夏心軍

[摘 要]藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)作為藝術(shù)教育的指南針，對(duì)實(shí)際的藝術(shù)教育教學(xué)工作有一定的指向作用。如何從教育實(shí)際進(jìn)行優(yōu)化，提高實(shí)際指導(dǎo)效益則是藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的關(guān)鍵。

[關(guān)鍵詞]藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)；藝術(shù)教育；理論依據(jù)；結(jié)構(gòu)

隨著新課程改革的深入，《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂版）》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）于2011年再次出現(xiàn)在大眾面前。本次修訂是對(duì)實(shí)驗(yàn)版的一次改進(jìn)，是我國教育史上具有劃時(shí)代意義的教育改革，引起了教育界的極大關(guān)注。面對(duì)新時(shí)期的教育發(fā)展，我們有必要對(duì)其教育價(jià)值進(jìn)行審視和深入探討。

一、《標(biāo)準(zhǔn)》是藝術(shù)教育發(fā)展的應(yīng)然需求

藝術(shù)課程在我國義務(wù)教育課程體系里一直處于弱勢，俗稱“小三門”，往往僅憑一些零星的實(shí)踐來強(qiáng)化學(xué)生對(duì)藝術(shù)課程的感性認(rèn)識(shí)。隨著第八次課程改革的推進(jìn)，藝術(shù)教育成為中小學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，藝術(shù)課程建設(shè)日益走進(jìn)廣大教育工作者的視野，受到關(guān)注。

隨著我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)的發(fā)展，各類藝術(shù)形式走進(jìn)了我們的教育視野。經(jīng)過十余年的教育實(shí)踐，各藝術(shù)門類的研究積累豐厚，研究隊(duì)伍不斷壯大，成果豐碩，一定程度上促進(jìn)我國基礎(chǔ)教育中的藝術(shù)教育的發(fā)展?！熬﹦∽哌M(jìn)課堂”、“微視頻教學(xué)”、“心理劇”、“課本劇”等各種藝術(shù)表現(xiàn)形式被我們所熟悉，藝術(shù)教育在中小學(xué)課程體系里有了重要的板塊。作為我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，不僅在制度上得以充分的保證，對(duì)藝術(shù)教育思想的發(fā)展和進(jìn)化提供了更多的新生力量，對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)得以弘揚(yáng)與繼承是一次突破，這為藝術(shù)教育奠定了文化基礎(chǔ)。

隨著我國課程改革的不斷深入，藝術(shù)教育正在成為國家課程體系中極其重要的組成部分。藝術(shù)課程與民族傳統(tǒng)文化執(zhí)守和現(xiàn)代藝術(shù)的拓展，與國民素質(zhì)教育和青少年一代的精神塑造，與全球化步步逼近的背景下的種種文化研究和創(chuàng)造的課題，更加緊密地聯(lián)系在一起，備受社會(huì)的關(guān)注。藝術(shù)院校的發(fā)展和體制的完善，培養(yǎng)了一大批藝術(shù)專業(yè)人才充實(shí)了我國中小學(xué)藝術(shù)教育的師資隊(duì)伍，促進(jìn)了藝術(shù)課程的推廣，這為我國中小學(xué)實(shí)施藝術(shù)教育奠定了人力基礎(chǔ)。

