王艷莉

[摘要]孔子的教育思想是全方位，多角度的，具有極高的前瞻性，即使放在2500年后的今天，也具有可操作性和指導意義。

[關(guān)鍵詞]孔子 教育 思想

一、孔子教育思想側(cè)重于教育的實踐意義，對今天的教育教學具有指導意義。

孔子最早提出了教學過程的階段性，認為教學的終極目標是“行”，將教學劃分為“學、思、習、行”四個階段，使知識的學習、思考與應(yīng)用形成一個統(tǒng)一的整體，孔子說“學而不思則罔，思而不學則殆，強調(diào)獨立思維的實踐意義?？鬃诱f，“先行其言后從之”強調(diào)的是“行”，即實踐的重要性。

孔子德育思想也在于實踐性。儒家教育思想將人格的自我完善通過三個環(huán)節(jié)即“自省、克己、慎獨、中庸、力行”來實現(xiàn)。下面筆者將從其中的四個方面來分析孔子教育思想的實踐方式。

1.自省，即通過隨時的自我反省來認識自我、修正自我?！墩撜Z》有說：“吾日三省吾身”，“吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也”，講的都是人要進行內(nèi)心自責，進行自我反省的道理。孔門大弟子曾參“吾一日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？”，他反省的實際上是自己對工作是否忠于職守，對朋友是否信守承諾，對自己是否把學到的東西應(yīng)用到實踐中去。這是通過自省是在實踐中去認識自我、剖析自我。

我們的德育也可以從教會學生自省為切入點，使學生通過自省來明禮誠信。

2.“克己”，即通過自我克制、自我約束來提高自身的素質(zhì)，培養(yǎng)自身的能力?？鬃拥囊痪涿裕骸翱思簭投Y為仁”，詮釋了人都有一定的欲望的這一思想。但如果不能克制欲望，人就會放棄道德底線，出現(xiàn)種種劣行。正如孟子所說：“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近乎禽獸”?？鬃訌娬{(diào)：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，是號召人們使自身一言一行都符合道德規(guī)范。

今天，我們在德育滲透中，也要對學生進行這種克制教育。只有克制住自己的不正常的欲望和沖動才能自覺遵守社會公德，加強自身修養(yǎng)。現(xiàn)在的孩子多數(shù)是獨生子女，從小到大都是以自我為中心，缺乏的恰恰是克制。而無“克制”勢力會出現(xiàn)社會不和諧音符，影響社會良性發(fā)展。所以對學生進行“克制”教育是必要的。

3.“慎獨”是儒家對個人內(nèi)心深處的一種自律要求，是一種較高的境界。它是“自省”和“克己”的發(fā)展。今天我們對學生進行“慎獨”教育，使個人獨處時也能嚴格要求自己，可以起到防微杜漸、防患未然的作用。

4.“力行”就是重視“身體力行”，強調(diào)實踐價值?！墩撜Z》中有“學而時習之，不亦樂乎？”“時習”就是要經(jīng)常練習，經(jīng)常實踐?？鬃訌娬{(diào)衡量個人的優(yōu)劣要“聽其言而觀其行”，更看重人的實踐行動。要求學生要言行一致，說：“言必行，行必果”。只有這種才能完善自我，成就不朽偉業(yè)?？鬃訄猿帧傲π小钡慕逃枷朐诮裉煲彩蔷哂絮r明的時代特征。對學生進行“力行”教育，對改變學生不良習慣，進行養(yǎng)成教育具有現(xiàn)實意義。

我們的教育工作，應(yīng)當注重實踐性，將新課程的理念與傳統(tǒng)的中華文化有機結(jié)合，走出有中國特色的，并根植于古老文明沃土的行之有效的德育之路。例如現(xiàn)行教育中普遍推廣的學生行為習慣的養(yǎng)成性教育，孝敬父母的“感恩”教育活動，提倡“創(chuàng)新思維”的新理念，都是古代教育思想在今天的新實踐、再演繹。

二、從孔子教育思想中提取精粹，從心理研究的角度去滲透德育功能，使德育更親切、自然，能夠達到“澗物無聲”的目的。

孔子很注意對學生的心理分析。他對學生的“由近及遠，推己及人”的教育方法就符合青少年與兒童的情感與認知特點，適應(yīng)孩子對親人的情感需求更易于為孩子接受。與我們今天提倡的“寓情于理，以情動人”有相同之處。但這更人性化，也就更易于實施。今天，我們將這套方法繼承下來，古為今用，從最根本的孝敬父母做起，由親至疏，最后達到“泛愛”，要比干巴巴的教條與生硬的灌輸效果更好，也更符合人們的心理要求。

孔子將學習心理總結(jié)為三個層次：想學、好學、樂學，并認為“樂學”是最高層次。《論語·雍也》中：“知之者不如好之者，好知者不如樂知之，”說的就是這個道理。今天的新課改，要求引導學生改變心態(tài)，變“要我學”為“我要學”，就是孔子這一教育思想的再認識，再提高。我們?nèi)绻麑⒅瀼氐綄嶋H工作中去，就會起到事半功倍的教育效果。

孔子對學生的心理分析細致入微，并能夠從不同人、不同心理出發(fā)去“因材施教”，所以才能有“弟子三千，七十二賢人”的教育偉業(yè)。例如同是對“仁”的解釋，因樊遲魯頓，孔子只講最基本的概念“愛人”；司馬牛多言而燥，孔子告訴他：“仁者，其言也仞”，教育他說話謹慎；仲弓為人傲氣，孔子記：“出門如見大賓，使 民如承大祭。己所不欲勿施于人?！苯逃麑⑿谋刃牡牡览恚活仠Y德行很高，孔子就說：“克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉……”以更高標準來教育他。而我們今天的教育往往千人一法，當然達不到教育目的。因此，關(guān)注每一位學生，科學分析不同個體的心理，研究他們不同的個性與特點，有的放矢進行教育，是踐行德育目標的有益之舉。根據(jù)學生的心理狀態(tài)和思維過程不同特點而施教，妙不可言。

總而言之，在當今物質(zhì)繁榮而德育弱化的形勢面前，重新認識孔子教育思想的重要意義，并以之指導我們的教育實際，尤其是德育工作實踐，是具有深遠現(xiàn)實意義的。我們必須去身體力行，從中得出新啟示，走出一路行之有效的，屬于中國的德育新思路新實踐。

（作者單位：遼寧省遼陽市白塔區(qū)衛(wèi)國小學）