周洪飛

摘要：服飾是一個(gè)民族和國(guó)家文化的外在體現(xiàn)，日本的服飾隨著國(guó)民在世界交流的日益頻繁而發(fā)生著巨大改變。從傳統(tǒng)的“和服”到現(xiàn)在正式場(chǎng)合的“西服”，日本的服飾文化也開(kāi)始向多元化的方向發(fā)展。本文從日本的街頭服飾入手來(lái)分析日本服飾文化的嬗變。

關(guān)鍵詞：日本；服飾文化；嬗變

引言

中國(guó)老百姓中流傳這么一句古話：人配衣裳馬配鞍。由此可見(jiàn)，穿衣已經(jīng)不僅僅是為了遮體、避寒。從文化的層面來(lái)講，服飾是一個(gè)人身份的象征。無(wú)論從衣服的款式到顏色，在公開(kāi)場(chǎng)合的穿著都有著約定俗成的規(guī)定。咱們比較熟知的是每到每年的畢業(yè)季，一個(gè)學(xué)校的本科生，碩士研究生，博士研究生他們?cè)谂漠厴I(yè)照時(shí)，我們可以一眼就能辨別出他們的身份。原因就是在學(xué)術(shù)圈，我們對(duì)學(xué)士服，碩士服，博士服從顏色到款式都有著嚴(yán)格的講究和界定，這是對(duì)一個(gè)人學(xué)術(shù)成就尊重的體現(xiàn)，同時(shí)，這也體現(xiàn)了我們的禮儀文化。那么日本在最近的幾年，服飾有什么樣的變化呢？這其中又折射出怎樣的服飾文化的嬗變呢？本文將從日本青少年街頭服飾的變化入手，窺一斑而知全豹，一起來(lái)領(lǐng)略日本獨(dú)特的服飾文化。

一 日本青少年街頭服飾的變化

走在日本的大都市，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)日本國(guó)民的穿著如同服裝展覽會(huì)一樣，百花齊放，爭(zhēng)芳斗艷。既有傳統(tǒng)的民族服裝“和服”也有在正式交流場(chǎng)合中的服裝“西服”，既有簡(jiǎn)單樸素日韓風(fēng)格的服飾也有新鮮前衛(wèi)的歐美時(shí)裝。由此可以看出，日本的服飾已經(jīng)從原先的古板、嚴(yán)肅、整齊劃一到現(xiàn)在的開(kāi)放、活潑、彰顯個(gè)性，已經(jīng)漸漸走出了自己的服飾路線，日本人的服飾觀念也已經(jīng)日趨成熟。在這成熟的背后應(yīng)該是服飾文化不斷沉淀的結(jié)果，當(dāng)日本的服飾文化日益沉淀時(shí)，它所反映的是整個(gè)國(guó)民形象和素質(zhì)的提高。日本不再盲目的跟風(fēng)，不再恪守成規(guī)，讓每一個(gè)來(lái)到日本或者和日本打交道的人感受到了日本人那獨(dú)具一格的魅力背后的“國(guó)際范”。

隨著日本文化的不斷傳播，從媒體介紹中我們開(kāi)始近距離的看日本，特別是最近央視著名主持人白巖松的新作《一個(gè)人和他的時(shí)代》中有很多章節(jié)對(duì)日本的飲食文化，服飾文化包括國(guó)民性格進(jìn)行了比較系統(tǒng)的介紹。在關(guān)于日本服飾文化的介紹中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在日本的青少年中，街頭服飾已經(jīng)悄然流行并且對(duì)日本的服飾文化造成了很大的影響。日本的未來(lái)決定于正在茁壯成長(zhǎng)的青少年們，他們的街頭服飾的變化反映著他們對(duì)這個(gè)世界和對(duì)未來(lái)的看法。那么什么是街頭服飾呢？這種服飾反映了日本服飾文化怎樣的變化或者說(shuō)是嬗變呢？

