王矗

摘 要：本文采用生態(tài)女性主義批評(píng)理論，分析了小說(shuō)《外婆的日用家當(dāng)》中描述的父權(quán)社會(huì)中等級(jí)秩序的存在形態(tài)。通過(guò)分析，可以看到這種等級(jí)秩序不僅存在于人與人之間，也存在于物與物之間，以及人與物之間。本文有助于更好地認(rèn)識(shí)與建構(gòu)生態(tài)女性主義的批評(píng)理論。

關(guān)鍵詞：生態(tài)女性主義；等級(jí)秩序；父權(quán)社會(huì)；女性；自然

1.生態(tài)女性主義概述

生態(tài)女性主義是二十世紀(jì)七十年代興起的的批評(píng)理論。這一理論的核心內(nèi)容就是自然與女性的緊密關(guān)聯(lián)。父權(quán)制以及其后的父權(quán)意識(shí)是導(dǎo)致對(duì)女性和自然進(jìn)行壓迫掠奪的根源，這樣一種父權(quán)意識(shí)里包含著一種等級(jí)觀念：“婦女被認(rèn)為是屬于自然和物質(zhì)領(lǐng)域的存在物，而男人被視為屬于人類(lèi)和心靈領(lǐng)域的存在物，屬于自然和物質(zhì)領(lǐng)域的存在物劣于屬于人類(lèi)和心靈領(lǐng)域的存在物”

2.對(duì)等級(jí)秩序的反思

父權(quán)社會(huì)將這個(gè)世界賦予一個(gè)等級(jí)化的秩序結(jié)構(gòu)，這種等級(jí)化的秩序結(jié)構(gòu)對(duì)女性與自然受壓制而言既是現(xiàn)狀，也是根源。在現(xiàn)存的世界里，女性與自然居于具有征服與統(tǒng)治身份的男性的下層，這種下層處境對(duì)應(yīng)于一套具有本質(zhì)主義色彩的話語(yǔ)邏輯，即整個(gè)世界的知識(shí)體系，人與自然的關(guān)系以及男女關(guān)系只是這一體系的一部分，因此看起來(lái)具有天然的合理性，當(dāng)壓制與掠奪的道統(tǒng)建立起來(lái)以后，法統(tǒng)的真理性與合法性就變得無(wú)可置疑了。

3.作品分析

3.1人與人之間的等級(jí)關(guān)系

本文最直接表現(xiàn)的等級(jí)關(guān)系就是人與人之間的等級(jí)關(guān)系。小說(shuō)里女性與女性的等級(jí)關(guān)系其實(shí)是（作為支持者的）男性與女性的關(guān)系。迪伊在這個(gè)家里儼然就是個(gè)統(tǒng)治者，像妹妹麥姬感覺(jué)的那樣，“姐姐真正是生活的主人，想要什么便能得到什么，世界還沒(méi)有學(xué)會(huì)對(duì)她說(shuō)半個(gè)‘不字?！泵妹煤湍赣H做不到這一點(diǎn)，不是由于她們沒(méi)有這種“自信”，而是她們不能迎合一個(gè)男性社會(huì)的對(duì)女性的要求，從而難以得到父權(quán)社會(huì)的支持。這種要求首先就是一種性需求。迪伊具有這方面的天分：“生的比麥姬白一些，頭發(fā)也好看一些，身材也豐滿一些?！边@就具有了吸引異性的優(yōu)勢(shì)。僅僅漂亮還不夠，還要在行為舉止言談等方面能撩起男性的興致，即在內(nèi)在意識(shí)方面向男性需求的靠攏。迪伊是成功的，她周?chē)哪行浴盀樗⒊绨菟牡皿w的言語(yǔ)、她的漂亮身材以及她那像堿水里的起泡一樣的尖酸幽默。” 有了這樣的社會(huì)資本，她就有權(quán)在家里要求高高在上的地位。這種等級(jí)意識(shí)在她發(fā)跡前后都同樣存在，因?yàn)檫@既是她的生存目的，也是她的生存狀態(tài)，她的整個(gè)人生已經(jīng)徹底被這樣一個(gè)父權(quán)社會(huì)的價(jià)值形態(tài)給改造了，或者說(shuō)扭曲了，使她變成了一個(gè)極度自私傲慢的人。小的時(shí)候，“她要什么東西時(shí)總是不顧一切地拼命地要，不達(dá)目的不罷休，她可以一連好幾分鐘不眨眼地死瞪著你。”她自小演練靠近上層必要的知識(shí)，強(qiáng)迫家人聽(tīng)她讀書(shū)，給她們“灌輸一大堆編造出來(lái)的事物以及我們不需要掌握的知識(shí)”，在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)未來(lái)的幻想使她預(yù)支了權(quán)力的感覺(jué)，她對(duì)家里的人完全看不上，給她們讀東西時(shí)“毫無(wú)同情之心”，“她的聲音凌駕于我們之上?！钡燃?jí)意識(shí)已經(jīng)將一切其他美好的感情都一掃而光。發(fā)跡之后，迪伊就更加的不可一世。妹妹麥姬在她在場(chǎng)的時(shí)候甚至不敢露面，迪伊回家的目的除了震懾與炫耀，就是無(wú)恥地索要。而她能如此地肆無(wú)忌憚，正是由于隨她而來(lái)的那個(gè)“我接受他們的一些觀念，但種田和養(yǎng)牛卻不是我干的事業(yè)”的男子所象征的強(qiáng)大的父權(quán)社會(huì)給予她的支持。

