林路珍

摘要：

民間美術(shù)是由群眾創(chuàng)造，來(lái)自于日常生活的應(yīng)用美術(shù)，它的作用是美化環(huán)境，豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)。在民間生活中，主要用于慶典、婚嫁、生子、祝壽等場(chǎng)合，表現(xiàn)形式為剪紙、年畫、服飾、神像等，不同地域、不同民族所產(chǎn)生的民間美術(shù)各有特點(diǎn)，這些美術(shù)來(lái)自于生活，是最原始最樸實(shí)的藝術(shù)，它也是美術(shù)流派的源泉，各種形式的畫派都可以從這里吸取靈感。油畫創(chuàng)作也可以從這里獲得創(chuàng)作素材和藝術(shù)靈感。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；油畫創(chuàng)作；藝術(shù)靈感

油畫創(chuàng)作起源于西方，是西方主題繪畫方式，和中國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)畫不同的是，中國(guó)畫以線條表現(xiàn)物體的質(zhì)感和體積，油畫以光的角度來(lái)表現(xiàn)物體的質(zhì)感和體積。最大的不同在于中國(guó)畫不像油畫那樣用色彩的變化造就物體的質(zhì)感。雖然油畫和國(guó)畫的技法不同，但他們都是用畫面來(lái)展現(xiàn)生活的。在表現(xiàn)生活方面，油畫更接近生活，而國(guó)畫以意境為主，哲學(xué)的氛圍更濃。

一、民間美術(shù)的造型特征

民間美術(shù)的主要特點(diǎn)是實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值相統(tǒng)一，民間美術(shù)的表現(xiàn)形式多樣，有年畫、剪紙、木雕、刺繡、泥塑等。它直接來(lái)源于群眾之手，是真實(shí)的生活寫照，它裝飾美化并豐富了生活。還表達(dá)了群眾美好的愿望，信仰和道德觀。它既是世代相傳，又有不斷創(chuàng)新，既有傳統(tǒng)意義，又有鄉(xiāng)土氣息。在構(gòu)思上，大膽，巧妙又富有想象力，還能利用漢字的特點(diǎn)寓意美好的愿望。如利用“蝙蝠”寓意“福”，用“鹿”寓意“樂”，“魚”代表“余”。有的借物體的形象特征來(lái)寓意，如“石榴”代表“多子”，“蓮花”寓“連”，“牡丹”象征“富貴”，“壽桃”象征“多壽”，“鯉魚躍龍門”則象征著改變命運(yùn)。在一些少數(shù)民族地區(qū)，每一朵花，一片樹葉都有象征性，女性衣服上的花紋都有講究，從衣服上不同的刺繡可以看出主人的身份。

民間美術(shù)另一個(gè)特點(diǎn)是畫面夸張，有時(shí)為了表現(xiàn)美好的祝福，一幅畫面上會(huì)出現(xiàn)一些現(xiàn)實(shí)生活中不可能同時(shí)出現(xiàn)的景象，如太陽(yáng)和星星月亮，牡丹和菊花，還有一些傳說(shuō)中的飛禽走獸，如麒麟和鳳凰。盡管這樣在邏輯上是不符合的，但這種大膽地想象正是民間藝術(shù)的特色。民間美術(shù)之所以這樣大膽表現(xiàn)，包含著群眾美好的愿望，在現(xiàn)實(shí)中不能得到的，他們就在畫上體現(xiàn)。

二、油畫創(chuàng)作與民間美術(shù)的關(guān)

油畫作為舶來(lái)品，在中國(guó)的發(fā)展經(jīng)過了幾個(gè)時(shí)期的變化。在林風(fēng)眠時(shí)代，畫家學(xué)習(xí)油畫不是簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)技法，他們將油畫創(chuàng)作和中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造了具有中國(guó)氣質(zhì)的油畫風(fēng)格，曾經(jīng)有過中國(guó)油畫的輝煌時(shí)代，但這種民族化的探討活動(dòng)隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的到來(lái)結(jié)束了。到20世紀(jì)后期，隨著西方文化的大量涌入，中國(guó)油畫又出現(xiàn)了繁榮。與此同時(shí)，被文革禁錮的民間美術(shù)又得到藝術(shù)界的重視，油畫家也從民間美術(shù)中吸取養(yǎng)分，開始了油畫“新民間”藝術(shù)的新里程。但隨著改革開放的到來(lái)，特別是“八五新潮”之后，隨著西方藝術(shù)觀念的滲入，一批青年畫家開始放眼看世界，接受西方的藝術(shù)觀念，漸漸地遠(yuǎn)離了本土的民間美術(shù)。這些遠(yuǎn)離中國(guó)本土文化，處處以西方藝術(shù)觀念為真理的現(xiàn)當(dāng)代油畫家及其作品，由于遠(yuǎn)離大眾，顯得高不可攀，很難引起普通大眾的共鳴，因而招來(lái)詬病，引起藝術(shù)界的反思。

