陳琴

摘要：每個(gè)人在社會(huì)中需要扮演不同的角色，高職的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生適應(yīng)并扮演好這些人生角色。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)定位于幫助學(xué)生進(jìn)行角色認(rèn)知、把握角色規(guī)范，教學(xué)內(nèi)容按照高職生現(xiàn)在和將來(lái)要承擔(dān)的角色要求和規(guī)范進(jìn)行整合，將角色扮演教學(xué)法作為重要的教學(xué)方法，通過(guò)課程教學(xué)幫助高職生適應(yīng)人生階段的變化，扮演好不同的人生角色。

關(guān)鍵詞：角色認(rèn)知；角色規(guī)范；角色扮演

中圖分類(lèi)號(hào)：G718文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2014）09-0089-02

相對(duì)于普通高校大學(xué)生畢業(yè)之后的多種選擇來(lái)說(shuō)，高職生絕大部分畢業(yè)之后都是直接進(jìn)入社會(huì)，高職學(xué)習(xí)階段是他們跨入社會(huì)前的最后一個(gè)階段，進(jìn)入社會(huì)之后即充當(dāng)多種社會(huì)角色，那么如何幫助高職生適應(yīng)人生的轉(zhuǎn)變，扮演好這些不同的角色，完成社會(huì)化的過(guò)程，是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)應(yīng)當(dāng)思考的重要問(wèn)題。

一、教學(xué)目標(biāo)定位于幫助學(xué)生進(jìn)行角色認(rèn)知、把握角色規(guī)范社會(huì)生活中的每個(gè)人在不同的環(huán)境中有不同的身份，扮演不同的角色，每個(gè)人都是角色的復(fù)合體即角色叢。正確認(rèn)識(shí)自己的角色，把握角色要求，對(duì)于人們適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)是十分必要的。幫助高職生進(jìn)行角色認(rèn)知、把握角色規(guī)范，實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化，是高職院校教師的重要職責(zé)，而思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課應(yīng)當(dāng)成為幫助學(xué)生完成社會(huì)化過(guò)程、進(jìn)行正確角色認(rèn)知的主課堂。人們承擔(dān)的主要社會(huì)角色，如果某一方面出現(xiàn)差錯(cuò)，都將影響個(gè)人的全面發(fā)展和生活質(zhì)量。因此，本課程可以將教學(xué)目標(biāo)定位于幫助學(xué)生進(jìn)行角色認(rèn)知、把握角色規(guī)范，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和踐行好不同的人生角色，實(shí)現(xiàn)人生理想。

人生的角色多維和多變，隨著人們身處的環(huán)境變化而變化，必須理出主要的人生角色，按照角色要求和規(guī)范設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，才有教育的可能性。以高職生現(xiàn)在和未來(lái)將要承擔(dān)的主要人生角色及角色責(zé)任，可以將人生的角色目標(biāo)大致設(shè)定為：好學(xué)生、好兒女/好父母、好職員、好公民[1]。這幾個(gè)主要角色涵蓋了當(dāng)下到將來(lái)，從個(gè)體到社會(huì)，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、操作性。好學(xué)生：幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)作為一名高職生的身份角色特點(diǎn)，做一名合格的大學(xué)生，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做一個(gè)有遠(yuǎn)大理想、崇高信念的大學(xué)生，展現(xiàn)大學(xué)生嶄新的形象。好兒女/好父母：高職生來(lái)源于家庭也將回歸家庭，作為家庭中的一員，現(xiàn)在的角色是子女，未來(lái)將要扮演父母的角色，幫助學(xué)生把握好作為子女和父母的角色要求，認(rèn)識(shí)和踐行家庭道德和法律要求。好職員：高職生畢業(yè)后即進(jìn)入社會(huì)，擁有自己的職業(yè)崗位，因此要幫助學(xué)生成為合格的職業(yè)者，實(shí)踐好自身的職業(yè)角色，幫助他們正確認(rèn)識(shí)和踐行職業(yè)道德和法律的基本要求，成就自己的事業(yè)。好公民：學(xué)生要成長(zhǎng)為社會(huì)主義國(guó)家的合格建設(shè)者和可靠接班人，就應(yīng)當(dāng)具備公民意識(shí)，在愛(ài)國(guó)、自主、平等、遵紀(jì)守法的基礎(chǔ)上，行使法律所賦予的各項(xiàng)權(quán)利，履行自己應(yīng)盡的各項(xiàng)義務(wù)。當(dāng)前，一些大學(xué)生對(duì)公民概念理解偏頗，重公民權(quán)利、輕公民義務(wù)，法制意識(shí)不強(qiáng)，公德意識(shí)缺失。公共生活是人類(lèi)生活的重要組成部分，要幫助學(xué)生了解和踐行公共生活中的公共道德和法律要求，使他們成為一個(gè)愛(ài)國(guó)、有責(zé)任心、受歡迎、受尊重的社會(huì)公民。

