玄兆坤　魏淑麗　吳麗蘋

摘要：當(dāng)今一部分大學(xué)生在生活中以自我為中心，自私自利，對(duì)周圍的事物漠不關(guān)心，做事功利化明顯，缺乏奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任感。世界觀、人生觀和價(jià)值觀偏離了我國(guó)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。而學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)大學(xué)生行為方法、價(jià)值觀取向和社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成，具有很好的指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典；大學(xué)生；社會(huì)責(zé)任感

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2014）09-0021-02

一、引言

眾所周知的“藥家鑫案”、“我爸是李剛”案等一度在社會(huì)上掀起了一股對(duì)于“富二代”、“官二代”品質(zhì)的質(zhì)疑，他們?yōu)榱俗约旱睦娑活檮e人的感受，以為有了錢、有了權(quán)就可以肆意去剝奪他人的生命，大不了賠錢了事。這種對(duì)生命的漠視、對(duì)法律的無知引起了人們的高度關(guān)注。可是，在神圣的校園里，又接二連三地出現(xiàn)了投毒案、校園暴力等惡性事件，在瞠目結(jié)舌的同時(shí)，人們不得不反思，當(dāng)今的一部分大學(xué)生是怎么了？

二、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)

1在社會(huì)上表現(xiàn)為遇到問題自私、漠視和冷漠

有一次，筆者和其他三位教師帶學(xué)生參觀實(shí)習(xí)，學(xué)校共租用了三輛公交車，由于人多座少，公交車門打開的瞬間，這些學(xué)生涌入車內(nèi)競(jìng)相搶座，同行的四位教師中只有一位教師有同學(xué)主動(dòng)讓座，另外一位教師要求同學(xué)讓出了座位，而筆者和另外一位教師往返都是站著，整個(gè)過程中沒有一個(gè)同學(xué)讓座。這令幾位教師感覺非常失望，這些朝夕相處的學(xué)生在這么小的問題上都表現(xiàn)得如此自私，更不要說涉及到個(gè)人切身利益的大問題了。讓人觸動(dòng)更大的是一名警察為了救六名遇險(xiǎn)同學(xué)而犧牲，在搶救的過程中一些同學(xué)卻有說有笑，一副事不關(guān)己的樣子，當(dāng)護(hù)士問他們：“你們知道這個(gè)警察為了救你們犧牲了嗎？”學(xué)生的回答是“知道啊”，如此冷漠的回答讓人非常憤怒，他們做人最基本的良知哪里去了？

2在學(xué)校表現(xiàn)為唯利是圖，不講奉獻(xiàn)

在幾年的輔導(dǎo)員工作中，筆者觀察到，有些大學(xué)生過于自私，功利化心理極其嚴(yán)重。舉例來說，原來在實(shí)驗(yàn)課結(jié)束后，筆者要求學(xué)生搞衛(wèi)生，在勞動(dòng)中，有一部分同學(xué)表現(xiàn)很被動(dòng)，敷衍了事，沒等干完活就偷偷溜走了；還有一部分同學(xué)即使在那里干活，看上去也很不情愿。后來，筆者在對(duì)學(xué)生的綜合測(cè)評(píng)成績(jī)中加了勞動(dòng)加分一項(xiàng)，結(jié)果那些勞動(dòng)不積極的同學(xué)也會(huì)主動(dòng)找到筆者問：“老師，有什么活兒需要我們干嗎？”這說明，部分大學(xué)生在涉及個(gè)人得失的問題上過于功利化，沒有主動(dòng)奉獻(xiàn)的精神。

3在家庭中表現(xiàn)為沒有擔(dān)當(dāng)，不尊重父母長(zhǎng)輩

筆者對(duì)2011級(jí)同學(xué)在家中的表現(xiàn)進(jìn)行了調(diào)查，會(huì)做飯的不足50%，給父母做過飯的不到10%，能主動(dòng)幫父母做家務(wù)的只有23%，98%的學(xué)生學(xué)費(fèi)由父母完全負(fù)擔(dān)。這些學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，在父母的呵護(hù)中長(zhǎng)大，衣食無憂，沒有受過苦，父母幾乎滿足他們的所有需求，為孩子可以犧牲一切。但與此形成鮮明對(duì)比的是，有相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為父母為自己所做的一切都是天經(jīng)地義的，拿父母的也是理所當(dāng)然的，他們不懂父母的辛勞，不懂“分享”和“給予”，只要自己的要求得到滿足了，就不會(huì)去關(guān)心家里其他的事，一旦遇到不合心意的事，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)父母不滿，甚至頂撞家長(zhǎng)。從這種對(duì)比中可以看出，有相當(dāng)一部分大學(xué)生不尊重父母長(zhǎng)輩，缺乏家庭責(zé)任感。