藝術(shù)課程的性質(zhì)推動(dòng)了標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)?！稑?biāo)準(zhǔn)》明確了藝術(shù)課程是義務(wù)教育階段學(xué)生的必修課程，這主要是由藝術(shù)教育課程的工具性和基礎(chǔ)性決定的，藝術(shù)課程不僅有豐富的綜合的審美價(jià)值，而且具有較高的人文價(jià)值，它不僅能使學(xué)生獲得藝術(shù)審美體驗(yàn)，而且能使學(xué)生接納古今中外經(jīng)典的文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)高尚的藝術(shù)品味。同時(shí)，藝術(shù)課程對(duì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展也是非常有益的，賦予學(xué)生表達(dá)自我和發(fā)揮想象力的空間，促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新，為藝術(shù)教育奠定了制度基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)藝術(shù)教育的弊端日顯，必須對(duì)藝術(shù)教育進(jìn)行合理的教育定位。一方面，我國的藝術(shù)教育發(fā)展水平相對(duì)滯后，使得我國的中小學(xué)藝術(shù)課程開設(shè)率相當(dāng)?shù)?，甚至有的學(xué)校為了提高學(xué)生的文化課應(yīng)試水平，藝術(shù)課程只是形式化，即安排音樂、美術(shù)課到課表上，而實(shí)際的課程改成了文化補(bǔ)習(xí)課，形同虛設(shè)；另一方面，由于藝術(shù)學(xué)院學(xué)生素質(zhì)的缺失，一種迥然不同于一般大學(xué)知識(shí)傳授方式的教育模式，隨著大眾文化和傳媒時(shí)代的潮流風(fēng)尚，藝術(shù)教育似乎成了一種“另類教育”的旗幟，越來越吸引著一大批崇尚個(gè)性發(fā)展的青年，藝術(shù)院校在文化課成績上降格以求的現(xiàn)象，使得藝術(shù)學(xué)院那些在中學(xué)教育中遭遇某種“困境”而又具備了某種潛質(zhì)的學(xué)生們那里，被引為他們的“精神家園”。這種教育狀況與現(xiàn)代化的教育不相適應(yīng)。在新的教育改革機(jī)遇下，制定藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)的呼聲與日俱增，這為藝術(shù)教育奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。

眾多理論闡述為《標(biāo)準(zhǔn)》建設(shè)提供了豐富的營養(yǎng)。藝術(shù)課程作為義務(wù)教育階段學(xué)生的必修課程，對(duì)學(xué)生的人格成長以及藝術(shù)技能和藝術(shù)審美能力的提高具有重要的價(jià)值，在新課程里確立藝術(shù)課程的重要地位，有其發(fā)展的理論基礎(chǔ)。首先是馬克思主義藝術(shù)思想研究理論。馬克思主義經(jīng)典著作中的文藝論述是豐富的思想資源，同時(shí)，對(duì)國際上的新馬克思主義文藝?yán)碚摰姆治?、批判和借鑒，也有助于我們弄清各種國際文藝思潮的情況，吸收新的學(xué)術(shù)營養(yǎng)。其次是藝術(shù)原理研究理論。各藝術(shù)門類的基本原理、藝術(shù)學(xué)原理或藝術(shù)概論，是基礎(chǔ)研究的根本性課題，是哲學(xué)層面解答藝術(shù)根本性問題的基礎(chǔ)工作。藝術(shù)原理的發(fā)展是持續(xù)的，隨著藝術(shù)實(shí)踐的發(fā)展而不斷深入。剛剛起步的藝術(shù)教育迫切需要最新的權(quán)威性、綜合性、指導(dǎo)性的藝術(shù)原理教材，這也是新世紀(jì)對(duì)藝術(shù)基礎(chǔ)研究提出的要求。最后是心理學(xué)原理。美國當(dāng)代著名的心理學(xué)家、教育家加德納指出：“人們很可能把藝術(shù)思維誤解為科學(xué)思維的同一語，各門藝術(shù)的語言不能用非藝術(shù)的形式來解釋，沒有人告訴我們貝多芬的交響樂是怎么回事，我們必須通過音樂本身來理解。”這為藝術(shù)教育奠定了理論基礎(chǔ)。

二、《標(biāo)準(zhǔn)》的結(jié)構(gòu)分析

《標(biāo)準(zhǔn)》分為前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議四大板塊。前言是后三部分的一個(gè)概括，起到提綱挈領(lǐng)的作用，包含課程的性質(zhì)和價(jià)值、在藝術(shù)課程實(shí)施過程中必須確立的教育理念，以及藝術(shù)課程實(shí)施的基本設(shè)想。

