曹勃亞

時(shí)事教育的重要性及其在學(xué)校德育工作中的地位和作用，已經(jīng)有了很多討論。關(guān)于時(shí)事教育，盡管有一些權(quán)威的說(shuō)法，如時(shí)事教育是學(xué)校德育工作的重要組成部分，是中學(xué)生的必修課；時(shí)事教育是學(xué)校思想政治課的重要組成部分，是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充；時(shí)事教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，活的國(guó)情教育，等等。但是，真正到實(shí)踐中，大家的認(rèn)識(shí)、理解、執(zhí)行還有不少偏差。這說(shuō)明，我們對(duì)時(shí)事教育的認(rèn)識(shí)盡管在不斷深化，但在理論和實(shí)踐上，尚缺少一些深入的研究。本文試圖從當(dāng)前時(shí)事教育面臨的幾個(gè)迫切問(wèn)題入手，談一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

問(wèn)題一：時(shí)事教育是不是一個(gè)

獨(dú)立的教育教學(xué)體系

這個(gè)問(wèn)題關(guān)系到時(shí)事教育在學(xué)校德育工作中的地位。在實(shí)踐中，時(shí)事教育是否要獨(dú)立地進(jìn)行，成為一門(mén)課程，從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上都有不同的看法。分歧主要認(rèn)為時(shí)事教育本身是沒(méi)有體系的，且內(nèi)容龐雜，涉及面廣，不易把握，而作為思想政治課的延伸和補(bǔ)充，相互融合，教育教學(xué)則比較容易。反之，如果要專(zhuān)門(mén)開(kāi)展時(shí)事課教學(xué)，教學(xué)大綱和教材必須具備，而且還要解決好教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)依托問(wèn)題。顯然，這三方面都是時(shí)事教育的難點(diǎn)。

我的看法是，第一，時(shí)事教育既可以獨(dú)立成為一門(mén)課程，也可以與思想政治課教學(xué)及其他德育工作相結(jié)合、融合。其實(shí)，在教育部的文件中，早就有把時(shí)事教育作為一門(mén)課程的安排，人們爭(zhēng)論較多的主要是它的課程體系難以構(gòu)建，教材難以穩(wěn)定，知識(shí)點(diǎn)的變動(dòng)性較大、難以確定，教師的學(xué)科背景不清晰，好像誰(shuí)都可以上這門(mén)課，等等。我想，如果從課程規(guī)定性來(lái)說(shuō)，時(shí)事教育可以歸結(jié)為通識(shí)課。它可以從幾個(gè)方面確立課程：一是以問(wèn)題為導(dǎo)向設(shè)置課程，如分配差距問(wèn)題，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)問(wèn)題等。二是以某一領(lǐng)域，某一方面內(nèi)容確定課程，如中國(guó)能源結(jié)構(gòu)是富煤缺油少氣，如果認(rèn)識(shí)煤的作用，怎樣運(yùn)用科技用好煤；再如以“中國(guó)碗要裝中國(guó)糧”為主題設(shè)置課程等。三是重要節(jié)日、重要紀(jì)念日、黨和國(guó)家的重大活動(dòng)，都可以時(shí)事為切入點(diǎn)設(shè)計(jì)課程。重要的是，我們要承認(rèn)，時(shí)事教育作為一門(mén)課具有特殊性，我們不能簡(jiǎn)單地套用其他課程的開(kāi)設(shè)要求，應(yīng)該允許試驗(yàn)、允許探索。

第二，時(shí)事教育有大綱、體系。說(shuō)時(shí)事教育沒(méi)有大綱，我是不贊成的。時(shí)事教育是有大綱的，這個(gè)大綱就是中央精神。時(shí)事教育是有理論（體系）、有依據(jù)、有任務(wù)的。這個(gè)理論，就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論；這個(gè)依據(jù)，就是中央的一系列方針政策；這個(gè)任務(wù)，就是幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前形勢(shì)和黨的方針政策，養(yǎng)成關(guān)心國(guó)家大事的良好習(xí)慣。可以說(shuō)，把握好中央精神，就是把握好時(shí)事教育的導(dǎo)向。

