陳曉萍

摘要：大學生不但是中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者，而且還是新時代道德規(guī)范的接受者。所以，對大學生禮儀修養(yǎng)的探究是非常重要的。此篇文章總結(jié)了現(xiàn)如今缺少大學生禮儀修養(yǎng)教育的情況，分析了其產(chǎn)生的原因進行?；诙Y儀修養(yǎng)教育缺失的現(xiàn)狀及原因，從四個方面探討了加強大學生禮儀修養(yǎng)教育的對策，通過對大學生禮儀修養(yǎng)教育的研究，規(guī)范大學生的文明行為，加強個人素養(yǎng)，提升自身品味，為和諧社會培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才。

關(guān)鍵詞：大學生；禮儀教育；缺失；對策

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）37-0265-02

禮儀是一種自尊自愛、尊敬他人的行為規(guī)范，它表現(xiàn)出了自身的修養(yǎng)素質(zhì)和社會觀。禮儀素養(yǎng)就是個體經(jīng)過禮儀教育和修養(yǎng)培訓而慢慢表現(xiàn)出的一種良好的品行素養(yǎng)。一個人如果有很高的禮儀素養(yǎng)，就能顯現(xiàn)出優(yōu)雅的風度、高深的知識水平、豐富的文化內(nèi)涵。良好的禮儀素養(yǎng)能夠加快建設社會主義和諧社會的步伐?，F(xiàn)如今大學生的禮儀素養(yǎng)還是相當?shù)偷?，這和社會的高要求有著一定的矛盾，不可忽略。比如說：在宿舍里，有的學生經(jīng)常與其舍友爭吵，導致不和諧的宿舍關(guān)系；在課堂上，所表現(xiàn)出的對老師的不尊敬、不聽任課老師講課而一直玩手機以及遲到或者不去上課的現(xiàn)象；在公共場合，放縱自己的行為，給周圍的人帶來很多的麻煩；十分注重個人形象，過分的追求所謂的“大眾時尚”，怪發(fā)、奇裝異服、染發(fā)、長發(fā)等。上述的許多情形將大學生有素質(zhì)、有教養(yǎng)的形象毀于一旦。為此我們需要盡快尋找一種有效地手段來解決大學生素質(zhì)缺失問題。

一、大學生禮儀修養(yǎng)缺失的原因

1.個人成長環(huán)境的影響。改革開放使經(jīng)濟得到快速發(fā)展，計劃生育解決了中國人口過多的問題。由于家庭環(huán)境優(yōu)越，父母對獨生子女過于嬌慣甚至溺愛，使孩子以自我為中心，養(yǎng)成了“唯我獨尊”的不良禮儀習慣。這就與中華民族的傳統(tǒng)禮儀文化背道而馳。同時，“近朱者赤，近墨者黑”的社會環(huán)境也對大學生的禮儀修養(yǎng)產(chǎn)生了深遠的影響。由于各方面原因，我國公民的思想道德修養(yǎng)還處于較低水平，不知禮、不守禮的行為大有人在，不懂禮、不行禮的現(xiàn)象隨處可見。所以，在社會化、市場化的進程中，來自家庭和社會的引導、示范作用微弱，有時候甚至起了副作用，使得大學生的禮儀素質(zhì)出現(xiàn)滑坡，達不到應有的標準。

2.應試教育體制的誤導。應試教育占據(jù)主導地位多年，有其優(yōu)越性，但是從小學到大學的各級學校對禮儀教育還沒有足夠的重視。雖然素質(zhì)教育課程在各級學校都轟轟烈烈的開展，但最為重視的還是應試教育。評價一個學生是否優(yōu)秀，主要還是看應試教育分數(shù)的高低，而不是禮儀素質(zhì)的高低。這種以“分數(shù)”定性質(zhì)的應試教育必然使得包括禮儀教育在內(nèi)的道德品質(zhì)及審美教育被忽視。即使以優(yōu)異的學習成績考入了大學，但是他們內(nèi)在修養(yǎng)與外在素質(zhì)缺失，依然不能為社會帶來貢獻。

3.市場經(jīng)濟體制的不完善。禮儀的基礎(chǔ)是道德，道德調(diào)解著人與社會、人與人之間的關(guān)系。而道德所表現(xiàn)的形式是禮儀，二者相輔相成，相互依存?；突ブF結(jié)友愛、勤勞勇敢、樂于奉獻等，這些不但是道德規(guī)范的要求，同時也是禮儀規(guī)范的要求。此外，現(xiàn)如今社會主義市場經(jīng)濟體制不是很完備，某些人將人們的關(guān)系與商品相等價，利益化、損人利己等不良的風氣猖獗，向他人、家庭和社會索取無度，認為誠信待人、自我奉獻、服務社會是無用之功，從而造成了人際關(guān)系日益緊張，道德淪喪至使禮儀失去了應有的指導作用。

