黃利

[摘要]馬克思幸福觀是科學辯證的幸福觀，是物質與精神的統(tǒng)一、個人幸福與社會幸福的統(tǒng)一、創(chuàng)造幸福與享受幸福的統(tǒng)一。幸福社會理念是從社會整體角度看待幸福，以個人幸福為基礎，社會為主體。幸福社會與個人價值、生活質量、和諧社會有著密切聯(lián)系。幸福社會構建，需要經(jīng)濟建設、政治改革、社會道德風氣、基本公共服務、生態(tài)文明等五個方面相互促進、協(xié)調發(fā)展。

[關鍵詞]馬克思幸福觀；辯證；幸福社會；和諧社會

什么是幸福？幸福一直是古今中外哲人思想家思考的問題，也是一個常談常新的話題。費爾巴哈曾說過：“人的任何一種追求也都是對幸福的追求?！盵1]改革開放30多年，社會進步、經(jīng)濟發(fā)展、生活水平顯著提高。與相對富裕的物質生活形成鮮明對比的是，利益沖突、勞動異化與技術異化、人情淡漠等問題導致的人們幸福感不高。黨總書記習近平曾言：實現(xiàn)全面建成小康社會，建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。

既然人類對幸福的追尋由來已久，那么，幸福究竟是什么？幸福社會的邏輯定位如何？當今社會現(xiàn)實條件下，如何在馬克思幸福觀的指導下構建幸福社會呢？本文將試圖從馬克思幸福觀的角度，探討怎樣看待幸福社會以及如何構建幸福社會。

一、馬克思幸福觀是辯證的幸福觀

追求全人類解放和人類的幸福，是馬克思畢生的主題，也是馬克思終生為之奮斗和獻身的根本目標和根本價值訴求。馬克思幸福觀是建立在以辯證唯物主義為基礎的馬克思主義政治經(jīng)濟學理論和社會主義學說之上的科學理論，是系統(tǒng)、全面、辯證的幸福觀。

（一）物質與精神的統(tǒng)一

物質生活和精神生活是人類存在的兩大形式。馬克思主義認為，幸福既不是單純的肉體感官的滿足，也不是超驗的純粹的精神體驗?！熬妥钜话愕囊饬x來說，所謂幸福，就是處于一定社會經(jīng)濟關系和歷史環(huán)境的人們，在創(chuàng)造物質生活條件和精神生活條件的實踐中，由于感受和理解到目標和理想的實現(xiàn)，而得到的精神上的滿足”[2]，人類的幸福是物質與精神的統(tǒng)一。

（二）個人幸福與社會幸福的統(tǒng)一

馬克思曾說，人的本質“不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和”。[3]人是社會的人，社會性是人的本質屬性。個人幸福與社會幸福密不可分：社會生產(chǎn)力發(fā)展水平、政治經(jīng)濟制度、社會精神文明和生態(tài)文明狀況等決定著個人幸福的水平；反之，個人幸福豐富著社會幸福，賦予社會幸福以具體生動的內容?！叭祟惖奶煨跃褪沁@樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美”[4]。個人幸福要在社會中才能實現(xiàn)，只有在為同時代最大多數(shù)人追求幸福的過程中，才能實現(xiàn)真正的幸福，才是最高級的幸福。個人幸福與社會幸福息息相關，社會幸福高于個人幸福。

（三）享受幸福與創(chuàng)造幸福的統(tǒng)一

通常，人們在談到幸福時認為，幸福就是享受自己所擁有的一切。其實不然，幸福不是靜態(tài)的，勞動創(chuàng)造的過程也是幸福。人不僅享受勞動創(chuàng)造的成果，也享受勞動創(chuàng)造的過程。人在勞動創(chuàng)造中能夠實現(xiàn)自由全面發(fā)展，感受到自己的存在和能力，領悟到人生的價值和生命的意義，從而獲得更深刻、更高級的幸福。馬克思幸福觀認為，在以公有制為基礎的社會主義社會，在為實現(xiàn)共同幸福的共產(chǎn)主義理想而奮斗的過程中，勞動者既是幸福的創(chuàng)造者，也是享受幸福的主體。

二、幸福社會的邏輯定位

幸福社會是從社會整體角度看待幸福，以個人幸福為基礎，以社會為主體。全面提升人民生活質量是構建幸福社會的出發(fā)點和落腳點，實現(xiàn)人民的人生價值是構建幸福社會的重要內容，建設社會主義和諧社會是幸福社會建設的基石。

（一）生活質量與幸福社會

幸福社會的著眼點是全面提升民眾的生活質量，因此生活質量是用來界定幸福社會的核心概念。[5]生活質量主要指在特定的社會中，人們各種需求得到滿足的程度和水平。集中體現(xiàn)在人們所享有的生存與發(fā)展的客觀條件和體驗到的主觀幸福感的水平。從現(xiàn)世福利與未來發(fā)展的角度看，生活質量包含客觀物質需要（主要指經(jīng)濟需要）的滿足，還包含精神世界（主要指文化、個人價值和現(xiàn)實存在感等）的富足和豐裕以及個人對實現(xiàn)未來目標和理想的能力（即對未來的期望值與自身能力的平衡）的合理預估。無論是從哪一角度看，構建幸福社會都離不開生活質量的全面提升，這是建設幸福社會的根本出發(fā)點和落腳點。