第三，如何解決師資“一桶水”問(wèn)題?，F(xiàn)代信息技術(shù)讓世界緊緊連在一起，不論是老師還是學(xué)生，大家都在同一時(shí)間面對(duì)同一事件，從而引發(fā)教師的“一桶水”危機(jī)，在時(shí)事教育中，教師的優(yōu)勢(shì)弱化了。時(shí)事教育中，教師能不能有“一桶水”？如果有的話，這“一桶水”的內(nèi)涵是什么？我認(rèn)為，這新“一桶水”至少應(yīng)該包括兩個(gè)方面：一是教師選擇正確信息的能力；二是教師在社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和理論學(xué)習(xí)素養(yǎng)方面積累的優(yōu)勢(shì)。這個(gè)問(wèn)題，我們將在討論教師主導(dǎo)作用時(shí)進(jìn)行更深入的探討。實(shí)事求是講，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌社會(huì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代化過(guò)程中，讓教師憑自身之力，深刻把握中央對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的分析判斷是不現(xiàn)實(shí)的。把中央精神作為時(shí)事教育的大綱，說(shuō)起來(lái)容易，真正操作起來(lái)就不那么簡(jiǎn)單了。事實(shí)上，如果沒(méi)有長(zhǎng)期的研究和思考，教師要把中央精神弄清弄懂，進(jìn)而宣講好，面臨極大困難。

說(shuō)了這么多理由，也說(shuō)了這么多困難，問(wèn)題在于如何解決。當(dāng)前，著重要解決三個(gè)問(wèn)題：一是解決教學(xué)大綱問(wèn)題。這件事須由中央部門(mén)來(lái)做。教育部門(mén)要會(huì)同宣傳部門(mén)，每學(xué)期前制定時(shí)事教育綱要，及時(shí)發(fā)到學(xué)校，供教師依循使用，各地可結(jié)合自己實(shí)際，補(bǔ)充當(dāng)?shù)氐男蝿?shì)變化材料。二是解決教材問(wèn)題。從全國(guó)層面來(lái)講，主要依托教育部委托中宣部編寫(xiě)的《時(shí)事》作為主體教材，配之以編寫(xiě)各地改革發(fā)展情況材料，形成中央和地方合作編寫(xiě)教材的基本工作思路和格局。鑒于時(shí)事教育的變動(dòng)性、突發(fā)性，不斷編寫(xiě)新教材應(yīng)該是一種常態(tài)，這給教材編寫(xiě)帶來(lái)難處，體現(xiàn)出時(shí)事教材的特殊性。編寫(xiě)時(shí)事教材，政治性、政策性、宣傳口徑等方面要求很高，宣傳部門(mén)和教育部門(mén)要加強(qiáng)指導(dǎo)。三是要解決教師對(duì)形勢(shì)的認(rèn)知問(wèn)題。時(shí)事教育的實(shí)質(zhì)是輿論引導(dǎo)，而輿論引導(dǎo)是極其復(fù)雜的高難度動(dòng)作。時(shí)事教育的效果，很大程度上在于教師對(duì)形勢(shì)發(fā)展變化認(rèn)識(shí)的深度。這就要求不但提供學(xué)生使用的教材，更要提供教師學(xué)習(xí)使用的教學(xué)參考，滿足教師“一桶水”的問(wèn)題。這三個(gè)問(wèn)題，都是時(shí)事教育的根本性、基礎(chǔ)性的大問(wèn)題，需要做好頂層設(shè)計(jì)，全盤(pán)規(guī)劃，采取措施加以落實(shí)，形成一個(gè)良性循環(huán)的機(jī)制。

問(wèn)題二：時(shí)事教育與思想政治課

教學(xué)的關(guān)系

時(shí)事政治既獨(dú)立于思想政治教材之外，又與教材密切相聯(lián)。它是思想政治教材的有機(jī)組成部分，也是政治教材教學(xué)內(nèi)容的重要補(bǔ)充，可以豐富、彌補(bǔ)思想政治課教學(xué)的相對(duì)滯后性。兩者的關(guān)系，實(shí)質(zhì)還是理論與實(shí)踐結(jié)合的問(wèn)題?？梢詮娜矫嫒シ治?。

第一，分工不同。現(xiàn)有高中思想政治課、初中思想品德課教材具有相對(duì)穩(wěn)定性，重點(diǎn)反映的是基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法，與不斷變化的社會(huì)生活相比照，具有一定的滯后性。我把它稱(chēng)之為“靜態(tài)教材”。它所解決的是認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)性和思維方式的問(wèn)題。時(shí)事教育可以稱(chēng)之為“動(dòng)態(tài)教材”，所謂動(dòng)態(tài)，一方面用鮮活的實(shí)踐論證教材體系的科學(xué)性，另一方面也解決“靜態(tài)教材”相對(duì)滯后、理論落后于實(shí)踐的問(wèn)題。完美的形式應(yīng)該是靜態(tài)教材與動(dòng)態(tài)教材有機(jī)融合、相互補(bǔ)充、相得益彰，共同構(gòu)筑思想政治教育的完整性。中學(xué)思想政治課教學(xué)要有突破，必須解決如何用好“動(dòng)態(tài)教材”的問(wèn)題。

