范小蓮

經(jīng)典美文是中華民族文化的精粹，凝聚著前人的智慧、蘊(yùn)含著豐富的情感、營造著優(yōu)美的意境。作為語文教師，我們要讓學(xué)生從經(jīng)典美文中汲取營養(yǎng)，為提高寫作水平打下堅實的基礎(chǔ)。

一、在經(jīng)典誦讀中積累語言

經(jīng)典美文大多語言凝練，極富音韻美。誦讀經(jīng)典美文，是一種熏陶，也是一種積累，能有效提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和寫作能力。

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”教師若能引導(dǎo)學(xué)生大量誦讀經(jīng)典詩詞，學(xué)生便能體驗到“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的美妙意境；引導(dǎo)學(xué)生用飽滿的激情吟誦“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等詩詞，就會感受到詩人強(qiáng)烈的愛國情感；引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，大膽表演“兒童相見不相識，笑問客從何處來”詩句意境，便使其留下深刻的印象。這樣，學(xué)生在大量的經(jīng)典誦讀中不斷體驗，不斷感悟，豐富語言積累、豐富寫作素材。

二、在經(jīng)典誦讀中學(xué)習(xí)方法

誦讀經(jīng)典美文是吸收經(jīng)典文化的一個過程，而表達(dá)則是將誦讀過程所內(nèi)化的知識，經(jīng)過自己主觀情感的加工，再釋放出來。誦讀是過程，表達(dá)才是最終的目的。教師若能在學(xué)生誦讀、積累的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典美文的語言技巧、文章結(jié)構(gòu)、表達(dá)方法等，并將這些應(yīng)用到寫作上，將有利于學(xué)生的語言表達(dá)，產(chǎn)生行文之美，增加文章靈動的美感。

1.學(xué)習(xí)語言技巧

要使文章富有文采，一個有效的方法就是恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用古詩文名句?；蛟谖念}中借用古詩文，使文章?lián)碛袆尤说摹邦}眼”，如有位學(xué)生在寫自己第一次登臺領(lǐng)獎的習(xí)作時，以楊萬里的《小池》中的詩句“小荷才露尖尖角”為題?；蛟谖闹星〉胶锰幍卮┎?、援引，使文章變得更有韻味。或巧妙引用古詩文概括總結(jié)全文，起到畫龍點(diǎn)睛之效，如有的學(xué)生在寫感恩母親的作文時，引用孟郊“誰言寸草心，報得三春暉”的詩句；在寫歌頌老師的文章時，引用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”……

古詩文本身富有意境美，把古詩文鑲嵌在自己的文字當(dāng)中，為語言添加了幾分詩意，為文章增添了幾抹亮色，給人以美的享受。

2.學(xué)習(xí)文章結(jié)構(gòu)

在誦讀經(jīng)典美文的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)，有時文章并不是以深刻新穎的主題取勝，而是以曲折的情節(jié)結(jié)構(gòu)取勝。許多經(jīng)典美文往往在文章的結(jié)構(gòu)方面獨(dú)樹一幟，給人耳目一新之感。若能學(xué)習(xí)經(jīng)典美文的文章結(jié)構(gòu)，定能使文章獨(dú)具魅力。

例如，《美麗的小興安嶺》是一篇寫景抒情的文章，它的結(jié)構(gòu)鮮明有特色，語言生動極具美感。作者以總分總的結(jié)構(gòu)，按四季的順序，抓住景物特點(diǎn)，濃墨重彩地描繪了小興安嶺的景色，抒發(fā)了作者對祖國壯麗山河的熱愛之情。學(xué)完此文后，我讓學(xué)生描寫家鄉(xiāng)的一處景點(diǎn)，同學(xué)們仿照此文總分總的結(jié)構(gòu)，按照四季的順序，有的寫《美麗的臥龍山》，有的寫《校園的四季》，還有的寫《家鄉(xiāng)的小河》……學(xué)生的寫作各具特色，精彩紛呈。

3.學(xué)習(xí)表達(dá)方法

經(jīng)典美文中常有獨(dú)特的表達(dá)方法。美文讀多、讀熟了，到了張口就能背，提筆就能寫的程度，便可進(jìn)行模仿、轉(zhuǎn)化、借用、引申。

如許地山的《落花生》采用了借物喻人的表達(dá)方法，借花生贊頌了像花生一樣默默無聞、無私奉獻(xiàn)的人。教學(xué)這篇課文之后，我讓學(xué)生仿照課文的表達(dá)方法，也選擇一種事物來借物喻人。有的學(xué)生借寫地瓜來贊頌清潔工；有的學(xué)生借寫松樹贊頌邊防戰(zhàn)士；有的借蠟燭贊頌老師……這樣的寫作訓(xùn)練，既鞏固了所學(xué)知識，又有效提高了學(xué)生的習(xí)作能力。

三、在經(jīng)典誦讀中補(bǔ)白練筆

葉圣陶說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐是否完全合法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系?！彼^“空白”，這里是指經(jīng)典美文給讀者留下的聯(lián)想、想象和再創(chuàng)造的空間。而這些地方往往是作品最精彩、最吸引人的“神來之筆”。我們巧借這些空白，激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)他們依據(jù)經(jīng)典美文內(nèi)容，結(jié)合生活體驗，展開豐富的想象，合理地進(jìn)行補(bǔ)白，進(jìn)行說寫訓(xùn)練，取得了很好的效果。

如《最后一頭戰(zhàn)象》一文中有這樣一個情節(jié)：嘎羧來到打洛江畔“憑吊戰(zhàn)場”，我讓學(xué)生想象嘎羧當(dāng)時的心理活動，當(dāng)“它站在江灘的卵石上，久久凝望著清波蕩漾的江面”時，它仿佛看到、聽到了什么？當(dāng)“它踩著嘩嘩流淌的江水，走到一塊龜形礁石上親了又親”時，它可能想到了什么？當(dāng)“它昂起頭來，向著天邊那輪火紅的朝陽，歐──歐──發(fā)出震耳欲聾的吼叫”時，它又是想說些什么呢？通過引導(dǎo)，學(xué)生打開了思路，開始展開想象的翅膀，紛紛提筆寫下當(dāng)時的情形。

通過這樣的補(bǔ)白練筆，學(xué)生加深了對最后一頭戰(zhàn)象這一英雄形象的認(rèn)識，深刻地感悟到嘎羧的英武、豪邁與忠誠，加深了對課文的理解，而且提高了想象力與寫作能力，可謂一舉數(shù)得。

古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”誦讀經(jīng)典美文，不僅可以積累豐富的語言素材，還可以從中學(xué)習(xí)各種寫作方法。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多多誦讀經(jīng)典美文，使學(xué)生的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，從而提高學(xué)生的寫作水平。