜伏，久久不起。父親叫他起來，他說“豈敢豈敢”?！端疂G傳》當(dāng)時(shí)被視為“犯上之書”，看水滸，就相當(dāng)于看“古惑仔”，《西廂記》則被視為“淫穢之書”，看西廂，就相當(dāng)于看“日本AV”，這個(gè)金圣
閱讀與作文（高中版） 2017年2期2017-03-23
- 金圣嘆《水滸傳》人物論的心學(xué)解讀
摘 要：金圣嘆的《水滸傳》人物論包含著深刻的心學(xué)寓意。金圣嘆的心性論源于浙中派的王畿和泰州派的王艮。他非常推崇自性呈露的大自在境界，但同時(shí)不廢禮法，以禮法作為良知天則的補(bǔ)充。金圣嘆認(rèn)為人生而孝弟，故其人物論特別注重對(duì)人物孝弟心性的闡發(fā)，能否至誠(chéng)地展現(xiàn)孝弟天性是金圣嘆品評(píng)人物高下的重要尺度。朝廷奸佞的迫害使梁山好漢心中積聚了“怨毒”，遂迷失了本性，走上了反抗的道路。金圣嘆通過對(duì)《水滸傳》人物群像的批改，展現(xiàn)了“人性墮落”的過程。這一主題反映了金圣嘆思想保守落
求是學(xué)刊 2016年5期2016-12-10
- 成為《水滸傳》的“高明”讀者可能嗎？
無政治德性，如金圣嘆所說，宋江乃梁山泊第一衰人。但武松也并非金圣嘆所說的“天人”，武松的出場(chǎng)戲緊接宋江的出場(chǎng)戲（第24-26回），施耐庵的“書法”讓我們看到的是“小德役大德”的政治生態(tài)。按照古典的讀法，閱讀《水滸傳》關(guān)鍵在于把握其中的“反說”。關(guān)鍵詞：金圣嘆；《水滸傳》；宋江；武松；政治德性中圖分類號(hào)：1206.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-854X（2016）10-0060-11小引明代中期，《水滸傳》開始流傳肆中，頻頻獲得極高評(píng)價(jià)。高到什么地
江漢論壇 2016年10期2016-12-09
- 徐增與金圣嘆交游新考
陸 林?徐增與金圣嘆交游新考陸林摘要：徐增與金圣嘆的關(guān)系及其《九誥堂集》，是金圣嘆交游研究的重要構(gòu)成部分與文獻(xiàn)來源。對(duì)前人有關(guān)徐增字號(hào)、經(jīng)歷和著述的各種看法提出匡補(bǔ)意見，對(duì)徐、金的交往實(shí)跡給予編年體考述，不僅可以厘清現(xiàn)有研究中存在的模糊認(rèn)識(shí)和語焉不詳之處，亦可為金圣嘆生平和思想研究、尤其是認(rèn)識(shí)其在明清之際江南文化圈中的輿論形象及“學(xué)術(shù)”影響力，提供豐厚鮮活的史實(shí)依據(jù)與獨(dú)特視角。鑒于《九誥堂集》突出的史料價(jià)值，相關(guān)研究者應(yīng)高度重視和自覺吸收其文獻(xiàn)訊息，并進(jìn)而
文史哲 2016年4期2016-08-08
- 金圣嘆調(diào)侃死神
龍濤金圣嘆是明末清初的一大怪才。在文學(xué)創(chuàng)作中，他語言犀利，文筆幽默；在生活中，他也是幽默大師，臨終之前都不忘調(diào)侃死神。金圣嘆因冒犯皇帝，受“抗糧哭廟”案牽連而被關(guān)進(jìn)死牢。在獄中，金圣嘆叫來獄卒，說他有要事相告。獄卒以為大師會(huì)透露傳世寶物的秘密，或是什么驚天動(dòng)地的大事。于是，獄卒拿來筆墨，虔誠(chéng)地伺候大師。出乎意料的是，金圣嘆的“要事”竟然還是幽默。他指著獄卒給他送來的飯菜，幽默地說：“花生米和豆干同嚼，大有核桃的滋味。請(qǐng)將此字交給我妻兒，我死而無憾也！”行刑
小學(xué)教學(xué)研究·新小讀者 2016年7期2016-07-15
- 淺析金圣嘆小說理論