二、教學(xué)內(nèi)容按照高職生現(xiàn)在和將來(lái)要承擔(dān)的角色要求和規(guī)范進(jìn)行整合按照高職生現(xiàn)在和將來(lái)承擔(dān)的四種角色將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，以角色為導(dǎo)向重組教學(xué)內(nèi)容，將各種角色所必須具備的道德和法律規(guī)范進(jìn)行梳理，遵循“夠用、管用、實(shí)用”的原則將教材內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)整合。

好學(xué)生：按照好學(xué)生的角色要求和規(guī)范，將課程內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)整合。緒論《珍惜大學(xué)生活 開(kāi)拓新的境界》，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)目前作為大一新生的角色特點(diǎn)，早日適應(yīng)大學(xué)生活，提高獨(dú)立生活的能力，樹(shù)立全新學(xué)習(xí)理念，確立成才的目標(biāo)。第一章《追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念》，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的理想信念，并分析理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性，指出理想實(shí)現(xiàn)的路徑。第三章《領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值》，通過(guò)本章內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生深入思考人的本質(zhì)和人生價(jià)值，樹(shù)立正確的人生觀，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。大學(xué)生畢業(yè)之后如何面對(duì)擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)的選擇，也是作為學(xué)生要了解的，第七章第二節(jié)中“大學(xué)生的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)”可以歸為這一部分教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生分析當(dāng)前的就業(yè)環(huán)境、創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢(shì)、困難和對(duì)策。

好兒女/好父母：創(chuàng)造和諧而幸福的家庭是高職生將來(lái)應(yīng)有的家庭責(zé)任，這一角色對(duì)應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容：第七章第三節(jié)《婚姻家庭生活中的道德與法律》，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)與婚姻家庭觀，遵守相關(guān)的道德和法律。第四章第二節(jié)《繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)》，教育學(xué)生弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德，明確家庭責(zé)任，正確認(rèn)識(shí)和處理好與家庭成員以及鄰里的關(guān)系，培養(yǎng)感恩意識(shí)。

好職員：每個(gè)大學(xué)生都將進(jìn)入社會(huì)，成為一名職員，發(fā)展自己的事業(yè)或職業(yè)，這一角色對(duì)應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容：第七章第二節(jié)《職業(yè)生活中的道德與法律》，了解職業(yè)生活中的道德規(guī)范，與職業(yè)生活密切相關(guān)的法律規(guī)定，維護(hù)自身權(quán)益，并用法律思維解決問(wèn)題。第三章第三節(jié)《科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境》，學(xué)生在未來(lái)的職業(yè)生活中碰到的壓力最大，通過(guò)本節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，幫助他們?cè)谖磥?lái)職業(yè)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人的和諧，正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，正確對(duì)待人生的順境和逆境。

好公民：公共生活是人類(lèi)生活的重要組成部分，每個(gè)人都要置身其中，成為一個(gè)好公民有相應(yīng)的道德和法律規(guī)范要求，這一角色對(duì)應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容：第二章《繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)中國(guó)精神》，作為中華人民共和國(guó)的公民，要熱愛(ài)自己的國(guó)家，理性地處理愛(ài)國(guó)問(wèn)題，自覺(jué)地弘揚(yáng)民族精神，維護(hù)國(guó)家利益。第四章第三節(jié)《踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義道德》，增強(qiáng)為人民服務(wù)的自覺(jué)性，正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。第四章第四節(jié)《恪守公民基本道德規(guī)范》，明確公民道德規(guī)范的基本要求，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。第五章《領(lǐng)會(huì)法律精神 理解法律體系》、第六章《樹(shù)立法治理念 維護(hù)法律權(quán)威》，明確作為一個(gè)公民要了解國(guó)家的基本法律精神、法律體系構(gòu)成，了解憲法的基本原則，了解國(guó)家的制度及公民的基本權(quán)利和義務(wù)。第七章第一節(jié)《公共生活中的道德與法律》，了解公共生活中的道德規(guī)范和主要法律規(guī)范，自覺(jué)維護(hù)公共秩序和社會(huì)環(huán)境。endprint

因?yàn)椴煌巧牡赖乱?guī)范和法律要求有交叉，所以教學(xué)內(nèi)容也有交叉的部分。第一章第三節(jié)《科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境》的教學(xué)內(nèi)容不僅僅適用于好職員這一角色，對(duì)于其他角色也適用；第七章第四節(jié)《個(gè)人品德養(yǎng)成中的道德與法律》，應(yīng)貫穿到各個(gè)角色的教學(xué)內(nèi)容之中；第四章第一節(jié)《道德及其歷史發(fā)展》和第五章第一節(jié)《法律的概念及其歷史發(fā)展》等內(nèi)容，可以分散到各個(gè)角色對(duì)應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容之中，講解道德和法律對(duì)人生各個(gè)角色的調(diào)節(jié)作用。

