淺析新媒體發(fā)展對傳統(tǒng)文化傳播的影響

席海莎 朱尉

【摘 要】隨著全球經(jīng)濟、信息一體化進程的加快，不同國家和民族之間的文化差異逐漸縮小。我國傳統(tǒng)文化的傳播和可持續(xù)發(fā)展面臨著諸多問題。而各類新媒體的出現(xiàn)，為深化傳統(tǒng)文化傳播做出了重要貢獻。如何利用和發(fā)揮好新媒體的優(yōu)勢，使其對傳統(tǒng)文化的傳播大有裨益成為學(xué)界關(guān)注的話題。

【關(guān)鍵詞】新媒體 傳統(tǒng)文化 傳播

隨著新媒體在大眾生活中的廣泛應(yīng)用，其對于文化的傳播與推動作用也日益顯現(xiàn)。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體具有傳播速度快、范圍廣、層級扁平化、互動性強等特點。它較好地消除了不同階層之間、不同年齡段之間、不同話語系統(tǒng)之間以及不同文化背景之間的邊界。這為傳統(tǒng)文化的傳播與傳承提供了一個有效的工具和載體。在新媒體大發(fā)展的時代背景下，文化傳播系統(tǒng)更為優(yōu)化、傳播方式也更為新穎。如何更好地傳播和弘揚中華民族本土文化、吸收世界先進文化以及為提升人們的文化素養(yǎng)搭建更為通暢的平臺，使新媒體在文化傳播與構(gòu)建中起到積極推動作用，是人們的共同目標和理想追求。因此，探討新媒體發(fā)展對傳統(tǒng)文化傳播的影響，極大地利用和發(fā)揮好新媒體的優(yōu)勢，進一步改善傳統(tǒng)文化的傳播方式，使其更富生命力，在當下有著重要的理論及現(xiàn)實意義。

一、關(guān)于新媒體

新媒體是指隨著傳播新技術(shù)的發(fā)展和傳媒市場的進一步細分而產(chǎn)生的新型傳播媒體，當前，主要是指寬帶互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、手機兩類新媒體。①相對于報刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，新媒體被形象地稱為“第五媒體”。新媒體以其互動性強、渠道廣泛、覆蓋率高、精準到達、性價比高、推廣方便等特點在現(xiàn)代傳媒產(chǎn)業(yè)中占據(jù)越來越重要的位置。隨著時代的發(fā)展，新媒體已然成為了社會生活中一個不可或缺的組成部分。

在新媒體發(fā)展的技術(shù)支撐下，全新的信息傳播環(huán)境以及傳播系統(tǒng)得以構(gòu)建，傳播內(nèi)容和方式也發(fā)生改變，傳統(tǒng)文化傳播呈現(xiàn)了新的特點。與此同時，各類不同文化也開始跨出國門，在全球范圍內(nèi)進行廣泛傳播與交流。

二、傳統(tǒng)文化的特點、表現(xiàn)形式與發(fā)展

文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。根據(jù)英國人類學(xué)家愛德華·泰勒的定義，文化是“包括知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗以及作為一個社會成員所獲得的能力與習(xí)慣的復(fù)雜整體”。其核心是作為精神產(chǎn)品的各種知識，其本質(zhì)是傳播。

傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，它歷經(jīng)時代的考驗，凝結(jié)著世世代代炎黃子孫改造世界的光輝業(yè)績，凝聚著華夏民族歷代先哲的無窮智慧，留下了包蘊思想精髓和價值追求的燦爛遺產(chǎn)，是中華民族珍貴的文化寶藏，也是人類文明史上的文化瑰寶。作為世界傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國傳統(tǒng)文化有其自身的諸多特點。

1、中國傳統(tǒng)文化世代傳承與延續(xù)，源遠流長，共有五千年歷史之久。

2、中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色，它是中華民族在中國本土上創(chuàng)造的文化，它是中華民族在各自時代特定的地理環(huán)境、經(jīng)濟條件、政治結(jié)構(gòu)和意識形態(tài)作用下，世代形成、積淀、并為大多數(shù)人所認同而流傳下來的中國文化。

3、中國傳統(tǒng)文化博大精深，它涵蓋了經(jīng)濟政治、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教、建筑科技等各種物質(zhì)層面和精神層面。