3.2物與物之間的等級(jí)關(guān)系

等級(jí)關(guān)系另一層是物與物之間的關(guān)系，在小說(shuō)里，它體現(xiàn)為對(duì)同一物品不同價(jià)值標(biāo)注之間的等級(jí)關(guān)系。迪伊想掠走母親送給妹妹麥姬縫制的一條農(nóng)家棉被，在她受過(guò)“文字、謊言、別人的習(xí)慣以及整個(gè)生活”熏陶的眼光看來(lái)，這條棉被具有超出日常價(jià)值的更高的審美價(jià)值。在一個(gè)等級(jí)化了的價(jià)值體系里，精神的價(jià)值要高于物質(zhì)的價(jià)值，她所開(kāi)發(fā)出來(lái)的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于母親和妹妹所能看到的價(jià)值。她們需要屈從于她的感受，因?yàn)樗齻兊母惺苁堑图?jí)的；她們需要滿足她的掠奪，因?yàn)樗齻兊牡匚皇潜拔⒌摹?/p>

3.3人與物之間的等級(jí)關(guān)系

物與物之間的價(jià)值等級(jí)與替換體系產(chǎn)生的就是人與物之間的等級(jí)秩序，換言之，人類(lèi)過(guò)度開(kāi)發(fā)資源的根源即在于這樣一個(gè)價(jià)值體系。以小說(shuō)為例，迪伊看中的棉被只是人們御寒的物品，并不超出人們正常的資源利用范圍，但是當(dāng)它被賦予了新的價(jià)值，就意味著在原有的物品之外需要增加新的產(chǎn)品，這正是自然資源被大規(guī)模消耗的本源。人們?cè)诶米匀毁Y源的過(guò)程中這種高層次價(jià)值的消耗比比皆是，為了追求細(xì)致，人們需要放棄粗糙，為了做出精品，人們要消耗大量基礎(chǔ)資源。因此在生態(tài)女性主義者看來(lái)，對(duì)自然的消耗恰恰是來(lái)自于人們的等級(jí)觀念，此物品超過(guò)彼物品，此價(jià)值超過(guò)彼價(jià)值，當(dāng)這一觀念被人們普遍接受，對(duì)自然資源的過(guò)度消耗就變得勢(shì)不可擋了。

4.結(jié)論

通過(guò)以上分析我們可以看到父權(quán)社會(huì)的等級(jí)化秩序如何被用于對(duì)自然與女性的侵害與掠奪。建立起了人與人之間的等級(jí)關(guān)系意味著他們?cè)谖锲返氖褂蒙弦残纬闪艘环N等級(jí)秩序，這種等級(jí)秩序的結(jié)果就是人與物的等級(jí)劃分，最終形成了人類(lèi)貶抑女性破壞自然的社會(huì)形態(tài)。

參考文獻(xiàn):

[1]張華，生態(tài)美學(xué)及其在當(dāng)代中國(guó)的建構(gòu)[M], 北京：中華書(shū)局（2006）

作者簡(jiǎn)介：王矗,男,黑龍江科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師。