覃蘭閔 林燕寧

摘 要：盤扣是古老中國(guó)結(jié)里其中的一種，是中國(guó)人對(duì)服裝認(rèn)識(shí)演變的一個(gè)縮影，它在中國(guó)服飾的發(fā)展過(guò)程中占有舉足輕重的地位。盤扣出現(xiàn)之根源是經(jīng)過(guò)了中國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐以及生活積累而形成的民間手工藝品，小小的一個(gè)盤扣卻蘊(yùn)含著我國(guó)人民的文化內(nèi)涵、智慧和創(chuàng)造精神。盤扣擁有一個(gè)良好的發(fā)展平臺(tái)，而現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)蘊(yùn)涵的時(shí)代性、情感性、趣味性又展現(xiàn)盤扣的魅力。本文通過(guò)了解盤扣的歷史、構(gòu)造、形狀、功能、寓意、形狀、意韻、神態(tài)靈魂等特點(diǎn)的原始設(shè)計(jì)觀點(diǎn)，對(duì)我在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用啟示。

關(guān)鍵詞：盤扣；服裝設(shè)計(jì)；啟示；應(yīng)用

伴隨文化全球化，時(shí)尚界和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們對(duì)時(shí)尚的關(guān)注越來(lái)越高，時(shí)尚設(shè)計(jì)領(lǐng)域也越來(lái)越廣，而中國(guó)元素的使用被世界時(shí)尚發(fā)現(xiàn)和挖掘，其中作為國(guó)粹的盤扣也被焦點(diǎn)關(guān)注和應(yīng)用。清華大學(xué)的彭林教授曾經(jīng)講說(shuō)了關(guān)于盤扣的研究知識(shí)，并且提到盤扣自古就有，詩(shī)經(jīng)上亦有記載，可見(jiàn)，盤扣一路發(fā)展幾千年，它具備了鮮明的中國(guó)服飾特點(diǎn)，蘊(yùn)含著中華民族聰明智慧和創(chuàng)造精神，有著濃郁的民俗氣息，是中國(guó)服飾演變的縮影和中國(guó)服飾藝術(shù)的展現(xiàn)，也是中華民族經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的勞動(dòng)實(shí)踐與生活積累所形成的傳統(tǒng)民間手工藝，更是機(jī)器永遠(yuǎn)無(wú)法替代的手工之巧。盤扣的全部?jī)?nèi)涵都凝結(jié)在這個(gè)盤旋繚繞的“盤”上面，它盤出了中華民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)與人民對(duì)美好吉祥的向往。作為國(guó)人，作為一個(gè)服裝設(shè)計(jì)師理應(yīng)要深入了解盤扣的內(nèi)在，讓中國(guó)文化持久興盛。

一：盤扣的言語(yǔ)靈魂

（一）：盤扣的生命

在中華服飾的五千年歷史進(jìn)程中，基本上都與繩、結(jié)、帶、扣相關(guān)。而這些要素的結(jié)合促成了盤扣。盤扣，也稱為盤紐，是傳統(tǒng)中國(guó)服裝使用的一種紐扣，用來(lái)固定衣襟或裝飾服裝的一個(gè)工具。其實(shí)盤扣的真正成型與運(yùn)用，是與滿族旗人的風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)中原地區(qū)的影響，以及“唐裝”和旗袍的流行密不可分的。這是中國(guó)傳統(tǒng)服飾史上，繼“胡服騎射”、“開放唐裝”之后的第三次突變。盤扣在清朝以前的中華服飾上的運(yùn)用并不是很普遍，只是有時(shí)會(huì)在不明顯的位置有少數(shù)幾顆?，F(xiàn)在人們衣服上的紐扣，從功能上來(lái)說(shuō)是盤扣的延伸，而盤扣又經(jīng)歷了中國(guó)古代繩、結(jié)、帶、扣長(zhǎng)期多樣的演變。盤扣雖小，但不同的盤扣或者是相同的盤扣點(diǎn)綴在相同的款式衣服上或者是不同款式的衣服上卻表達(dá)著不同的衣飾語(yǔ)言精髓和文化內(nèi)涵。比如說(shuō)立領(lǐng)搭配盤扣，氤氳著張愛(ài)玲時(shí)代的蘊(yùn)藉和典雅嫻熟；低領(lǐng)搭配盤扣，洋溢著 90 年代上海灘都市女性的浪漫和嬌俏妖艷；斜襟短衫綴上幾對(duì)似花非花的纏絲盤扣，于古雅之中見(jiàn)清純含蓄；短坎長(zhǎng)裙中間密密地綴一排平行盤扣，于端麗之中見(jiàn)美感韻律。