三、將角色扮演教學(xué)法作為重要的教學(xué)方法

角色扮演教學(xué)方法是通過(guò)角色學(xué)習(xí)、角色實(shí)踐、角色分析三個(gè)步驟，使學(xué)生對(duì)自己的角色定位、角色責(zé)任、角色行為有正確的把握，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。

角色學(xué)習(xí)：要成功扮演某一社會(huì)角色，要建立在對(duì)該社會(huì)角色的義務(wù)、權(quán)利、態(tài)度、情感和行為要求的理解和把握之上。課堂上教師按照教學(xué)內(nèi)容的組合引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)要扮演的角色的權(quán)利、義務(wù)、規(guī)范和角色應(yīng)具備的知覺(jué)、情感和態(tài)度，這些以理論知識(shí)的傳授為主。

角色實(shí)踐：經(jīng)過(guò)角色學(xué)習(xí)，個(gè)體對(duì)角色的把握完成自我認(rèn)知后，便進(jìn)入“實(shí)踐”的環(huán)節(jié)，角色實(shí)踐的最重要部分在于如何踐行角色任務(wù)。教師設(shè)計(jì)一個(gè)情境，讓學(xué)生扮演其中的角色，學(xué)生根據(jù)自己對(duì)角色的認(rèn)知進(jìn)行演繹，有效地將課程教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思想和行為[2]。在此過(guò)程中要注意多設(shè)計(jì)角色沖突的情境，讓學(xué)生體驗(yàn)自己認(rèn)知的角色和社會(huì)、他人期待的角色之間的沖突，這樣能使學(xué)生體驗(yàn)人生角色叢的復(fù)雜，促使他們思考怎樣扮演好不同的角色。例如：設(shè)計(jì)“一個(gè)大學(xué)生去參加面試的路上碰到一起交通事故”的情境，讓學(xué)生通過(guò)角色飾演做出選擇。在這個(gè)過(guò)程中，自己扮演的形象和他人期待的角色要求就有可能產(chǎn)生沖突，這會(huì)促使學(xué)生做出思考，進(jìn)而進(jìn)一步修正自己的角色定位。

角色分析：在一個(gè)教學(xué)情境的設(shè)計(jì)中，某一個(gè)或一些同學(xué)是角色扮演者，其他同學(xué)作為觀眾。情境扮演結(jié)束之后，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析。扮演者自身需要分析他人對(duì)自我角色呈現(xiàn)的反應(yīng)，角色扮演的行為符合社會(huì)、組織、集體、他人的期望，與社會(huì)的主流價(jià)值相一致，就能得到肯定和鼓勵(lì)，有助于進(jìn)一步強(qiáng)化這種角色實(shí)踐；如果自己扮演的角色和他人的期待差距很大，也要分析其中的原因。通過(guò)分析，角色扮演者根據(jù)“觀眾”的反饋進(jìn)行個(gè)體行為調(diào)適，重新學(xué)習(xí)角色知識(shí)，以便于在現(xiàn)實(shí)中更準(zhǔn)確地扮演自身的角色。另外，角色扮演還有一個(gè)重要的“移情”功能，可以培養(yǎng)學(xué)生站在他人的立場(chǎng)和角度考慮問(wèn)題，為自身的行動(dòng)提供參考[3]。分析之后，教師要再次復(fù)述角色的規(guī)范，并講清個(gè)人和集體、他人的關(guān)系，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)協(xié)調(diào)或統(tǒng)一不同期待主體的價(jià)值觀，力爭(zhēng)達(dá)到學(xué)生自身角色期待和外界期待的和諧一致，幫助學(xué)生理清相關(guān)的道德和法律知識(shí)，及時(shí)修正錯(cuò)誤的道德觀念，同時(shí)告訴“觀眾”如果不涉及嚴(yán)重的道德缺陷或觸犯法律應(yīng)尊重個(gè)體的差異性。

對(duì)高職的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課進(jìn)行教學(xué)改革，提高教學(xué)效果，是近年來(lái)各高職院校探討的重要課題。筆者認(rèn)為，按照每個(gè)學(xué)生都將承擔(dān)的人生角色來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)整體性要求和學(xué)生個(gè)性化要求的統(tǒng)一，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高教學(xué)的有效性，是一個(gè)有益的嘗試。

參考文獻(xiàn)：

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