前言部分不是簡單的文本介紹，而是從課程的性質(zhì)、課程理念、課程設(shè)計(jì)思路三個(gè)維度進(jìn)行了總體的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，將“藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”作為藝術(shù)課程最根本的指導(dǎo)思想，并對(duì)課程進(jìn)行有機(jī)的分類，使得課程落實(shí)到具體的科目中去，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效益和藝術(shù)素質(zhì)。對(duì)藝術(shù)的人文因素、藝術(shù)能力進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)和規(guī)劃，克服實(shí)驗(yàn)版標(biāo)準(zhǔn)的刻板性建構(gòu)，將生活、文化、情感、科技四個(gè)人文目標(biāo)進(jìn)行了科學(xué)梳理和聯(lián)結(jié)，形成了較為系統(tǒng)的目標(biāo)體系，大大提高了藝術(shù)教育整體教育功能的開發(fā)；在藝術(shù)能力設(shè)計(jì)中，克服了傳統(tǒng)的學(xué)科界限，將音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等五門學(xué)科連環(huán)相套，構(gòu)成了綜合藝術(shù)的總體，打通了學(xué)科之間的鴻溝，提升學(xué)科之間的鏈接，對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升是非常有益的；對(duì)不同年齡學(xué)生認(rèn)知能力差異，制定了不同的教育要求。按照學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律與特點(diǎn)，分成1-2年級(jí)、3-6年級(jí)、7-9年級(jí)三個(gè)學(xué)段，能據(jù)不同學(xué)齡兒童的具體教育標(biāo)準(zhǔn)制定相應(yīng)的教育教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和實(shí)施建議，幫助廣大的教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際年齡特征而采用不同的教學(xué)組織形式。endprint

目標(biāo)部分構(gòu)建了一個(gè)縱橫相連的立體目標(biāo)體系，橫向從藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科技四個(gè)維度，縱向基于感知與體驗(yàn)、創(chuàng)造與表現(xiàn)、反思與評(píng)價(jià)三個(gè)維度對(duì)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、藝術(shù)能力進(jìn)行立體的建構(gòu)，使課程標(biāo)準(zhǔn)更為細(xì)致、合理。橫向盡量規(guī)避了內(nèi)容的交叉，縱向上由淺入深、由難到易，層次清晰，符合不同學(xué)段的學(xué)生在不同的年齡段可以達(dá)成的教育目標(biāo)，與素質(zhì)教育目標(biāo)趨于一致。

在內(nèi)容部分，尊重學(xué)生心理和生理發(fā)展的實(shí)際需要，進(jìn)行有效的教育資源整合，以提高學(xué)生的藝術(shù)能力和藝術(shù)素養(yǎng)，在文本的最后提供相應(yīng)的活動(dòng)建議。其文本的基本特點(diǎn)有兩個(gè)。