（二）：盤扣的種類

盤扣的種類多不勝數(shù)，其中最為罕見(jiàn)的有蝴蝶盤扣、蓓蕾盤扣、纏絲盤扣、鏤花盤扣等。直盤扣（一字扣）： 直扣是最簡(jiǎn)單的盤扣。用一根袢條編結(jié)成球狀的扣坨，另一根對(duì)折成扣帶。扣坨和扣帶縫在衣襟兩側(cè)并相對(duì)?；ㄐ涂?，包括琵琶扣，扣兩邊形似琵琶，還有四方扣、鳳凰扣、花籃扣、樹枝扣、花蕾扣、雙耳口、樹葉扣、菊花扣、蝴蝶扣、蜜蜂扣等等?；凼羌冄b飾性的扣子，沒(méi)有相對(duì)的扣帶和固定功能，其結(jié)構(gòu)可分為實(shí)心（中心部位被袢條充滿）和空心（中空或用其他布料包棉花嵌在里面）兩類。另外，還有形似植物的有梅花扣、桃花扣、菊花扣、玫瑰扣、花蕾扣、花藍(lán)扣、樹葉扣、樹枝扣等；形似動(dòng)物的有鳳凰扣、孔雀扣、燕子扣、蝴蝶扣、蜻蜒扣、蜜蜂扣、青蛙扣、蝸?？邸觚斂鄣?；以中國(guó)結(jié)為造型的有吉祥結(jié)扣、如意結(jié)扣、攀緣結(jié)扣、同心結(jié)扣、十全結(jié)扣、團(tuán)錦結(jié)扣、三環(huán)結(jié)扣、草花結(jié)扣、雙線結(jié)扣、盤長(zhǎng)結(jié)扣等；以漢字為造型的有一字扣、萬(wàn)字扣、吉字扣、喜字扣、壽字扣等。

（三）：盤扣的造型工藝

盤扣作為一種用來(lái)美化服裝的手段，它的制作工藝考究，造型細(xì)膩柔美，是中華傳統(tǒng)民族文化的結(jié)晶。盤扣的扣子是用稱為“袢條”的折疊縫紉的布料細(xì)條編織而成，工藝感和藝術(shù)感的氛圍顯現(xiàn)得強(qiáng)烈。這不同于現(xiàn)代用整塊硬質(zhì)材料打洞而成的紐扣，現(xiàn)代設(shè)計(jì)下的產(chǎn)物卻缺少了情調(diào)。如做裝飾花扣的袢條一般在制作中要內(nèi)襯金屬絲，以便于保存形狀，不易于變形。布料細(xì)薄可以內(nèi)襯棉紗線。制作盤扣時(shí)根據(jù)構(gòu)思效果的要求增添材料，可以在布料中裹襯棉紗線，使之飽滿，也可以裹襯金屬絲，以便定形。盤扣取材廣泛，棉布、絲麻、綢緞、化纖等面料，各種繩帶、毛線均可用來(lái)制作盤扣。一組盤扣由扣結(jié)、扣門和扣花三部分組成。扣結(jié)、扣門系結(jié)在一起使之發(fā)揮功能性作用，扣花則起美化裝飾作用。扣結(jié)一般都采用傳統(tǒng)模式，在形態(tài)上變化很小，扣花的款式則變化多端，花樣百出，并且靈活性隨意性很強(qiáng)，給制作者留下了極大的創(chuàng)作發(fā)揮空間，有寫實(shí)的，有寫意的，還有形意結(jié)合的。