第二，相互促進(jìn)。時(shí)事教育是推動(dòng)思想政治課教學(xué)改革的突破口和切入點(diǎn)。理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治課教學(xué)的靈魂，政治課要教得生動(dòng)，有說(shuō)服力，就要和鮮活的改革開(kāi)放實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，切實(shí)回答社會(huì)生活中各種現(xiàn)象，幫助學(xué)生運(yùn)用基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法去正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、認(rèn)識(shí)世界發(fā)展變化的來(lái)龍去脈、前因后果。離開(kāi)了時(shí)事的理論是蒼白的、無(wú)力的，政治課中的理論觀點(diǎn)，如果不和當(dāng)前火熱的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，就顯示不出它的生命力，也不會(huì)達(dá)到幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)的目的，有時(shí)甚至?xí)斐赡娣葱睦?，起相反的作用?

第三，目標(biāo)一致。時(shí)事教育與思想政治課、思想品德課在教學(xué)目的和方向上是一致的，都要求掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)和方法，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和參與社會(huì)生活的能力。但兩者的側(cè)重點(diǎn)有所不同。時(shí)事教育更加開(kāi)放、更強(qiáng)調(diào)對(duì)外部世界的了解、認(rèn)知，更多地著眼正在發(fā)生和將要發(fā)生的重大事件。檢驗(yàn)時(shí)事教學(xué)的效果，也更應(yīng)側(cè)重于認(rèn)識(shí)分析能力的提高。具體說(shuō)要構(gòu)筑三個(gè)橋梁：學(xué)生內(nèi)心世界與外部世界的橋梁；理論與實(shí)際的橋梁；學(xué)習(xí)和考試的橋梁。在物理學(xué)、生物學(xué)等自然科學(xué)中早就有一條熱力學(xué)第二定律的原理：任何系統(tǒng)，只有在開(kāi)放的環(huán)境中，不斷與外界交換能量、物質(zhì)和信息，才能較快地發(fā)展壯大。相反，一個(gè)封閉的系統(tǒng)，只能走向無(wú)序和衰落。這三個(gè)橋梁的著眼點(diǎn)都在于營(yíng)造一個(gè)開(kāi)放的教學(xué)系統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放的意識(shí)，在不斷的學(xué)習(xí)中堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信。

問(wèn)題三：時(shí)事教育的思想政治教育

功能和拓展功能

思想政治教育是時(shí)事教育的主體功能，時(shí)事教育內(nèi)容的綜合性特點(diǎn)又決定了時(shí)事教育應(yīng)該兼有多方面的功能。全面深入地認(rèn)識(shí)和理解時(shí)事教育的多功能屬性，有助于我們加深對(duì)時(shí)事教育的認(rèn)識(shí)，最大限度發(fā)揮時(shí)事教育的重要作用。簡(jiǎn)要說(shuō)，時(shí)事教育有“1+4”個(gè)功能?！?”是思想政治教育的功能；“4”是時(shí)事教育認(rèn)識(shí)、了解社會(huì)功能，學(xué)習(xí)新知識(shí)功能，培養(yǎng)綜合分析能力功能，孕育創(chuàng)新意識(shí)、學(xué)習(xí)新思想、新觀念功能。

目前有這樣一個(gè)誤區(qū)，片面地把時(shí)事教育理解為僅有思想政治教育功能，忽略了時(shí)事教育的其他功能，不利于我們對(duì)時(shí)事教育內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的深化。

第一，思想政治教育是時(shí)事教育的主體功能。時(shí)事教育是生動(dòng)活潑的中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事的良好習(xí)慣，幫助學(xué)生正確分析判斷國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，激勵(lì)青年學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央的決策和部署上來(lái)，是時(shí)事教育最重要、最基本的功能。

第二，認(rèn)識(shí)、了解當(dāng)代社會(huì)發(fā)展變化的功能。現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展極大地延伸了人的身體功能。人的交往方式、思維方式、活動(dòng)方式都發(fā)生了歷史性的變化。一般而言，人們了解社會(huì)有兩個(gè)渠道：一是親身體驗(yàn)；二是通過(guò)各種媒介來(lái)了解外部世界。青少年社會(huì)閱歷少，更多地靠媒介來(lái)了解社會(huì)，開(kāi)啟時(shí)事教育的“窗口”，給學(xué)生更多了解外部世界的機(jī)會(huì)，是時(shí)事教育不可缺少的功能。