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著后工業(yè)文明的到來(lái)，城市化、現(xiàn)代化的進(jìn)程越來(lái)越快，植根于農(nóng)耕社會(huì)的民間美術(shù)漸漸失去了生存的空間，越來(lái)越多的民間美術(shù)在現(xiàn)代文明和商業(yè)社會(huì)的沖擊下開始走向滅亡。于是國(guó)家開始了拯救民間藝術(shù)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”研究，一些民間藝術(shù)重新走進(jìn)人們的視野。對(duì)于一些油畫家來(lái)說(shuō)，吃遍了各種快餐式的視覺大餐之后，回過頭來(lái)終于發(fā)現(xiàn)，中國(guó)民間美術(shù)那種源于生活又高于生活，審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值并存，造型、構(gòu)圖和色彩都獨(dú)具特色，具有較高的審美意味，又蘊(yùn)含著濃厚的文化特征，才是真正的藝術(shù)源泉。于是油畫界又出現(xiàn)了一股傾向于原生態(tài)自然美學(xué)的藝術(shù)思想回歸。在創(chuàng)作上，油畫家們開始將西方藝術(shù)變現(xiàn)手法和中國(guó)本源藝術(shù)融合在一起的創(chuàng)作方法，開始了全新的油畫創(chuàng)作。

在藝術(shù)表現(xiàn)方面，中國(guó)民間美術(shù)在構(gòu)圖上追求畫面飽滿而又勻稱，簡(jiǎn)潔自由，這種風(fēng)格的形成深受中國(guó)哲學(xué)影響，與中國(guó)人的宇宙觀和人生觀有一定的聯(lián)系，也符合現(xiàn)代審美觀的要求。油畫將這種表現(xiàn)方式用在構(gòu)圖上，勻稱的圖式，平面化藝術(shù)處理的方法以及簡(jiǎn)潔的色塊，都能體現(xiàn)畫家傳達(dá)文化痕跡和現(xiàn)實(shí)生活相融合的現(xiàn)代審美情趣。

在造型上，西方現(xiàn)代抽象派的物象造型和中國(guó)民間藝術(shù)有很多相似之處，抽象派講究的隨意性、概括性、抽象性，和民間美術(shù)“真、艷、粗、俗、野、土”其實(shí)是相通的，而這些特點(diǎn)也正是現(xiàn)代藝術(shù)所追求的。

民間美術(shù)在色彩運(yùn)用上所推崇的鮮明熱烈，單純絢麗也是油畫創(chuàng)作審美所追求的，油畫創(chuàng)作充分利用色彩的純度，色相和冷暖的對(duì)比以求達(dá)到畫面相映生輝，整體效果鮮艷熱烈，輕松明快這樣一個(gè)和諧統(tǒng)一的境界，在這方面油畫吸收了民間藝術(shù)的精華，不求寫實(shí)，色彩大膽。

三、油畫創(chuàng)作與民間美術(shù)相融合的實(shí)質(zhì)

油畫創(chuàng)作是畫家運(yùn)用油畫語(yǔ)言表達(dá)自我內(nèi)心、追求審美和理想的方式，作為生長(zhǎng)在中國(guó)的油畫家，受到傳統(tǒng)文化多年的熏陶，民族特質(zhì)早就潛移默化成精神內(nèi)涵，在油畫創(chuàng)作中，首先要有現(xiàn)代性，符合現(xiàn)代審美觀，表達(dá)內(nèi)涵只能將中國(guó)文化的本質(zhì)和油畫傳統(tǒng)本體結(jié)合在一起，而不是生硬地將民間美術(shù)照搬到油畫中。中國(guó)民間美術(shù)與油畫創(chuàng)作相融合只能作為文化觀念而不是作為工具融入到油畫中，要從中國(guó)民間美術(shù)中吸取中國(guó)文化的養(yǎng)分溶解在油畫創(chuàng)作中，使油畫具有新的精神魅力。要從線條、結(jié)構(gòu)、色彩及其他造型要素中吸取民間美術(shù)的方法，提煉出民間美術(shù)獨(dú)有的技法和油畫語(yǔ)言融合，增強(qiáng)油畫技巧表現(xiàn)空間，豐富中國(guó)油畫的技法和審美形式。

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【作者單位：贛州師范學(xué)院】