4.高校教育、管理上的不足。現(xiàn)如今，一些高校的高層機構(gòu)對禮儀教育缺少認識，不重視培養(yǎng)學生的禮儀，不及時的實行有效地手段指導大學生素質(zhì)教育。擺脫了高考前緊張繁重的學習，進入大學校園的學生進入到一個輕松的環(huán)境，他們有很多種方法接近并感知學校以外的社會。但是因為他們在上中小學的時候就沒有接受良好的禮儀素質(zhì)教育，導致他們長期的不能判別是非，假如說現(xiàn)如今的大學教育還不能給予大學生良好的素質(zhì)培養(yǎng)的話，大學生一定不會被培養(yǎng)成優(yōu)秀的人才。另一方面，由于近年來高校的擴招，使得學生的素質(zhì)差別很大，而且學校的管理制度和方式還比較傳統(tǒng)，過度的重視專業(yè)知識和技術(shù)的能力，使得素質(zhì)教育便成為了教育事業(yè)中的一項薄弱環(huán)節(jié)，學生也受不到優(yōu)秀的教育。禮儀修養(yǎng)的程度決定著思想水平、文化程度以及精神狀態(tài)的高低，它是文明程度和道德風尚的表現(xiàn)形式。大學生是國家的棟梁和未來，全面開展大學生禮儀素質(zhì)教育成為高校首要的問題。所以應該根據(jù)現(xiàn)如今大學生的素質(zhì)狀況所表現(xiàn)出的問題，制定出解決的方案，切實將大學生素質(zhì)低下的問題解決。

二、提高當代大學生禮儀素養(yǎng)的對策

1.高度重視禮儀教育。自古以來，中國都是禮儀之邦，講禮儀、重行為規(guī)范是中華民族代代相傳的優(yōu)良品質(zhì)。改革開放以來，社會主義市場經(jīng)濟飛速發(fā)展，人際交往日益密切，特別是加入WTO后，我國走向世界，與世界交往更加密切，禮儀不僅成為我國人民對外交往的重要準則，也成為國家形象、投資動機的重要組成部分。禮儀是一封廣受認可的“推薦信”。孔子曰：“博學于文，約之有理”?，F(xiàn)如今的大學生在經(jīng)濟全球化的趨勢下有著更高的歷史使命，更應該成為禮儀教育的先驅(qū)。同時香港《公正報》在《社會有禮祥和》一書中也指出：“富者有禮高雅，貪者有禮免辱，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦，夫妻有禮情長，朋友有禮義篤，社會有禮祥和?！睂⒍Y儀的作用解釋的淋漓盡致，若人人都有此覺悟，禮儀問題便迎刃而解。

2.發(fā)揮高校教職工禮儀引導示范作用。禮儀是一個人素質(zhì)和修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，禮儀將人與人之間的交談、行為舉止等進行了明確的形象和形式上的規(guī)定，禮儀顯現(xiàn)了一個人的氣質(zhì)、文化和風度。學高為師，身正為范。廣義上的教師，不只是指在班級任教的教師，還包括一些黨政部門的工作人員和行政管理員在內(nèi)的所有在學校工作的員工。只要在學校的工作人員都會與學生有或多或少的接觸。教師應該嚴格的要求自己，恪盡職守，樹立榜樣意識，以知禮懂理、明理行禮的形象出現(xiàn)在學生面前，起到模范帶頭的作用。

3.拓展禮儀教育課程并增強實效性。有關(guān)人士認為高?？梢詫⒍Y儀教育制定為學生必須要學習的課程，深入到大學每個層次，以此用更加全面、完備的禮儀理論教育來教育當代的大學生。此外在教學過程中要加強禮儀行為教育。禮儀課更加全面而系統(tǒng)的對大學生進行禮儀知識教育，并指引他們在日常生活中做到行為合理并嚴以律己，將大學生內(nèi)在與外在的禮儀品質(zhì)行為結(jié)合起來，因此禮儀課有很高的實用性作用。禮儀課不能單單的重視理論，一味的了解禮儀含義內(nèi)容，教學過程中要堅持理論與實際相結(jié)合，通關(guān)案例分析把禮儀知識運用到實踐活動。只有如此，學生在課堂上才能規(guī)范自己的言談舉止，改變不良習慣，由課堂延伸至生活，化知識為內(nèi)在素養(yǎng)，做一名高素養(yǎng)的人。

4.加強校園禮儀文化建設。現(xiàn)如今高校的禮儀內(nèi)容比較固定，知識單一。因此學校要加大禮儀文化建設的力度，大力宣傳“禮儀知識”，宣揚禮儀教育的重要性，通過介紹名人禮儀修身故事、對不文明現(xiàn)象帶來的后果進行分析，使師生意識到不合乎禮儀要求的負面影響，營造出大學校園良好的禮儀學習氛圍，使學生在良好的禮儀環(huán)境中得到熏陶和升華，提升禮儀素養(yǎng)。

加強大學生禮儀修養(yǎng)教育順應了社會潮流，是弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的需要，是民族振興的需要，是建設社會主義精神文明的需要，是加強學生素質(zhì)教育的需要，同時也是促進和諧社會的需要。通過理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和形式創(chuàng)新，營造良好的禮儀氛圍。只有從根源上解決了禮儀滑坡的問題，才能解決當前我國生產(chǎn)力與人民物質(zhì)文化要求之間的矛盾。

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