摘 要：注意語言的科學(xué)性、提高語言的藝術(shù)性，善于抓住時機(jī)對學(xué)生進(jìn)行心理或思想的教育，也是思品課教師的素質(zhì)修養(yǎng)。教育是一門藝術(shù)，愿在與大家的交流中共同進(jìn)步，共同成長。

關(guān)鍵詞：思品課教學(xué)；學(xué)習(xí)興趣；熟悉教材；面對問題

作為一名從教十幾年的初中思想品德課教師，在此，談?wù)勛约簭氖滤计氛n教學(xué)的幾點(diǎn)感受。

一、作為思品課教師，首先必須學(xué)會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

初中思想品德課既是一門智育課，又是一門德育課。其內(nèi)容涉及心理、法律、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、道德、宗教、國際等諸多方面。而我們的教育對象由于年齡小、社會閱歷淺，因此對其中的許多內(nèi)容會感到抽象難懂、枯燥乏味。有人甚至認(rèn)為思想品德課只不過是一種說教課，因而心存抵觸。作為政治老師，如何破除學(xué)生的心理障礙呢？著名教育家蘇霍姆林斯基說：“在每一個年輕的心靈里，都存放著求知好學(xué)、渴望知識的火藥，只有老師的思想才有可能去點(diǎn)燃它。”作為老師，最好在每一本書開始前，就將學(xué)生的求知熱情點(diǎn)燃。比如，最枯燥的九年級（教科版）的課程開始前，我會首先描述近一兩年來發(fā)生的國際國內(nèi)重大事件、描述社會各界對兩會的關(guān)注并從中獲得的實(shí)際利益、描述重大災(zāi)難中政府和民眾的表現(xiàn)；描述時代發(fā)展對青年一代的要求等等，把它們跟學(xué)生的生活實(shí)際和我們將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容相聯(lián)系，以此激發(fā)學(xué)生的興趣、責(zé)任感、學(xué)習(xí)熱情和求知欲。幾年來，學(xué)生對九年級政治課的內(nèi)容由原來的害怕、討厭或?yàn)閼?yīng)付考試而學(xué)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楹芟胫榔渲械膬?nèi)容和奧秘而學(xué)習(xí)。有這樣的興趣作基礎(chǔ)，即使學(xué)習(xí)最枯燥的章節(jié)也成了一種樂趣。

二、思品課教師必須熟悉課標(biāo)與教材，并最好能熟悉其他版本，尤其是人教版的教材

目前，思想政治課教材是一標(biāo)多版。也就是同一個課程標(biāo)準(zhǔn)有多個版本的不同教材。眾多版本的教材會給新老師都帶來一種困擾：同一道題，會遇著很多種不同的答案，給學(xué)生講解練習(xí)或試題的答案時常常很困惑。如果熟悉課標(biāo)和不同版本的教材我們就會發(fā)現(xiàn)，我們遇到的那些同一問題的不同答案，原來只是因?yàn)楦鱾€版本對同一問題的表述各不相同。而我們手頭所用的資料，好些時候是別人從網(wǎng)絡(luò)上直接抄來的其他版本的試題，答案未經(jīng)修改（其中又以人教版居多）。如果我們沿用所給的固定答案，很容易給學(xué)生一種錯誤的感覺：不知道課本上究竟要記些什么、如何識記。而熟悉了課標(biāo)與教材之后，再遇到類似的問題，我們完全可以依據(jù)課標(biāo)的要求和自己版本的教材，對答案作大膽的改動，甚至可以只用別人的材料，設(shè)計(jì)適合我們自己的試題和答案，這樣既減輕了老師講評試卷的負(fù)擔(dān)，又使學(xué)生對重點(diǎn)知識更加明確。

三、思品課教師必須關(guān)注時政、關(guān)注社會熱點(diǎn)及學(xué)生生活，并將時政熱點(diǎn)及時滲透到日常的教學(xué)活動中

初中的思想品德課具有很強(qiáng)的時代感，綜合性、實(shí)踐性與生活性。政治課本的內(nèi)容幾乎是隨著黨代會五年一大調(diào)，每年一小調(diào)。初中的思品試題，許多都是以重大的國際國內(nèi)事件、社會熱點(diǎn)、學(xué)生生活實(shí)際為背景，考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識思考、理解和解決社會實(shí)際問題的能力。如：近年來的國際金融危機(jī)、應(yīng)對全球氣候變暖低碳生活、北京奧運(yùn)、上海世博、汶川玉樹地震、最高科學(xué)技術(shù)獎、感動中國、網(wǎng)絡(luò)議政、日記門、釣魚執(zhí)法、七十碼、網(wǎng)絡(luò)偷菜、美麗中國等都成了知識考查的載體。我們的學(xué)生平時接觸新聞事件的時間和機(jī)會較少，需要老師在平時的教學(xué)中有意識、有

選擇地引入最新的時政信息，討論并關(guān)注新的社會熱點(diǎn)。日常教學(xué)中對時政和熱點(diǎn)問題的關(guān)注，可以讓學(xué)生在更好地應(yīng)考的同

時，形成一種關(guān)注社會的意識和關(guān)注祖國家鄉(xiāng)發(fā)展的責(zé)任感。

四、作為思品教師，不能回避學(xué)生生活和社會生活中的任何問題

思想品德教學(xué)的根本目的就是為了培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀；培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的中學(xué)生。教會學(xué)生辨別善惡，識別美丑，分清是非，感受生活的真、善、美，促進(jìn)學(xué)生健康成長，為今后人生事業(yè)的成功打下基礎(chǔ)是我們的重要任務(wù)。但在實(shí)際的教學(xué)中，我們往往會遇到所教的內(nèi)容與社會現(xiàn)實(shí)生活相矛盾的情況。如果有意回避一些現(xiàn)實(shí)中的焦點(diǎn)或敏感問題，泛泛而談，或一味強(qiáng)調(diào)教材觀點(diǎn)，學(xué)生就會認(rèn)為教師是在說教，這樣的思想品德課會顯得蒼白無力。因而作為老師，我們不能回避問題。一方面不能回避學(xué)生的某些認(rèn)識誤區(qū)或?qū)嶋H心理問題，不能因某個學(xué)生提出的奇怪的問題而直接將其地定義為流氓或者壞蛋，而應(yīng)該引導(dǎo)他們進(jìn)行正確思考；另一方面，我們絕不能回避這個社會的陰暗一面，甚至我們有時候需要把它們清楚地揭露和展現(xiàn)出來。因?yàn)槲覀儺吘共皇巧钤凇罢婵铡钡沫h(huán)境下，學(xué)生將來也要面對活生生的現(xiàn)實(shí)。我們要做的不是去隱瞞它，而是教會學(xué)生如何去看待它。了解它存在的原因，接受它存在的現(xiàn)實(shí)，并鼓勵學(xué)生朝著人們渴望的方向去發(fā)展，鼓勵學(xué)生將來他們有能力的時候，來凈化丑惡的一切。

作者簡介：梁鮮萍，女，中學(xué)一級教師，任教于廣西象州縣妙皇中學(xué)。

（作者單位 廣西象州縣妙皇中學(xué)）

編輯 楊兆東