4、中國傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚力的文化，整個中華民族的價值取向積極統(tǒng)一，是來源于一種長期的穩(wěn)定的民族心理，這也是地域廣闊、民族眾多的中國能夠保持統(tǒng)一、發(fā)展和壯大的重要精神支柱。這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯(lián)系起來，形成一種文化關(guān)系。

5、中國傳統(tǒng)文化并不是一個封閉的系統(tǒng)，盡管在中國古代對外交往受到限制，但還是以開放的姿態(tài)實現(xiàn)了對外來佛學(xué)的兼容。

6、中國傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點，落腳點是修身、齊家、治國、平天下，力求在現(xiàn)實社會中實現(xiàn)其價值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。

傳統(tǒng)文化并不是一種靜態(tài)的過去式的存在，它是隨著時代的變遷縱橫發(fā)展的，不斷通過傳播和吸收時代精神得以壯大的，不斷吐故納新的一種動態(tài)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指引著社會主義和諧社會的構(gòu)建，它的強大生命力既塑造了一代又一代先進模范人物，又在精神文明建設(shè)中規(guī)范和激勵人們的行為準則，更為發(fā)展和繁榮社會主義文化起到了吸收融合、推陳出新、普及推廣的極大作用。所以，我們要深刻認識中國傳統(tǒng)文化的重要性，要堅持以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以中國特色社會主義文化為主體，以外來健康有益文化為補充，依托歷史、立足現(xiàn)實，尊重過去，面向未來，以禮敬、自豪的態(tài)度善待民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過挖掘整理和科學(xué)揚棄，使中華民族的精神血脈得以延續(xù)，始終保持中華文化的鮮明個性和獨立品格。②

三、新媒體成為傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展的橋梁與紐帶

數(shù)字化多媒體融合以其本身所具有的知識教育及交流的功能，對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展產(chǎn)生了許多有益的影響。在近半個世紀以來，隨著科技的進步與發(fā)展，全球范圍的信息傳遞以及經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展，不同國家、民族、地域之間文化上的交流日益頻繁與緊密，各國、各民族都在學(xué)習(xí)其他民族文化的過程中取其精華、為我所用。新媒體的出現(xiàn)促進了傳統(tǒng)文化的雙向流動。在當下的文化傳播環(huán)境中，新媒體打破了時間和空間的格局，為傳統(tǒng)文化傳播提供了新的表現(xiàn)形式。

1、新媒體的出現(xiàn)拓寬了文化傳播渠道

新媒體時代，數(shù)字技術(shù)、觸摸媒體變得日漸普遍。它們打破了以往傳統(tǒng)媒體的時空局限，使文化傳播渠道更為廣泛。同時，傳統(tǒng)媒體與新媒體一道，在優(yōu)勢互補的優(yōu)良合作下開辟了新的傳播路徑和范式，實現(xiàn)了傳播的優(yōu)化組合，極大地提升了信息傳播效率及效果。

2、新媒體的發(fā)展使得文化傳播方式得以優(yōu)化

新媒體的發(fā)展為文化傳播帶來了更多的可能，深化和拓展了社會互動。新媒體出現(xiàn)后，傳播的虛擬性淡化了人們身份、性格、年齡等現(xiàn)實情況，使人們在交流時都依托網(wǎng)絡(luò)等虛擬空間進行，從而使得網(wǎng)絡(luò)把關(guān)人的作用日益減化。新媒體與傳統(tǒng)媒體最大的不同在于：它模糊了傳播者與受傳者的界限；模糊了傳播參與者的身份；降低了信息傳播準入的門檻，使普羅大眾（即傳統(tǒng)媒體時代的“受眾”）以個體身份參與信息傳播成為可能。④

在新媒體發(fā)展的環(huán)境下，人人都是自媒體、人人都是麥克風(fēng)。公眾通過新媒體自由地表達自己的看法，流露真實的情感。譬如當下社會生活中盛行的微信、微博、貼吧、博客、論壇等。文化的主客體在一定情境下實現(xiàn)了位置的互換，在交互之下實現(xiàn)了文化傳播方式的優(yōu)化。數(shù)字新媒體的大發(fā)展恰好為作為社會主體的普通民眾的個性發(fā)展提供了廣闊的空間，為每個個體創(chuàng)造了良好的平臺。