（二）個人價值與幸福社會

馬克思主義認為，人是社會的人。個人價值的實現(xiàn)與構建幸福社會密不可分，幸福社會要求個人奉獻社會，也為個人價值的實現(xiàn)提供條件。當一個人的個人價值和目標得以實現(xiàn)，個人的幸福感也會得到提升。當每個人的價值和目標得以實現(xiàn)，社會必將更加安定和諧，社會發(fā)展層次將邁上一個新臺階，從而能夠更好促進實現(xiàn)人生價值。個人價值的實現(xiàn)和幸福社會建設的互相促進、良性循環(huán)，也是幸福社會的應有之義。

（三）和諧社會與幸福社會

和諧是幸福的本質要求，社會和諧是幸福社會的基本條件。[6]和諧社會建設與幸福社會建設目標是一致的，建設和諧社會是構建幸福社會的基礎和重要條件，幸福社會是和諧社會的更高層次的體現(xiàn)和目標。幸福社會是最大多數(shù)人的最大多數(shù)利益得到維護、合理需求得到滿足的情況下的總體的和諧狀態(tài)。

三、構建幸福社會的基本路徑

人的幸福感是受多種因素影響而構成的復雜的心理感受，因此幸福社會的建設也是一個多方面綜合協(xié)調的系統(tǒng)工程。

（一）轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，優(yōu)化經(jīng)濟制度，實現(xiàn)公平正義

馬克思主義認為，幸福實現(xiàn)的程度和幸福觀，是由社會生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。政府應當制定有效的政策促進經(jīng)濟發(fā)展和社會財富增加，同時，運用政策杠桿保證民眾在經(jīng)濟發(fā)展中真正受益。從單純的“強國”，轉變?yōu)楦幼⒅亍案幻瘛钡姆较蛏蟻?。縮小貧富差距、城鄉(xiāng)差距，使發(fā)展成果惠及全體人民，切實解決民眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展與社會發(fā)展的和諧統(tǒng)一和相互促進，從而有效提高全民幸福水平。endprint

（二）推進民主法治建設，改革行政執(zhí)法體制，完善人權司法保障

亞里士多德曾言：人是政治的動物。政治權利和自由是我國公民的基本權利。積極推進政治體制改革，增強政府部門及其工作人員服務意識，拓寬人民參與民主決策、民主管理和民主監(jiān)督的渠道和途徑，提高民眾參與政治生活自覺性和自主性，有序推進社會主義民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化，建設社會主義法治國家，健全人民民主，提升全民政治幸福感。

（三）圍繞社會主義核心價值體系，加強公民道德建設，提升社會道德水平

民眾幸福不僅包括物質層面，還涉及公民道德問題。亞里士多德主張人的欲望和意志受理性支配，“幸福是靈魂合乎完滿德性的現(xiàn)實活動”。[7]道德是幸福的前提和依據(jù)，是獲得幸福的必要條件，它不同于法律，它是通過社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習慣等來評判一個人的品質，需要依靠人內心的自覺力量來維護。因此，圍繞社會主義核心價值觀，加強公民道德建設，使公民自覺運用道德約束自身，增強公德意識，提升社會道德水平。

（四）完善現(xiàn)代公共服務體系，保障和改善民生

民眾的幸福感的提升與生活水平的提高并不同步，其中一個重要原因是公共服務不到位。完善公共服務要從科教文衛(wèi)多方面著手。加大基本醫(yī)療服務方面的投入，幫助人們改善醫(yī)療衛(wèi)生水平，切實解決看病難、看病貴的問題。大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷滿足人民群眾日益增長的文化，營造良好文化氛圍。同時，著力發(fā)展教育事業(yè)，改善教育條件，促進教育公平。在養(yǎng)老、低保、就業(yè)、住房等方面提供更為全面的民生保障，提高社會公共服務水平和社會保障水平。加強公共服務體系建設，健全現(xiàn)代公共服務體系，切實保障民眾在公共領域的福利。

（五）改革生態(tài)文明體制，保護生態(tài)環(huán)境，建設美麗中國

近代工業(yè)文明創(chuàng)造了巨額財富，也給人類生存帶來巨大威脅。人類過分掠奪和破壞自然，導致一系列嚴重的生態(tài)問題。因此，建立生態(tài)文明制度，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，建設美麗中國，刻不容緩。

自黨的十八大提出經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設“五位一體”的總體布局以來，國家建設圍繞經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)全面展開。十八屆三中全會上再次強調，要加快發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、和諧社會、生態(tài)文明五大方面。2014年全國兩會政府工作報告上明確指出，要大力推進社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設，實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定。這也是構建幸福社會的總布局，只有這五個方面相互促進、協(xié)調發(fā)展，幸福社會才能最終得以實現(xiàn)。

[參考文獻]

[1][德]費爾巴哈.費爾巴哈哲學著作選集（上卷）[M].北京：三聯(lián)書店，1959：536.

[2]陳成志. 論馬克思主義幸福觀的科學性及其認同教育[J]. 學術交流， 2012 （3）：161-166.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：73.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2005：187.

[5]邢占軍， 黃立清. 幸福社會： 追求生活質量的全面提升[J]. 理論探討， 2012（6）： 25-29.

[6]陳湘舸，劉孝菊.幸福革命與幸福社會——評英國新經(jīng)濟學基金會的《繁榮社會的幸福宣言》.[J].浙江大學學報（人文社會科學版），2011（1）：1-9.

[7]苗力田.古希臘哲學[M].北京：中國人民大學出版社，1989：570.■endprint