第一，課程內(nèi)容遵循了學(xué)生學(xué)段認(rèn)知能力的差異性。在1-2年級(jí)階段，創(chuàng)造有利的藝術(shù)教育環(huán)境，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中注重對(duì)自然和社會(huì)生活的觀察，注意發(fā)現(xiàn)身邊的藝術(shù)，能分辨出其中的社會(huì)生活情景和自然景象，認(rèn)識(shí)藝術(shù)的要素和組織原理，感受藝術(shù)創(chuàng)造所帶來的自信心，嘗試用藝術(shù)的方式美化身邊的生活環(huán)境，學(xué)習(xí)嘗試運(yùn)用不同的藝術(shù)形式表達(dá)、交流自己的情感和思想，初步識(shí)別簡單藝術(shù)作品和藝術(shù)表達(dá)的情感與情緒呈現(xiàn)方式并做出反應(yīng)。3-6年級(jí)階段，在藝術(shù)活動(dòng)中加深對(duì)生活的理解，豐富生活經(jīng)歷，體驗(yàn)生活樂趣，學(xué)會(huì)在生活中探尋藝術(shù)、發(fā)現(xiàn)藝術(shù)，加強(qiáng)藝術(shù)與生活的有機(jī)聯(lián)系，并能逐步學(xué)會(huì)藝術(shù)要素之間的有機(jī)組合。學(xué)生通過自己的藝術(shù)實(shí)踐，體驗(yàn)生活的樂趣，并根據(jù)實(shí)際學(xué)習(xí)能力進(jìn)行實(shí)踐，確保初步掌握基本的藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠分辨和感受不同藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來的情感并能進(jìn)行個(gè)性化的比較分析，使自己的情感得到自我梳理；提升藝術(shù)的欣賞品位，了解各種藝術(shù)形式所蘊(yùn)含的文化信息，進(jìn)一步了解我國多民族藝術(shù)特色，學(xué)會(huì)識(shí)別和欣賞其中常見的藝術(shù)形式，并能結(jié)合自己的學(xué)習(xí)資源進(jìn)行有機(jī)地創(chuàng)新學(xué)習(xí)，嘗試藝術(shù)手段和科學(xué)手段的簡單結(jié)合，對(duì)所學(xué)知識(shí)的科學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性的表演。7-9年級(jí)階段，學(xué)生在生活和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的相互作用與轉(zhuǎn)換過程中獲得用藝術(shù)的方式表現(xiàn)和創(chuàng)造生活的能力，認(rèn)識(shí)藝術(shù)對(duì)不同生活和自然情景的表現(xiàn)，加深對(duì)生活的理解，隨著年齡的增加，強(qiáng)化對(duì)自我與他人思想和情感的深入體驗(yàn)，能實(shí)事求是地掌握藝術(shù)的真諦，并采用適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)造性表現(xiàn)，提高審美情趣，在實(shí)際的藝術(shù)實(shí)踐過程中，開始學(xué)會(huì)比較、了解不同藝術(shù)作品的基本風(fēng)格，探索其歷史文化淵源，能利用現(xiàn)代技術(shù)改進(jìn)藝術(shù)表達(dá)方式，豐富藝術(shù)的內(nèi)涵。

第二，第三部分“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”從藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)幾個(gè)緯度對(duì)幾個(gè)學(xué)齡段進(jìn)行闡述，使得藝術(shù)教育的標(biāo)準(zhǔn)能直觀地表述每一個(gè)年齡段每一層面應(yīng)達(dá)到的教育水準(zhǔn)，同時(shí)，其中的“活動(dòng)建議”意在使教師更準(zhǔn)確和更迅速地領(lǐng)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，啟發(fā)教師的創(chuàng)造性思維，并使其能因地制宜、個(gè)性化地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，提升《課標(biāo)》的實(shí)用性和針對(duì)性。這樣形成了理論與實(shí)踐地相得益彰，確保了《標(biāo)準(zhǔn)》的可行性。

實(shí)施建議部分從教學(xué)、評(píng)價(jià)、文本、資源四個(gè)方面進(jìn)行系統(tǒng)的梳理。文本突出了評(píng)價(jià)部分，通過評(píng)價(jià)，可以驗(yàn)證藝術(shù)課程的教育價(jià)值及其可行性。對(duì)教師的教育工作和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有了一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并積極鼓勵(lì)學(xué)校、教師、家長、學(xué)生本人和社區(qū)進(jìn)行積極的教育合作，提高藝術(shù)教育的實(shí)際效益，提高學(xué)校藝術(shù)課程建設(shè)的質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的不斷發(fā)展。

三、《標(biāo)準(zhǔn)》中亟待解決的幾個(gè)問題

《標(biāo)準(zhǔn)》理念新穎，內(nèi)容也豐富，非本文所能詳盡。這里，筆者對(duì)藝術(shù)教育課程中亟待解決的幾個(gè)問題予以澄清。