街頭服飾起源于流行于歐美的街頭文化，這種街頭文化的發(fā)源是一群喜歡街頭運(yùn)動(dòng)的青少年們。用現(xiàn)在的話說(shuō)，也可以稱(chēng)他們?yōu)槲乃嚽嗄?。他們充滿熱情，他們也充滿迷茫。他們對(duì)未來(lái)充滿希望，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)有悲觀沮喪?？梢哉f(shuō)，他們的心理很復(fù)雜。他們每天奔走卻發(fā)現(xiàn)還在原地打轉(zhuǎn)，他們每天或者卻發(fā)覺(jué)自己早已死去，這些都反映在他們的作品中，有的通過(guò)歌曲來(lái)進(jìn)行婉轉(zhuǎn)的表達(dá)，有的通過(guò)街舞來(lái)進(jìn)行酣暢淋漓的宣泄和吶喊。所以，作為這種街頭文化的外在表達(dá)，街頭服飾就成了他們無(wú)聲的代言人，對(duì)他們的情感進(jìn)行這表達(dá)。

藝術(shù)沒(méi)有國(guó)界，這種街頭文化飄揚(yáng)過(guò)海來(lái)到日本，很快吸引了大批有著同樣遭遇或者同樣心聲的青少年們。所以，我們會(huì)注意到那些在傳統(tǒng)衛(wèi)道者眼中的奇裝異服。那些打了補(bǔ)丁的牛仔褲，那些滿是空洞個(gè)性服裝，都成了日本青少年眼中所信奉的時(shí)尚。配合服飾的還有五顏六色的頭發(fā)，還有奇形怪狀的紋身，還有造型各異的耳環(huán)，總之讓人大跌眼鏡卻又不得不讓人，尤其是那些曾經(jīng)心懷夢(mèng)想，曾經(jīng)志在四方的屌絲青年們，大呼過(guò)癮。這就是日本街頭服飾的變化，這種變化所反映出來(lái)的日本青少年內(nèi)心的狂躁與不安，內(nèi)心的叛逆和斗志昂揚(yáng)，都為日本服飾文化增加了新的內(nèi)涵。而且科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促使服裝從手工縫制走向機(jī)器化生產(chǎn)。由于服裝行業(yè)發(fā)展速度很快，某一種日版街頭服飾的流行，便可以很快的速度通過(guò)機(jī)器批量生產(chǎn)，并在服裝市場(chǎng)上形成一股流行，尤其是日本流行雜志的傳播，像一些流行論壇，網(wǎng)購(gòu)客觀上促進(jìn)了街頭服飾的傳播。

作為一個(gè)集現(xiàn)代和傳統(tǒng)與一身的日本的省會(huì)城市東京，這里的年輕人的街頭服飾的變化反映著整個(gè)世界街頭服飾的走向。由于在東京街頭服飾的主要購(gòu)買(mǎi)者是一些青少年，多數(shù)是一些沒(méi)有收入的大學(xué)生們。所以你會(huì)看到他們所穿的街頭服裝，非常注重顏色和款式的新穎度，注重視覺(jué)的沖擊效果，讓你的第一印象極為深刻，讓人過(guò)目不忘。另外，由于自身買(mǎi)條件的限制，這些衣服的價(jià)格相比來(lái)說(shuō)處于中下的水平，所以極好地滿足了這些街頭文化的擁甭們的心理需求。

需要指出的一點(diǎn)是，這些街頭服飾的主要特點(diǎn)還體現(xiàn)在對(duì)細(xì)節(jié)的研究。比如，在一件平常的衣服上會(huì)設(shè)計(jì)醒目的圖案或者造型，或者設(shè)計(jì)一些比較雷人的語(yǔ)句來(lái)吸引眾人的注意。另外，一些配飾的使用也會(huì)讓服飾的特色更加明顯，達(dá)到烘托陪襯的效果。

二 日本街頭服飾變化的影響

一切存在都有其存在的道理，日本街頭服飾的變化是日本對(duì)外交流和開(kāi)放的結(jié)果。凡是有利就會(huì)有弊。我們要看到這種街頭服飾的變化對(duì)日本服飾文化以及日本民族文化的影響是有兩面性的。一方面，我們看到了日本青少年的個(gè)性和張揚(yáng)，他們追逐時(shí)尚卻不囿于時(shí)尚，他們會(huì)在時(shí)尚的領(lǐng)域進(jìn)行自己的發(fā)揮和創(chuàng)新。所以，每年有很多世界頂尖的服裝設(shè)計(jì)大師匯聚日本東京，共同開(kāi)啟今年的時(shí)尚大作，而東京就如同巴黎一樣正左右著時(shí)尚的風(fēng)尚標(biāo)。日本人的街頭服飾正作為日本的有一張名片，吸引著成千上萬(wàn)的海外游客，帶動(dòng)了日本旅游業(yè)的繁榮和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從這一方面來(lái)看，街頭服飾對(duì)日本服飾文化乃至整個(gè)民族文化是有很大的推動(dòng)和進(jìn)步的。