活于明清之際的金圣嘆為后人留下創(chuàng)見迭出、影響深遠(yuǎn)的文學(xué)評(píng)點(diǎn)。金圣嘆的小說理論體系建立在中國(guó)古代小說特別是《水滸傳》的評(píng)點(diǎn)中，創(chuàng)造了具有中國(guó)民族特色的小說理論體系。文章對(duì)其人物個(gè)性論、敘事角度論等小說理論進(jìn)行了研究探索。關(guān)鍵詞：金圣嘆 《水滸傳》 小說理論金圣嘆（1608-1661），蘇州吳縣人。原姓張，名采，字若采。后改姓金，名喟。明亡后改名人瑞，字圣嘆。金圣嘆幼年生活優(yōu)裕，后來父母早逝，家道中落。他為人狂放不羈，“倜儻奇高，俯視一切”，能文善詩(shī)，卻決意仕
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2016年11期2016-05-30
- 金圣嘆與李漁“實(shí)踐性”戲曲理論探微
霍洪波摘要：金圣嘆與李漁的戲曲理論，表現(xiàn)出了戲曲的舞臺(tái)欣賞與文本閱讀的差異性特征。基于此，主要從理論倡導(dǎo)與創(chuàng)作實(shí)踐這兩個(gè)維度來考察二人的戲曲鑒賞與創(chuàng)作的理論，從而進(jìn)一步探尋二者的理論本身所表現(xiàn)出的美學(xué)特點(diǎn)與價(jià)值特色。關(guān)鍵詞：金圣嘆；李漁；戲曲理論；戲曲人物；戲曲結(jié)構(gòu)中圖分類號(hào)：I207.37文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：10017836（2016）06009203關(guān)于金圣嘆與李漁二者戲曲理論的差異前人多有論及，如武漢大學(xué)劉良明先生與呂建紅的《金圣嘆、李漁文論之不
黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年6期2016-05-14
- 論金圣嘆的“杜詩(shī)”詮釋美學(xué)觀
【文學(xué)研究】論金圣嘆的“杜詩(shī)”詮釋美學(xué)觀毛 德 富閆 玉 立摘要：作為中國(guó)古代最著名的文學(xué)評(píng)點(diǎn)家，金圣嘆在其所評(píng)諸書中不但多有立異標(biāo)新、別開生面的詮釋，而且提出了一些明確的詮釋美學(xué)命題，尤其提出了“先生未必如此作，吾不可不如此讀”的詮釋美學(xué)觀。在詮釋杜詩(shī)時(shí)，他把其中所包含的意義關(guān)系從杜甫的世界轉(zhuǎn)換到自己的世界，注入自己的主體性。金圣嘆所使用的這種“斷章取義”的解詩(shī)方法可謂一把“雙刃劍”。其積極的一面，就是當(dāng)其與“尚論古人”的一面相結(jié)合時(shí)，可以調(diào)動(dòng)讀者的主體
中州學(xué)刊 2016年3期2016-05-06
- 金圣嘆調(diào)侃死神
龍 濤史海泛舟金圣嘆調(diào)侃死神·文/龍濤金圣嘆是明末清初的一大怪才。在文學(xué)創(chuàng)作中，他語言犀利，文筆幽默；在生活中，他也是幽默大師，臨終之前都不忘調(diào)侃死神。金圣嘆因冒犯皇帝，受“抗糧哭廟”案牽連而被關(guān)進(jìn)死牢。在獄中，金圣嘆叫來獄卒，說他有要事相告。獄卒以為大師會(huì)透露傳世寶物的秘密，或是什么驚天動(dòng)地的大事。于是，獄卒拿來筆墨，虔誠(chéng)地伺候大師。出乎意料的是，金圣嘆的“要事”竟然還是幽默。他指著獄卒給他送來的飯菜，幽默地說：“花生米和豆干同嚼，大有核桃的滋味。請(qǐng)將此
小學(xué)教學(xué)研究 2016年21期2016-04-11
- 幽默到死金圣嘆
一代表人物——金圣嘆。金圣嘆生于1608年，幼年生活優(yōu)裕，非常有錢，后來父母早逝，家道中落。有一種說法，金圣嘆原來姓張不姓金，這也從一個(gè)側(cè)面說明，金姓是很多姓改過來的，金圣嘆可能就是。這個(gè)人太聰明了，是個(gè)天才，狂放不羈，能文善詩(shī)。但是絕意仕進(jìn)，以讀書著述為樂。他不想當(dāng)官，就是自己好玩。這個(gè)人搞笑得不得了，評(píng)注了不少古典小說，被世人稱為奇才。順治十七年（1660年），金圣嘆的名聲居然傳到皇帝耳朵里去了。皇帝說：“此人古文高手，莫以時(shí)文眼看他?！蔽恼聦?shí)在太好，