第一，過分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)化的表現(xiàn)形式。對(duì)于“藝術(shù)”概念的界定，《現(xiàn)代漢語詞典》中明文指出：“用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等?！倍稑?biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“藝術(shù)課程綜合了音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈以及影視、書法、篆刻等藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段，對(duì)學(xué)生的生活、情感、文化素養(yǎng)和科學(xué)知識(shí)等產(chǎn)生直接與間接的影響?！边@里忽略了文學(xué)藝術(shù)，這對(duì)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)的提高是極度不利的。綜合學(xué)生的藝術(shù)教育實(shí)際，無論是音樂、美術(shù)，還是舞蹈、書法等都離不開文學(xué)素養(yǎng)。一旦缺少了文學(xué)素養(yǎng)，其他的藝術(shù)形式則成了無源之水，缺少了應(yīng)有的內(nèi)核，往往導(dǎo)致學(xué)生對(duì)其他藝術(shù)形式的理解膚淺，不能解讀作品內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)過程中不能深入學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，對(duì)藝術(shù)教育導(dǎo)向會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的指向。同時(shí)，《標(biāo)準(zhǔn)》用比較大的篇幅介紹音樂、美術(shù)、戲劇和舞蹈，而課本劇是一種最佳的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式，不僅是音樂、美術(shù)的揉合，更是一個(gè)多元的集合體，有表演、文學(xué)、服裝、造型等必須的藝術(shù)素質(zhì)，是一種較為完善的藝術(shù)教育表現(xiàn)形式，更符合學(xué)生的認(rèn)知需求和學(xué)習(xí)需要。通過種種簡單、可行而不乏藝術(shù)感染力的教育方式推動(dòng)學(xué)校的藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)是切實(shí)可行的。

第二，重視學(xué)生興趣情感的培養(yǎng)，忽視對(duì)知識(shí)技能的要求。不少藝術(shù)課程實(shí)施過程中，過于看重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情感，教師在組織實(shí)施過程中使出渾身解數(shù)吸引學(xué)生，引發(fā)學(xué)生的關(guān)切?？墒且惶谜n下來，學(xué)生玩了、樂了，卻發(fā)現(xiàn)沒留下什么。藝術(shù)知識(shí)技能是藝術(shù)教育中不可缺少的內(nèi)容，是以合乎學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)、學(xué)習(xí)規(guī)律為前提的。因此，在藝術(shù)課程實(shí)施過程中，關(guān)注知識(shí)技能的學(xué)習(xí)應(yīng)與綜合藝術(shù)能力培養(yǎng)有機(jī)融合，構(gòu)建完整藝術(shù)能力的知識(shí)技能，提升學(xué)生對(duì)藝術(shù)的整體感知能力和實(shí)踐能力；關(guān)注藝術(shù)教育中的知識(shí)技能學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)活動(dòng)需要的關(guān)聯(lián)，注重知識(shí)體系的綜合性和整體性，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)興趣科學(xué)編制，關(guān)注學(xué)生的重參度和表演質(zhì)量，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)藝術(shù)表演形式的理解和展示；關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)，利用學(xué)生的興趣、愛好與探究意識(shí)，通過有效的教學(xué)設(shè)計(jì)和活動(dòng)展開，將知識(shí)技能有機(jī)地融入到教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生在快樂過程中學(xué)到知識(shí)技能，提升藝術(shù)能力。

第三，課程綜合化程度要求不高。加德納認(rèn)為，如果不是從總體上去對(duì)藝術(shù)問題加以理解和把握，而是將問題單獨(dú)地提出來對(duì)待，是很難恰當(dāng)解決問題的，即便是表面上解決問題也是無意義的。《標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“藝術(shù)課程是一門綜合性的課程?！薄笆且婚T在課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容上探求綜合性改革的新型課程。”對(duì)如何進(jìn)行有效的藝術(shù)門類綜合，以及綜合后的課程形態(tài)是什么模式?jīng)]有作出任何說明，致使相當(dāng)一部分學(xué)校在實(shí)施藝術(shù)教育的過程中，只是簡單地將音樂和美術(shù)課程資源進(jìn)行交叉?zhèn)魇冢ㄉ踔翈煼对盒Ｋ囆g(shù)系的教育也只是從音樂、美術(shù)兩門課程進(jìn)行整合），名稱上成為藝術(shù)課，實(shí)質(zhì)上還是原來的音樂和美術(shù)課，這對(duì)藝術(shù)課程的建設(shè)和發(fā)展是不利的。同時(shí)，藝術(shù)課程與非藝術(shù)課程的結(jié)合程度、藝術(shù)課程內(nèi)的藝術(shù)理論課、藝術(shù)史與藝術(shù)實(shí)踐課的融合程度不高，這對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高以及藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展很不利。