（四）：盤扣的功能

盤扣不僅具有固定衣襟和點(diǎn)綴衣服的功能，它更是一種美的展示延續(xù)。盤扣蘊(yùn)藏著質(zhì)樸、自然的情愫，蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的寄托和追求，還具有招福納祥、傳情達(dá)意的含義。繩結(jié)帶扣就是盤扣的雛形，我們祖先在進(jìn)行生存活動(dòng)時(shí)，為了使衣服貼身保暖而不散落，便借助于繩子或帶子，打結(jié)或系扣來(lái)緊束衣服。如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的窄袖矩領(lǐng)胡服，短衣長(zhǎng)褲，腰間束帶便于活動(dòng)。戰(zhàn)國(guó)魯國(guó)的“鏟形玉帶鉤”、秦漢的繞襟深衣，衣角處縫一根綢帶系在腰間或臀部。 “雙龍鴨首金帶鉤”用于腰間束帶。先民是用繩結(jié)盤曲成“S”形飾于腰間，周有“綬帶”，南北朝“腰間雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)”，盛唐“披帛結(jié)綬”，宋“玉環(huán)綬”，明清長(zhǎng)袍馬褂及旗袍上的“盤扣”。

（五）：盤扣的寓意

在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中，盤扣賦予了各種情感愿望。托結(jié)寓意，盤扣的取意就像其他中國(guó)藝術(shù)般多利用自然形態(tài)、諧音而取其意，如用“吉字結(jié)”、“馨結(jié)”、“魚結(jié)”結(jié)合就成為“吉慶有余”的結(jié)飾品，以“蝙蝠結(jié)”加上“金錢結(jié)”，可組成“福在眼前”等。也有“長(zhǎng)壽安康”、“財(cái)物豐盛”、“團(tuán)圓美滿”、“幸福吉祥”、“喜慶歡樂(lè)”等祈福的內(nèi)涵，被作為民間祝禱的符號(hào)，成為世代相傳的吉祥飾物。如：蝴蝶扣葫蘆扣，因與“福”諧音，寓意生活幸福美滿。吉祥如意；又如石榴扣，寓意像石榴一樣，多福多子，甜甜美美。在漢語(yǔ)中，許多具有向心性聚體的要事幾乎都用“結(jié)”字作喻，如：結(jié)義。而男女之間的婚姻大事，也均以“結(jié)”表達(dá)，如：結(jié)合。結(jié)是事物的開始，有始就有終，于是便有了“結(jié)果”。“同心結(jié)”自古以來(lái)就成為男女間表示海誓山盟的愛(ài)情信物。同心永結(jié)，團(tuán)團(tuán)圓圓是人們的一種愿望。

二：盤扣之啟示

服裝是人類存在的生活必需品，而服裝設(shè)計(jì)是使這個(gè)必需品更加豐富多彩的一種表現(xiàn)形式和文化的體現(xiàn)?？旃?jié)奏的今天，設(shè)計(jì)要追求標(biāo)新立異，時(shí)尚獨(dú)特，實(shí)用美觀的同時(shí)，服裝設(shè)計(jì)所應(yīng)該傳承的文化也必須要延續(xù)下去，盤扣作為中國(guó)元素的其中一員，我們必須要好好探索它的涵養(yǎng)。當(dāng)然我們鄙視完全的模仿復(fù)制，要提倡在發(fā)展過(guò)程中使用創(chuàng)新手法，不改變其的內(nèi)在靈魂，又跟時(shí)代潮流一致。用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，充分展現(xiàn)盤扣藝術(shù)的新面孔，同時(shí)又能提升現(xiàn)代產(chǎn)品的研究?jī)r(jià)值。

（一）：款式結(jié)構(gòu)

在現(xiàn)時(shí)代中，人們的審美觀念、藝術(shù)品味的提升，作為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)已成為美學(xué)的一部分，而款式結(jié)構(gòu)是服裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要細(xì)節(jié)，千變?nèi)f化的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)占據(jù)一席之地。在服裝設(shè)計(jì)中可以選擇在這里下手，使用盤扣的造型分割變化來(lái)設(shè)計(jì)衣服的款式結(jié)構(gòu)的穿插關(guān)系，達(dá)到傳統(tǒng)與時(shí)尚的交融。比如一個(gè)直線形的盤扣我們可以借鑒它的外廓線，也可以借鑒它的內(nèi)在纏繞分割來(lái)改變服裝上的結(jié)構(gòu)線。