婦女之友 2016年2期2016-04-08
- 金圣嘆調(diào)侃死神
龍濤金圣嘆是明末清初的一大怪才。在文學(xué)創(chuàng)作中，他語言犀利，文筆幽默；在生活中，他也是幽默大師，連臨終之前也不忘調(diào)侃死神。金圣嘆因冒犯皇帝，受“抗糧哭廟”案牽連而被關(guān)進(jìn)死牢。在獄中，金圣嘆叫來獄卒，說他有要事相告。獄卒以為大師會(huì)透露傳世寶物的秘密，或是什么驚天動(dòng)地的大事。于是，獄卒拿來筆墨，虔誠(chéng)地伺候大師。出乎意料的是，金圣嘆的“要事”竟然還是幽默。他指著獄卒給他送來的飯菜，幽默地說：“花生米和豆干同嚼，大有核桃的滋味。請(qǐng)將此字交給我妻兒，我死而無憾也！”行
語文世界(小學(xué)版) 2015年11期2015-12-18
- 金圣嘆：落榜后的文壇奇才
金圣嘆曾三次名落孫山。他考中了秀才后，改名喟，字圣嘆。這個(gè)名字出自《論語·先進(jìn)》，孔子讓他的學(xué)生各說說自己的志向，子路、冉有、公西華都表示要建立一番政治功業(yè)，唯獨(dú)曾晳追求的是“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的生活。“夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也?！睆闹锌梢?，金圣嘆的八股文著實(shí)不錯(cuò)，但因?qū)懝治恼鲁雒?，不合主試官胃口，只能落第，想來圣嘆先生當(dāng)時(shí)不無酸溜溜的悲涼之感。金圣嘆游戲筆墨，這和他自負(fù)才學(xué)有關(guān)。有許多他游戲考試的故事。第一
做人與處世 2015年17期2015-09-10
- 明末招安誤撫與金圣嘆腰斬《水滸傳》
存在直接關(guān)系。金圣嘆恰在此時(shí)腰斬評(píng)改《水滸傳》，顯然是此種時(shí)代思潮有以致之，其目的在于配合當(dāng)局從思想上驅(qū)除人們心中的“盜心”，以防患于未然。那種認(rèn)為金圣嘆有借腰斬評(píng)改《水滸傳》表達(dá)同情與鼓勵(lì)農(nóng)民起義的觀點(diǎn)，是不符合實(shí)際的。關(guān)鍵詞：農(nóng)民起義；招安；《水滸傳》；金圣嘆；誨盜金圣嘆評(píng)改《水滸傳》是《水滸傳》傳播史與批評(píng)史的一大轉(zhuǎn)折，因此歷來受到研究者的高度關(guān)注。而其腰斬的歷史動(dòng)機(jī)，自然也就成了學(xué)界研討的焦點(diǎn)問題。但是長(zhǎng)期以來，由于現(xiàn)實(shí)政治與意識(shí)形態(tài)的介入，使得這
西部學(xué)刊 2015年1期2015-02-03
- 金圣嘆“才子情結(jié)”評(píng)析
21500）金圣嘆生于明萬歷三十六年（1608），卒于清順治十八年（1661），追蹤躡跡在他五十四年生涯中，除去孩提時(shí)代，幾乎“明”、“清”各半。新舊易代必然動(dòng)亂叢生，“艱難之會(huì)，免者幾人”。人生的軌跡難免坎坷曲折。金圣嘆生而穎異，敏感早慧。少年時(shí)期家境不錯(cuò)，有田產(chǎn)，有仆人，有藏書。十歲左右就盡讀《四書》以及《法華經(jīng)》、《離騷》、《史記》、《水滸》、《西廂》 等所能搜集到的書，而且特別投入，有時(shí)為書中一句話，他會(huì)“不茶不飯，不言不語”、“一臥至三四日”苦
銅陵學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年5期2014-08-15
- 金圣嘆的黑色幽默