第四，在評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)中忽視了對(duì)教師藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)的評(píng)價(jià)。在藝術(shù)課程中，對(duì)教師的評(píng)價(jià)主要是針對(duì)教師的事業(yè)心、對(duì)學(xué)生的愛心、教學(xué)態(tài)度等，對(duì)教師藝術(shù)專業(yè)素養(yǎng)未能作出明確的界定。教師的藝術(shù)專業(yè)素養(yǎng)是一名藝術(shù)教師從事藝術(shù)教育的根基，不是人們觀念上所認(rèn)為的“音樂+美術(shù)=藝術(shù)”的初級(jí)認(rèn)識(shí)。對(duì)于教師的藝術(shù)專業(yè)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)必須從教師的具體的藝術(shù)技能出發(fā)，涵蓋其綜合水平和實(shí)際的表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力。淡化對(duì)教師專業(yè)素質(zhì)的要求，會(huì)導(dǎo)致對(duì)從事中小學(xué)藝術(shù)教育的未來師資的培養(yǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響，而作為一名藝術(shù)教師缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和應(yīng)具備的基本素質(zhì)，對(duì)中小學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展是不利的。

第五，藝術(shù)能力建構(gòu)的隨意化傾向。本次課標(biāo)在修訂過程中，對(duì)藝術(shù)能力從三個(gè)維度進(jìn)行了建構(gòu)，即感知與體驗(yàn)、創(chuàng)造與表現(xiàn)、反思與評(píng)價(jià)，還指出這三大能力是藝術(shù)課程必經(jīng)的三大步驟。從能力的維度來剖析，概念表達(dá)有從屬矛盾，如其中的體驗(yàn)與表現(xiàn)：體驗(yàn)是學(xué)生從事任何藝術(shù)課程學(xué)習(xí)的必然方式，表現(xiàn)只是一種體驗(yàn)方式而已。另外，把這三個(gè)維度作為三大步驟就必然要有一定的順序，而就目前這三者的順序進(jìn)行排列，顯然是違背基本教育教學(xué)規(guī)律的。反思是一種學(xué)習(xí)的方法，目的是展望未來，最終實(shí)現(xiàn)一種創(chuàng)造。因此，從步驟的視角來解讀，也是不科學(xué)的。

第六，忽視藝術(shù)教育實(shí)用性?！稑?biāo)準(zhǔn)》在“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”部分對(duì)藝術(shù)教育的四個(gè)方面進(jìn)行了界定，但對(duì)于藝術(shù)的實(shí)用性未能作為要求提出，只是關(guān)注藝術(shù)教育的鑒賞性，沒有關(guān)注藝術(shù)要為生活服務(wù)，致使學(xué)生對(duì)藝術(shù)的理解只是書本上和教師介紹的，學(xué)生只是簡單的表現(xiàn)，實(shí)際動(dòng)手機(jī)會(huì)不多，如自己制作工藝品，練習(xí)作曲繪畫，在親身動(dòng)手過程中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的機(jī)會(huì)微乎其微。

綜上所述，《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)我國基礎(chǔ)教育課程改革的深入奠定了堅(jiān)實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)，雖然有著多層面的探究和實(shí)踐，但缺乏課程體系的整體性，必須在實(shí)踐中不斷完善、修正，增強(qiáng)其自身的生命力，為促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提升服務(wù)。

（責(zé)任編輯 甘 璐）endprint