四、如何發(fā)揮好新媒體在傳統(tǒng)文化傳播中的橋梁紐帶作用

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為我們傳播和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化打開了各種融合的渠道。那么如何能有效地發(fā)揮新媒體在傳統(tǒng)文化傳播中的橋梁紐帶作用？關(guān)鍵就在于對其合理的運用。

1、加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護及挖掘

十七大報告中強調(diào)：“中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應(yīng)與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)、保持民族性，體現(xiàn)時代性?！彼晕覀円J真挖掘和提煉祖國傳統(tǒng)文化中的有益思想價值，對其進行深入研究和闡發(fā)，繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦予新的時代內(nèi)涵。

2、在新媒體環(huán)境下，打造民族精品文化

新媒體的發(fā)展使得國家之間的交流更加密切和頻繁，在博采各國文化之長的同時，我們要在弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化中的精華成分，創(chuàng)造出具有民族特色的精品文化，就會更加受到世界人民的尊敬和重視，我們對世界文化發(fā)展的貢獻就會更大，在世界舞臺上也就會有更強的適應(yīng)和競爭能力。⑤

3、促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主動占領(lǐng)新媒體空間

隨著新媒體技術(shù)和環(huán)境的發(fā)展與完善，新媒體被廣大受眾所接受，人們的學(xué)習(xí)、閱讀習(xí)慣在潛移默化中已經(jīng)發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變，過去人們讀書、看報的時間，現(xiàn)在已經(jīng)大量轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)媒體上。因此，傳統(tǒng)文化積極主動占領(lǐng)新媒體空間，積極建設(shè)傳統(tǒng)文化是共享精神和交流需求的重要方式。

4、用發(fā)展的眼光看問題，構(gòu)建與時俱進的文化觀念

我國是一個擁有五千年歷史文化的傳統(tǒng)古國，幾千年流傳的文化文明成為了中華民族重要的瑰寶。新媒體的產(chǎn)生使得傳統(tǒng)文化得到了更廣、更深的弘揚。我們要用發(fā)展的眼光看問題，借助新媒體的優(yōu)勢構(gòu)建與時俱進的文化觀，在社會生活中廣泛樹立民族文化精神，促進我國國家軟實力的提升。

5、推陳出新、革故鼎新，實現(xiàn)文化重組

在新媒體發(fā)展的環(huán)境下，新媒體可以充分發(fā)揮其優(yōu)勢，積極學(xué)習(xí)交流與借鑒，對各種文化成分有針對性的進行剔除與吸收，推陳出新、革故鼎新，使傳統(tǒng)文化更具時代性，得到長足的進步與發(fā)展。

結(jié)語

新媒體的發(fā)展為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展開辟了嶄新的傳播模式，對弘揚民族傳統(tǒng)文化、加快先進文化的傳播做出了重要貢獻。當前，我們要積極有效的發(fā)揮好新媒體在傳統(tǒng)文化傳播中的橋梁紐帶作用，進一步改善傳統(tǒng)文化的傳播方式，使其與時俱進而更富生命力。這樣才能使我國傳統(tǒng)文化的傳承與傳播具有可持續(xù)發(fā)展的強大生命力，中華民族的文脈才能生生不息地發(fā)展。

【基金項目：陜西師范大學(xué)2013年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目（201310718047）】

參考文獻

①龔菡、莫文廣，《新媒體發(fā)展模式初探》[J].《中國廣播電視學(xué)刊》，2007（6）

②鄒廷生，《弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 為構(gòu)建和諧社會作貢獻》[J].《中共銅仁地委黨校學(xué)報》，2009（6）

③程曼麗，《從歷史角度看新媒體對傳統(tǒng)社會的解構(gòu)》[J].《現(xiàn)代傳播》，2007（6）

④曾維倫，《人文主義還是理性主義——世紀之交對中國傳統(tǒng)文化出路的一點思考》[J].《重慶郵電學(xué)院學(xué)報》，2001（1）

（作者：朱尉，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院講師；席海莎，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院本科生）

責(zé)編：周蕾