陳甲取金圣嘆在清代大大有名，被時(shí)人稱為“幽默大師”。他生來有點(diǎn)玩世不恭，寫的《不亦快哉》趣文至今讓人讀來捧腹。他最大的愛好還是文學(xué)批評(píng)，也就是抱著人家的大作挑刺兒。金圣嘆評(píng)點(diǎn)“六才子書”，愣是大刀闊斧動(dòng)手術(shù)，一筆抹倒50個(gè)回目，咔嚓掉了《水滸傳》的后半部，直把個(gè)施耐庵氣得要從棺材里坐起來。金圣嘆生性疏狂不羈，即便是參加科考時(shí)，也是隨心由性任意發(fā)揮。有一年生員考試，考題是“如此則動(dòng)心否乎”。金圣嘆滿紙揮毫后，如此結(jié)尾：“空山窮谷之中，黃金萬兩；露白葭蒼而外，
文史月刊 2014年2期2014-07-03
- 金圣嘆的文學(xué)評(píng)點(diǎn)與話語權(quán)力的關(guān)系
5員063圓］金圣嘆的文學(xué)評(píng)點(diǎn)與話語權(quán)力的關(guān)系⊙陳靈芝［暨南大學(xué)文學(xué)院， 廣州 5員063圓］在中國(guó)古代文論史上，金圣嘆的文學(xué)評(píng)點(diǎn)藝術(shù)是一個(gè)獨(dú)特的存在，影響深遠(yuǎn)又備受爭(zhēng)議，本文從金圣嘆的文學(xué)評(píng)點(diǎn)與話語權(quán)力的關(guān)系入手，分析其如何在矛盾的思想下建構(gòu)他的文學(xué)批評(píng)理論體系。金圣嘆 文學(xué)評(píng)點(diǎn) 話語權(quán)力金圣嘆的文學(xué)評(píng)點(diǎn)在中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史上是一個(gè)特異的存在。自問世起，就備受爭(zhēng)議，甚至可以說是中國(guó)古代文論特別是小說理論研究中有爭(zhēng)議的熱點(diǎn)之一。長(zhǎng)期以來，人們對(duì)金圣嘆毀譽(yù)不
名作欣賞 2014年26期2014-03-14
- 論批評(píng)動(dòng)機(jī)對(duì)金圣嘆批評(píng)文體的影響
對(duì)于偉大文學(xué)家金圣嘆進(jìn)行研究的文章在新中國(guó)成立后的前三十年間，僅有四十余篇。而近十余年間，論文數(shù)量甚多。而這種現(xiàn)象的出現(xiàn)帶來更多的是喜憂參半，喜的是對(duì)于金圣嘆的研究終于突破了無意義的政治爭(zhēng)辯；憂的是研究雖然在廣度上有所擴(kuò)展，但深度卻有待挖掘。對(duì)于金圣嘆批評(píng)文體的研究很少有人涉足，即使有所關(guān)注也是淺嘗輒止。本文試從批評(píng)文體這一概念入手，探討“金針度人”、“自我解脫”、“留名后世”這三種批評(píng)動(dòng)機(jī)賦予了金氏批評(píng)文體怎樣的特征。一、“文體”和“批評(píng)文體”的概念王蒙
安徽文學(xué)·下半月 2013年5期2013-12-12
- 金圣嘆刑場(chǎng)吟對(duì)
何悅仙金圣嘆，明末長(zhǎng)洲人。本姓張，名采，后改姓金名喟，字圣嘆。為人狂傲，有奇氣。嘗言天下才子之書有六：一莊（《莊子》），二騷（《離騷》），三馬史（《史記》），四杜律（杜甫詩(shī)歌），五《水滸》，六《西廂》。并對(duì)各書都作了點(diǎn)評(píng)，其評(píng)《水滸》、《西廂》兩種，頗為世俗傳誦。清順治十八年（公元1661年），順治駕崩。哀詔于二月初一下達(dá)吳縣，府衙設(shè)靈舉哀痛哭3日。此時(shí)，蘇州發(fā)生了歷史上的“抗糧哭廟”案。新任縣令任維初，私收公糧3000余石，并逮捕交不出補(bǔ)倉(cāng)糧的老百姓。以
龍門陣 2011年3期2011-04-01
- 淺析金評(píng)《水滸傳》人物形象塑造