日本同我國(guó)一樣都屬于東方國(guó)家，在歷史文化和生活習(xí)俗方面比較接近。這也是為什么日韓服飾在中國(guó)流行而西方國(guó)家的服飾卻無(wú)法普遍流行的原因之一。再者，日本年輕人一窩蜂追求流行可能是因?yàn)橐韵碌男睦硪蛩兀阂皇莿e人有自己也想有的心態(tài)。另一種心理是年輕人對(duì)社會(huì)的反抗心理。因?yàn)樗麄円呀?jīng)預(yù)見(jiàn)到自己的未來(lái)可能是正經(jīng)八百的上班族，每天過(guò)著一成不變的生活，所以趁年輕極盡所能地搞怪，靠標(biāo)新立異的外表來(lái)印證自己的存在。這種心理在青少年群中普遍存在，當(dāng)大家對(duì)一樣事物達(dá)到共鳴的時(shí)候，國(guó)家的城市間流行的東西也就得到廣泛的流傳。

另一方面，通過(guò)對(duì)歐美街頭文化的起源我們會(huì)在內(nèi)心深處有一絲深深的不安。因?yàn)檫@種街頭文化是來(lái)自于20世紀(jì)的70年代的美國(guó)黑人，這種街頭文化的主要表現(xiàn)為一種街頭的說(shuō)唱文化。起初這種說(shuō)唱的主要?jiǎng)訖C(jī)是表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，極端的黑人說(shuō)唱還會(huì)以此作為對(duì)當(dāng)局的抗?fàn)幒蛻嵟谋磉_(dá)。換句話說(shuō)，這種街頭文化埋藏的起初是一顆憤怒和仇恨的種子。只不過(guò)，隨著時(shí)間的推移，這種比較夸張的街頭藝術(shù)表達(dá)美國(guó)大眾所接受并得到很大的支持與歡迎。在全球互聯(lián)網(wǎng)媒介的推波助瀾下，在全世界的各個(gè)角落幾乎都能看到這種街頭嘻哈藝術(shù)的表達(dá)。但是，由于青少年自身社會(huì)經(jīng)歷和心理的成熟度還不夠完善，無(wú)法對(duì)事物的本質(zhì)做出正確的判斷。所以在這樣的街頭宣泄的影響下。很多人開(kāi)始追求感官的刺激，開(kāi)始酗酒、飚車(chē)、吸毒甚至進(jìn)行色情交易和暴力沖突，這些都對(duì)他們的人生發(fā)展造成了很不好的影響，而且由于青少年的群體流動(dòng)性比較強(qiáng)，特別容易對(duì)身邊的人造成影響，一旦受到外界的不良刺激，這類(lèi)人群特別容易因沖動(dòng)而做出一些傷害自己或是別人的事情，嚴(yán)重威脅著社會(huì)的穩(wěn)定，需要進(jìn)行積極的引導(dǎo)。

結(jié)語(yǔ)

一個(gè)人的外在服飾在很大程度上影響著他的外在形象，同樣一個(gè)民族的服飾變化也如同一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)的晴雨表。西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)用開(kāi)玩笑的口吻說(shuō)道：看一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化、發(fā)展水平無(wú)需去核查那些繁瑣的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，秩序來(lái)到鬧市區(qū)，去觀察女孩子的服裝變化，裙子越短的國(guó)家和地區(qū)，經(jīng)濟(jì)形式一般比較好。這句話，雖然有點(diǎn)夸大服飾在整個(gè)社會(huì)文化中的地位，但是確實(shí)具有一定的道理。所以，日本街頭服飾的變化，反映了街頭文化的興盛和日本經(jīng)濟(jì)的繁榮。與此同時(shí)，如何在世界一體化的大潮中，更好的發(fā)揚(yáng)和保護(hù)好民族的文化特色，包括民族傳統(tǒng)服裝的魅力，讓它在新的時(shí)代綻放同樣的奪目光彩，值得我們每個(gè)人去為之深思。

參考文獻(xiàn)

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