（二）：色彩

盤扣的色彩是集樸素、優(yōu)雅、精致于一身的，它呈現(xiàn)了復(fù)古的潮流，表達(dá)了民族的精神內(nèi)涵，卻也是時(shí)尚的寵兒。在快節(jié)奏的步伐中，人類社會(huì)的靈性本質(zhì)生成性使人渴望重返童年天真，回歸自然心像本性，懷念童心。色彩是服裝的眼睛，作為最善良的視覺(jué)語(yǔ)言最強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，它最能打動(dòng)人類直覺(jué)，并且能訴諸感情的力量，在人們視覺(jué)中起了先聲奪人的作用。在設(shè)計(jì)的時(shí)候，在考慮視覺(jué)功能的需要和形式美感的基礎(chǔ)上采用盤扣它內(nèi)在的色彩變化，以服裝為對(duì)象，以色彩學(xué)為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中不是直接的拷貝色彩，而是經(jīng)過(guò)分析之后來(lái)提取轉(zhuǎn)換適合設(shè)計(jì)的顏色。

（三）：工藝借鑒

盤扣的千變?nèi)f化可以粗就服裝面料制作的種類繁多。以服裝面料的肌理組合表現(xiàn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，使服裝的材質(zhì)形態(tài)有機(jī)的組合起來(lái)，在服裝造型中，工藝設(shè)計(jì)要以服裝的原型設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，符合人體活動(dòng)的變化規(guī)律，表現(xiàn)出完美的動(dòng)人的藝術(shù)形象。在盤扣中有很多手法，其中有襯線手縫法；機(jī)縫暗線法；機(jī)縫明線法；包細(xì)銅絲法；扣坨編織法；直扣盤法；琵琶扣盤法、空芯花扣與嵌芯花扣的盤制等。我們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候可以采用盤扣的工藝手法來(lái)進(jìn)行再設(shè)計(jì)或者是面料再造。在一個(gè)“秀空間”節(jié)目中有盤扣制作和盤扣服飾秀，從中更加可以領(lǐng)略盤扣的制作工藝。

（四）：打亂程序

在設(shè)計(jì)的時(shí)候面對(duì)一個(gè)完整元素可以讓它不完整到最后的完整。設(shè)計(jì)其實(shí)就是造就了心境的統(tǒng)一，我們需要通過(guò)一個(gè)宏觀的盤扣元素帶領(lǐng)設(shè)計(jì)過(guò)程從沉悶的尾聲走向可以控制時(shí)尚時(shí)代的新世界。當(dāng)采集的元素把它的組織松散、無(wú)序、不連貫、模糊不清時(shí)，亦是另外一種效果。所以，在盤扣這一整體元素中，我們?cè)谧鲈O(shè)計(jì)的時(shí)候可以把它原來(lái)的結(jié)構(gòu)打亂、打散、不完整的應(yīng)用在服裝的每一個(gè)點(diǎn)睛部位，達(dá)到想要的效果。

（五）：集合排列

在設(shè)計(jì)時(shí)，可以利用平面構(gòu)成原理的點(diǎn)線面結(jié)構(gòu)組合來(lái)進(jìn)行，可以用盤扣通過(guò)點(diǎn)線面排列、大小不一聚集的方法進(jìn)行設(shè)計(jì)再創(chuàng)作。直接使用盤扣達(dá)到一種直覺(jué)形式觀念，也能表達(dá)元素的本能，充滿了生命原型特有的生機(jī)律動(dòng)。使用盤扣這一元素設(shè)計(jì)，能夠表現(xiàn)這一個(gè)空間存在的本質(zhì)是物質(zhì)結(jié)構(gòu)及信息能量空間關(guān)系的運(yùn)化和萬(wàn)物的生命運(yùn)化過(guò)程中的一個(gè)有限的漸變的點(diǎn)到線到面，以至到體。比如我使用一個(gè)蝶形盤扣從肩部到臀部的一個(gè)S型大小漸變展現(xiàn)了線的動(dòng)態(tài)和穿著者的姿態(tài)美。