三、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因分析

1當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的變化和社會(huì)性價(jià)值觀取向的影響

改革開放以來，伴隨著西方文化的滲透，各種思潮蜂擁而至，人們的思想得到了極大的解放，促進(jìn)了人們價(jià)值觀的遷移。社會(huì)上，很多人對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化重新進(jìn)行了洗牌，有些人甚至淡忘了傳統(tǒng)文化的精髓，不能用謙虛、禮讓、孝道、誠(chéng)實(shí)守信等思想指導(dǎo)自己的生活，拜金主義、利己思想成了一些人生活的主軸線。貪污腐敗事件頻發(fā)，蘇丹紅、毒奶粉、毒饅頭等事件反映出有相當(dāng)一部分人為了金錢喪失了最基本的良知，缺乏社會(huì)公德。對(duì)于學(xué)生來講，在這樣的社會(huì)環(huán)境中長(zhǎng)大，耳聞目染的這些反面事件，不可避免地對(duì)他們的價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響，進(jìn)而影響其人生觀和正確的社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成。

2學(xué)校教育階段國(guó)學(xué)內(nèi)容被弱化或缺失

縱觀我國(guó)的學(xué)校教育，學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)存在逐步弱化的趨勢(shì)。在幼兒園階段，《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》在幼兒中普遍傳誦，教師對(duì)孩子的行為很關(guān)注，發(fā)現(xiàn)不良習(xí)慣會(huì)及時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)，向家長(zhǎng)進(jìn)行反饋的也比較多。到了小學(xué)階段，在應(yīng)試教育背景下，教師比較注重學(xué)生的考試成績(jī)而減少了對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。中學(xué)階段，一些國(guó)學(xué)內(nèi)容只是滲透在語(yǔ)文課中，不能進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)。學(xué)生在人生觀的形成階段不能系統(tǒng)地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)內(nèi)容，國(guó)學(xué)精髓也就不能很好地指導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。而大學(xué)里側(cè)重學(xué)科理論、專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能的學(xué)習(xí)，國(guó)學(xué)內(nèi)容更加弱化。從整個(gè)過程來看，我國(guó)的孩子隨著年齡的增長(zhǎng)，和社會(huì)接觸越來越多，在學(xué)校接受的國(guó)學(xué)教育內(nèi)容卻越來越少。

3父母在家庭教育中的缺位

隨著社會(huì)節(jié)奏的加快，工作、生活壓力的加大，家長(zhǎng)們過分忙于工作和交際，忽略了對(duì)孩子進(jìn)行國(guó)學(xué)內(nèi)容的教育。有些家長(zhǎng)缺乏有效的家庭教育策略和技巧，過分關(guān)注孩子的成績(jī)而忽略孩子人格的發(fā)展；有的家長(zhǎng)甚至把工作、生活中遇到的社會(huì)陰暗面直接傳達(dá)給孩子，不能有選擇性地讓孩子接觸具有正能量的事物，以偏概全，影響孩子的正常成長(zhǎng)。特別值得關(guān)注的是當(dāng)今留守兒童和單親孩子，父母在孩子的教育中缺位，沒有擔(dān)當(dāng)起對(duì)孩子的教育義務(wù)，為孩子的正常成長(zhǎng)和發(fā)展埋下了隱患。

四、國(guó)學(xué)經(jīng)典理論對(duì)提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感具有積極的作用1組織觀看國(guó)學(xué)教育方面的視頻

利用班會(huì)時(shí)間，筆者組織實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生觀看國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的視頻。在觀看《一個(gè)被十三所學(xué)校開除的學(xué)生》的視頻演講過程中，很多學(xué)生情不自禁地流下了眼淚，筆者切實(shí)地感覺到，演講內(nèi)容觸碰了學(xué)生們內(nèi)心深處的情感，使他們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。觀看結(jié)束后，筆者要求每名學(xué)生都要寫書面的感想和心得。同學(xué)們寫的每份材料，字里行間都能看出他們對(duì)自我的反省、對(duì)父母的歉疚和對(duì)以后生活的向往。

2閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍

筆者要求這些實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生必須閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典方面的書籍，要求他們每個(gè)人能全文背誦《弟子規(guī)》。從整個(gè)過程來看，絕大多數(shù)學(xué)生都能按要求完成閱讀和背誦任務(wù)，大學(xué)生有學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的強(qiáng)烈愿望，能夠到圖書館主動(dòng)閱讀相關(guān)書籍來豐富和提高自我。

3組織開展德育教育活動(dòng)

為了鞏固學(xué)生們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的理解和領(lǐng)悟，在筆者的策劃下，學(xué)生們自主組織“道德講堂”系列教育活動(dòng)，從他們身邊挖掘道德典范題材，或闡述自我轉(zhuǎn)變的過程。在教育活動(dòng)中，學(xué)生自己主持，每個(gè)人都積極發(fā)言，認(rèn)真地進(jìn)行自我剖析，用他們自己的實(shí)例說明國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的學(xué)習(xí)對(duì)他們學(xué)習(xí)、生活、做人、做事有很好的指導(dǎo)作用，國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的學(xué)習(xí)對(duì)于提升大學(xué)生的家庭責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感發(fā)揮了很好的作用。

五、建議在大學(xué)教育中把國(guó)學(xué)內(nèi)容作為必修科目

我國(guó)應(yīng)試教育體制下培養(yǎng)的大學(xué)生，過分追求科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。相比之下，西方的英語(yǔ)都是必修科目，而傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)卻被弱化了，可以說是我國(guó)人才培養(yǎng)的缺陷。復(fù)旦投毒案的林長(zhǎng)浩在接受采訪時(shí)說：“自己從小接受的理科內(nèi)容偏多，很少學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的內(nèi)容，造成自己的思維比較直?！保ㄋ押W(wǎng)）

1國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展具有積極的正面影響

作為新一代的中國(guó)人，既要學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，也要繼承祖先的精神文化之魂。國(guó)學(xué)是中華民族智慧的結(jié)晶，經(jīng)過千古傳承和發(fā)展，形成了固有的一套嚴(yán)謹(jǐn)完善的學(xué)術(shù)體系，儒家的思想博大精深，蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理和為人處事的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于一個(gè)人的健康成長(zhǎng)具有很好的指導(dǎo)作用。如果能讓孩子有選擇地持續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容，就很容易引導(dǎo)他們形成正確的道德觀、人生觀和價(jià)值觀，不至于在其他文化的沖擊下迷失自我。

2大學(xué)生能更好地理解和接受國(guó)學(xué)經(jīng)典理論

袁彥等認(rèn)為，基礎(chǔ)教育的根本宗旨應(yīng)該是“傳承民族文化”[1]，國(guó)學(xué)作為民族之魂，是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀得以鞏固的根本。但是目前國(guó)學(xué)教育在我國(guó)的學(xué)校教育體系中呈逐步弱化的態(tài)勢(shì)，幼兒教育階段雖然比較重視國(guó)學(xué)內(nèi)容，但是囿于孩子的認(rèn)知水平，只能停留在機(jī)械背誦的層面，無法真正理解其中蘊(yùn)涵的精華。如果不能及時(shí)加以鞏固，根據(jù)艾賓浩斯的記憶實(shí)驗(yàn)，這種沒有意義的學(xué)習(xí)材料是很容易被遺忘的[2]。相比較而言，大學(xué)階段的孩子對(duì)于事物的認(rèn)知和理解能力普遍提高，認(rèn)識(shí)事物更加理性和客觀，為了彌補(bǔ)基礎(chǔ)教育階段國(guó)學(xué)內(nèi)容的缺失，把國(guó)學(xué)經(jīng)典作為這一階段的必修課可以說很有意義，能夠指導(dǎo)其鞏固正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族之魂，必須在中國(guó)得到傳承和發(fā)展，所有中國(guó)人都要認(rèn)真學(xué)習(xí)其要旨，深刻領(lǐng)會(huì)其精髓，堅(jiān)守中國(guó)文化的主陣地。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁彥，余穎，李丹瑤.基礎(chǔ)教育的根本宗旨應(yīng)該是“傳承民族文化”[EB/OL].羊城晚報(bào)，2011-03-29.

[2]張大均.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2005.2014年9月1第33卷第9期黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)1Journal of Heilongjiang College of EducationSep.20141Vol.33 No.9