摘 要：金圣嘆是我國(guó)古代小說評(píng)點(diǎn)的最高成就者，他對(duì)《水滸傳》的評(píng)點(diǎn)中提出了很多新的觀點(diǎn)，主要是關(guān)于小說的人物形象塑造方面，這對(duì)以后的小說評(píng)點(diǎn)理論產(chǎn)生了很大影響。關(guān)鍵詞：金圣嘆 《水滸傳》 評(píng)點(diǎn)在古代小說理論批評(píng)發(fā)展的過程中，金圣嘆起到了中堅(jiān)的作用。在繼承前人對(duì)小說批評(píng)理論的基礎(chǔ)上，他對(duì)《水滸傳》的評(píng)點(diǎn)提出了自己的批評(píng)理論，直接影響了后來的《三國(guó)演義》、《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》以及《聊齋志異》和《儒林外史》等小說的評(píng)點(diǎn)，其中影響最大的是對(duì)《水滸傳》人物形象塑造
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2009年6期2009-07-24
- 催人淚下的“生聯(lián)死對(duì)”
清初，大文學(xué)家金圣嘆有一天到金山寺游玩，下榻在金山寺的客房。晚上，金山寺長(zhǎng)老寺宇和尚來訪，兩人互出楹聯(lián)消遣，你出上聯(lián)，我對(duì)下聯(lián)，越談越投機(jī)。不覺已經(jīng)到了半夜，金圣嘆感到困乏，就問寺宇長(zhǎng)老，現(xiàn)在是什么時(shí)候了，此時(shí)輪到寺宇長(zhǎng)老出上聯(lián)，寺字長(zhǎng)老開玩笑地說：“這是我出上聯(lián)的時(shí)候，仁兄若是不能對(duì)出下聯(lián)，可不準(zhǔn)睡覺啊!”金圣嘆道：“當(dāng)然，請(qǐng)長(zhǎng)老賜教!”寺宇和尚隨口說：“半夜三更半?！闭l知，金圣嘆果然一時(shí)對(duì)不上來，當(dāng)晚，他老是在那里沉吟，一夜都沒有睡覺。寺字長(zhǎng)老見他如此
課外閱讀 2009年13期2009-07-17
- 讀金圣嘆批本《西廂記》偶得
薇摘 要： 金圣嘆評(píng)點(diǎn)《西廂記》，不僅將其視為“天地妙文”，充分肯定了《西廂記》的文學(xué)價(jià)值，同時(shí)對(duì)西廂的刪改也堪稱是對(duì)王實(shí)甫《西廂記》的一次再創(chuàng)造。關(guān)鍵詞： 金圣嘆 戲劇評(píng)點(diǎn)理論 《西廂記》一、金圣嘆戲劇評(píng)點(diǎn)理論初探縱觀金圣嘆《第六才子書西廂記》全書，我們可以發(fā)現(xiàn)其中許多評(píng)點(diǎn)與戲劇音律及曲辭秋毫無涉，更多的則是一個(gè)非常虔誠(chéng)的讀者在與《西廂記》對(duì)話，或是一個(gè)讀書以至癡狂境界的人向我們呈現(xiàn)一個(gè)讀書的世界，更展現(xiàn)其對(duì)《西廂記》獨(dú)特讀法的世界。金圣嘆把各類體裁的
考試周刊 2009年19期2009-06-25
- 金圣嘆索賄關(guān)云長(zhǎng)
侍廣杰金圣嘆，名采，字若采，是明末清初的文學(xué)批評(píng)家，少時(shí)很有才氣，喜批書。有文字記載，他曾對(duì)以《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜詩(shī)》、《水滸》與《西廂》合稱“六才子書”的后兩種進(jìn)行批解，很有獨(dú)到見地。民間傳說金圣嘆曾對(duì)《三國(guó)演義》一書亦有過批解，其情節(jié)頗具戲劇性。傳說有一年春天，金圣嘆獨(dú)坐書房，專心致志地批注《三國(guó)演義》人物。當(dāng)他翻閱到“關(guān)云長(zhǎng)千里走單騎”一節(jié)時(shí)，心中疑竇叢生。他想，關(guān)云長(zhǎng)護(hù)送皇嫂，奔走千里，形影不離，就連夜間都執(zhí)刀守護(hù)在皇嫂寢室門外。雖說
民間故事選刊·上 2001年3期2001-06-14