第三，學(xué)習(xí)新知識(shí)的功能。人類(lèi)要認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)、改造社會(huì)，必然要以一定的存量知識(shí)為基礎(chǔ)。當(dāng)今世界，新事物層出不窮，新知識(shí)撲面而來(lái)，新發(fā)現(xiàn)不斷涌現(xiàn)，極大地豐富了時(shí)事教育的內(nèi)涵。歷史地看，人類(lèi)的文明程度與人的活動(dòng)半徑成正比?？陀^上必然擴(kuò)大人類(lèi)的活動(dòng)范圍，增加了客觀事物的復(fù)雜性；主觀上必然要求擴(kuò)大人們的視野，增加了認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的難度。結(jié)合形勢(shì)發(fā)展變化普及新知識(shí)，是時(shí)事教育的新任務(wù)。

第四，培養(yǎng)綜合分析能力的功能。時(shí)事教育內(nèi)容具有天然的綜合性。在新的歷史時(shí)代。自然科學(xué)和人文科學(xué)相互交叉、滲透和綜合，各方面知識(shí)的融合與聯(lián)系，比以往任何時(shí)候都更加緊密。一些新的學(xué)科、新的領(lǐng)域和新的發(fā)現(xiàn)，往往都產(chǎn)生在邊緣學(xué)科上。世界上發(fā)生的每一件重大事件和經(jīng)濟(jì)、政治、科技、歷史、文化、環(huán)境等方方面面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在培養(yǎng)綜合分析能力方面，時(shí)事教育有著天然的優(yōu)勢(shì)，學(xué)好時(shí)事，需要多學(xué)科的支撐，應(yīng)自覺(jué)地把這個(gè)意識(shí)貫穿到日常時(shí)事教育之中。

第五，孕育創(chuàng)新意識(shí)、學(xué)習(xí)新思想、新觀念的功能。時(shí)事教育中，“新”是它的題中應(yīng)有之義。認(rèn)識(shí)新事物、了解新觀念、把握新思想、培育創(chuàng)新意識(shí)是時(shí)事教育的內(nèi)在要求。美國(guó)心理學(xué)家斯騰伯格曾提出成功智力的基本思想。他認(rèn)為，成功智力包括分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力三個(gè)方面。而認(rèn)識(shí)新事物、了解新觀念、把握新思想、培育創(chuàng)新意識(shí)是時(shí)事教育的本質(zhì)要求。創(chuàng)新是當(dāng)今中國(guó)最鮮明的時(shí)代特色，新形勢(shì)下的時(shí)事教育，某種程度而言，就是不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的教育。

將這五個(gè)功能聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)貫穿這五個(gè)功能的主線是素質(zhì)教育。這五個(gè)方面事關(guān)人的發(fā)展、人的成長(zhǎng)，是一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)中不可或缺的重要組成部分。認(rèn)真思考時(shí)事教育的各種功能，將有助于不斷深化、豐富和拓展時(shí)事教育的內(nèi)涵，增添這項(xiàng)教育教學(xué)工作的吸引力和感染力。

問(wèn)題四：時(shí)事教育如何堅(jiān)持教師的

主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用

同其他課程和教育教學(xué)活動(dòng)一樣，時(shí)事教育也有一個(gè)發(fā)揮教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的問(wèn)題。時(shí)事教育的特點(diǎn)決定了，這項(xiàng)教育不僅僅是傳授知識(shí)，而是重在運(yùn)用所學(xué)觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法正確認(rèn)識(shí)各種社會(huì)現(xiàn)象。評(píng)判教學(xué)效果也不是簡(jiǎn)單地考應(yīng)知應(yīng)會(huì)，而是通過(guò)潛移默化的方式，最終落腳點(diǎn)放到對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義制度和道路的認(rèn)同上。要解決這樣深層次的問(wèn)題，要借助教師自我認(rèn)知，與學(xué)生討論與思考，運(yùn)用多樣性的教學(xué)方法，堅(jiān)持漸進(jìn)性與持之以恒相結(jié)合等多種方式，幫助學(xué)生逐步樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)時(shí)事教育的教學(xué)目的。

從教師角度分析，時(shí)事教學(xué)有三個(gè)難點(diǎn)：

一是時(shí)事教育是理論性和實(shí)踐性比較強(qiáng)的一項(xiàng)工作，沒(méi)有一定的政治意識(shí)、大局意識(shí)，不具備一定的理論水平、政策水平，就不能正確解釋改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，不能幫助學(xué)生深入分析各種社會(huì)現(xiàn)象。開(kāi)展好時(shí)事教育，要求教師先把中央精神學(xué)好學(xué)懂；持之以恒地關(guān)注形勢(shì)發(fā)展變化，掌握時(shí)事教育的內(nèi)在規(guī)律和特點(diǎn)；經(jīng)常了解學(xué)生對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象的所思所想，有針對(duì)性地開(kāi)展工作。