（六）：造型

盤扣具有獨(dú)特的造型美。在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以結(jié)合盤扣的形狀和服裝設(shè)計(jì)原理，提取適合的盤扣造型與設(shè)計(jì)交融展現(xiàn)唯一。如：美國(guó)前總統(tǒng)克林頓夫人希拉里，在她參加2000年紐約州參議員競(jìng)選前，找到“上海霞芳中華服飾研究交流中心”制作了一件旗袍。這件旗袍上的兩顆盤扣的設(shè)計(jì)特別有意思，一顆是由“2000”字樣組成的，一顆是由“紐約”的英文縮寫組成的。當(dāng)年11月7日希拉里在紐約州參議員選舉中獲勝，當(dāng)選美國(guó)國(guó)會(huì)參議員，成為美國(guó)史上第一位贏得公職的第一夫人。此旗袍上的盤扣已經(jīng)與古時(shí)旗袍大不相同了，它在原有吉祥美好的寓意基礎(chǔ)上，又賦予了新的時(shí)代氣息。

（七）：寓意

在盤扣中蘊(yùn)含了種種寓意，我們可以采用其特有的寓意意境來(lái)進(jìn)行整體感覺(jué)的設(shè)計(jì)把握，使作品充滿更加深層次的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，讓盤扣的文化內(nèi)涵完全體現(xiàn)在服裝上。比如盤扣的纏繞可以理解為一種人心的相連或者觀念的千絲萬(wàn)縷。

（八）：功能

功能與美感之間是水乳交融的關(guān)系，而在設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以選擇盤扣元素經(jīng)過(guò)再造之后運(yùn)用在服裝的不同位置上，不一定僅僅是門襟，也可以在袖子、下擺、背面等不同的位置上應(yīng)用，可以是裝飾性的，也可以是實(shí)用性的使用。這就是要我們?cè)谠O(shè)計(jì)的時(shí)候要進(jìn)入一個(gè)雙重意識(shí)狀態(tài)，考慮物體的雙重性，應(yīng)該具備雙重目光和雙重意識(shí)。

（九）韻味

內(nèi)在美是中國(guó)文化的一種品質(zhì)體現(xiàn)。傳統(tǒng)之所以悠久，不單單是它美麗的外表，而是本身所包含的內(nèi)在文化意蘊(yùn)，低調(diào)的詮釋著傳統(tǒng)文化的優(yōu)雅，含蓄的襯托雅致，在情感性、文化性、趣味性和時(shí)代性的要求下也要保持盤扣樸素精致的特色，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)工藝，使盤扣在設(shè)計(jì)中散發(fā)光芒，傳達(dá)其美好韻味，時(shí)尚個(gè)性的同時(shí)又不失浪漫典雅。如： ：中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道播出的財(cái)富故事會(huì)《盤扣緣》的主角珊麗娜的設(shè)計(jì)就完美體現(xiàn)了盤扣的美，女性的美。她是德國(guó)華籍藝人，在掌握盤扣的傳統(tǒng)技藝和圖案的基礎(chǔ)上，將古典元素融入盤扣之中，并加入了自己的創(chuàng)造理念，創(chuàng)造了造型精巧的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”、“石庫(kù)門”時(shí)尚前衛(wèi)的熊貓、茶壺、椅子等使盤扣的內(nèi)涵更加的豐富飽滿，與時(shí)俱進(jìn)。此時(shí)盤扣已經(jīng)僅僅是一枚盤扣了，更是可以獨(dú)立欣賞的工藝品。這些都是可以運(yùn)用在服裝的設(shè)計(jì)上進(jìn)行點(diǎn)綴的。

三：結(jié)語(yǔ)

盤扣是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的重要素材，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)造靈感，它有著人文精神、自然靈性的特色。掌握盤扣工藝技巧、造型、寓意、韻味，保持其文化本質(zhì)的基礎(chǔ)特征，將其與現(xiàn)代藝術(shù)元素結(jié)合，從而形成自己特有的盤扣文化，登上國(guó)際大舞臺(tái)，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)增加文化內(nèi)涵，為中國(guó)時(shí)尚界增磚添瓦。這就是復(fù)雜的智力藝術(shù)，包括思想、行為、環(huán)境和技術(shù)，實(shí)踐的基礎(chǔ)就在于研究，鑒于此，我們要靈活實(shí)用科學(xué)的方法而不是去把文化束縛，我們要應(yīng)用新技術(shù)不受約束，實(shí)用理論論述話題，但不要被理論完全主導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 盤扣百科

[2] 《服飾設(shè)計(jì)色彩》 林燕寧 廣西美術(shù)出版社