二是面對(duì)海量信息，教師如何選擇、如何分析和解讀。當(dāng)前，新媒體技術(shù)迅猛發(fā)展，變化快是教師備講時(shí)事課的一個(gè)大困難。形勢(shì)教育中有一種悖論：信息越多，大家越覺(jué)得缺少信息。現(xiàn)實(shí)中，總量供給多，有效供給少仍是制約時(shí)事教育教學(xué)效果的一個(gè)重要因素。這樣情況下，如何收集、選擇正確有用的資料，如何科學(xué)地解讀社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)，都是全新的挑戰(zhàn)。

解決這個(gè)問(wèn)題，可以從兩方面入手：一要堅(jiān)持以主流媒體信息為主渠道，重點(diǎn)把中央的精神吃透，按照中央的口徑、要求開(kāi)展教學(xué)；二要處理好“深閱讀”與“淺閱讀”的辯證關(guān)系。時(shí)事教育的使命是要解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，難度不僅在于知道發(fā)生了什么，更要掌握為什么會(huì)發(fā)生，發(fā)生以后怎么辦，尋找事件背后的東西。這就要求教師能夠較為系統(tǒng)地對(duì)某一事件進(jìn)行梳理和思考，力爭(zhēng)在思想認(rèn)識(shí)和理論深度上比學(xué)生更勝一籌。

三是發(fā)揮學(xué)生主體作用要把握好時(shí)事教育對(duì)象的新特點(diǎn)。教師在開(kāi)展時(shí)事教育時(shí)，一方面要了解時(shí)代的變化，一方面要了解學(xué)生的變化，特別是不同階層、不同家庭背景學(xué)生的具體情況，以增加教育的針對(duì)性。今天，我們的學(xué)生面臨兩個(gè)時(shí)期：青春期和社會(huì)轉(zhuǎn)型期。青春期表現(xiàn)出學(xué)生生理和心理的不成熟階段特征，轉(zhuǎn)型期則表現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的變動(dòng)特點(diǎn)。一如亨廷頓所說(shuō)“現(xiàn)代性導(dǎo)致穩(wěn)定，現(xiàn)代化導(dǎo)致不穩(wěn)定”。學(xué)生生理心理特點(diǎn)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型社會(huì)轉(zhuǎn)軌期的不期而遇，通俗地說(shuō)，是“青春期撞上轉(zhuǎn)型期”。學(xué)校教育力量和社會(huì)及家庭的影響交織在一起，為時(shí)事教育增添了新挑戰(zhàn)。

從教育部門(mén)來(lái)說(shuō)，要采取措施，加強(qiáng)教師把握形勢(shì)能力方法等方面的培訓(xùn)；從教師自身來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是掌握時(shí)事教育的規(guī)律性。我的體會(huì)是，開(kāi)展好時(shí)事教育應(yīng)從“利益認(rèn)同、情感認(rèn)同、理念認(rèn)同”入手，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)黨的“執(zhí)政認(rèn)同”，這是時(shí)事教育追求的新境界。

“利益認(rèn)同”是出發(fā)點(diǎn)，利益講通了，一通百通。藝術(shù)地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨代表了自己的根本利益，方是上乘之作。“情感認(rèn)同”是潤(rùn)滑劑，感情近了，心才能貼得緊。既要講社會(huì)現(xiàn)象中的“理”，也要講其中的“大情大愛(ài)”，帶著感情去做時(shí)事教育，容易打動(dòng)人心，事半功倍。“理念認(rèn)同”是根基，利益、情感通了，學(xué)生走中國(guó)特色社會(huì)主義道路才會(huì)成為自覺(jué)。“執(zhí)政認(rèn)同”是落腳點(diǎn)。通過(guò)時(shí)事教育，讓學(xué)生從內(nèi)心里認(rèn)同共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，這是我們追求的根本目標(biāo)。“執(zhí)政認(rèn)同”來(lái)源于“利益認(rèn)同、情感認(rèn)同、“理念認(rèn)同”。這三個(gè)認(rèn)同做到了，黨的執(zhí)政就有了堅(jiān)實(shí)的基石。幾個(gè)認(rèn)同的實(shí)質(zhì)，就是時(shí)事教育的方法論。