朱躍

摘 要 鄭辟疆自1918年起，連續(xù)擔(dān)任江蘇省立女子蠶業(yè)學(xué)校校長（及后來的蘇州蠶桑?？茖W(xué)校、蘇州絲綢工學(xué)院）達(dá)51年。他倡導(dǎo)“誠、謹(jǐn)、勤、樸”四字校訓(xùn)，推崇“誠則能謹(jǐn)，勤則能樸”之原則，他以高尚的人格感召師生，注重激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，啟發(fā)學(xué)生的事業(yè)思想，引導(dǎo)學(xué)生參加社會實踐，關(guān)心畢業(yè)生和校友的事業(yè)發(fā)展。對于當(dāng)前職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生牢固樹立敬業(yè)守信、精益求精等職業(yè)精神具有重要啟示。

關(guān)鍵詞 民國；職業(yè)教育；鄭辟疆；蠶業(yè)學(xué)校；文化育人

中圖分類號 G719.29 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2014）22-0073-04

鄭辟疆是我國著名的蠶絲理論奠基人和蠶絲教育家，他自1918年起，連續(xù)擔(dān)任江蘇省立女子蠶業(yè)學(xué)校校長（及后來的蘇州蠶桑?？茖W(xué)校、蘇州絲綢工學(xué)院）達(dá)51年之久。早在1929年，他主持的江蘇省立女子蠶業(yè)學(xué)校與杭州蠶業(yè)學(xué)校一起，被日本蠶絲業(yè)同業(yè)工會中央會稱贊為中國的雙璧[1]。他始終把辦教育與振興祖國蠶絲業(yè)緊密相聯(lián)，總是按照社會生產(chǎn)的發(fā)展與需要來培養(yǎng)蠶絲技術(shù)人才，以自己的哲思睿智，設(shè)計并推動了江蘇省立女子蠶業(yè)學(xué)校辦學(xué)理念和辦學(xué)思想的形成[2]。在民國艱難的環(huán)境中，鄭辟疆克服重重困難，堅持以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)辦學(xué)，培養(yǎng)出一大批富有敬業(yè)守信、精益求精等職業(yè)精神的，能夠承擔(dān)起革新蠶絲業(yè)的新型蠶絲技術(shù)人才[3][4]。

一、以高尚的人格感召師生

費孝通在《做人要做這樣的人》一文中稱贊鄭辟疆是作為一個“一生為使別人生活得好起來而不計較報酬埋頭工作的人”[5]，是一個“憂國憂民，見義勇為，舍己為人，不求人知”[6]的人。他說：“鄭辟疆，一個從蠶學(xué)館里受國家培養(yǎng)出來的青年，有機(jī)會去日本看到了當(dāng)時先進(jìn)的社會面貌，首先想到的不是個人怎樣擺脫落后的家鄉(xiāng)，而立志要去改變家鄉(xiāng)的落后面貌。”[7]費孝通寫到：“他給我最深刻的形象是一個以身作則、教人做人的良師。他平時生活的一言一行都貫徹著先人后己的精神，使學(xué)生看在眼里，服在心里，油然產(chǎn)生向他學(xué)習(xí)的主動要求。”[8]學(xué)生在潛移默化中受到感染和深刻影響，并內(nèi)化為成長成才道路上堅定而持久的動力。鄭辟疆捐贈私人積蓄于科學(xué)研究，用自己家產(chǎn)抵押以貸款辦學(xué)，戰(zhàn)亂中為保全蠶校東奔西走。20世紀(jì)20年代，應(yīng)邀到女子蠶業(yè)學(xué)校執(zhí)教的日本蠶絲專家白澤干先生曾經(jīng)回憶道，鄭辟疆校長有如圣人君子一樣無欲恬淡，一心只為學(xué)生、為學(xué)校、為教育著想，過著極為質(zhì)樸的獨身生活[9]。為此，費孝通認(rèn)為“我們應(yīng)當(dāng)一代比一代強(qiáng)，而事實似乎正是相反。要想在當(dāng)前的知識分子中，找到一個像上一代的鄭先生這樣的人，有那樣憂國憂民，舍己救人，不求人知的精神的人，我舉目四顧，覺得不那么容易”[10]。

鄭辟疆所倡導(dǎo)和推動的蠶絲改革，是一場艱巨的新舊斗爭，可以說是從頭做起，要在千百年所養(yǎng)成的習(xí)慣勢力中，推陳出新，使科學(xué)技術(shù)扎根到千家萬戶的農(nóng)民之中，需要他堅強(qiáng)的毅力和精神修養(yǎng)，他一步一個腳印地把改革的決心變成改革的成果，他所倡行的新思想和新主張之所以被眾人接受和擁護(hù)，這與其德高望重、受到眾人的崇敬和愛戴是分不開的。他以其堅定的信念、百折不回的精神、上下求索的理念，給青年學(xué)子提供了一部深邃的人生教科書，并成為一個時代的精神標(biāo)桿。

1950年，年屆70的鄭辟疆先生擔(dān)任公立蠶絲?？茖W(xué)校校長，至82歲高齡擔(dān)任蘇州絲綢工學(xué)院院長期間，他奔走呼號于從基層到全國人大、政協(xié)的各級機(jī)關(guān)。他在人大、政協(xié)會議發(fā)言時，言必稱蠶絲業(yè)發(fā)展，言必稱絲綢教育振興，言必稱蠶絲實業(yè)強(qiáng)國。在人們心目中他就是一位將生命與蠶桑事業(yè)融為一體的“蠶神”。他一生像一條春蠶，為人民吐盡了絲，然后悄悄地離開了人世。費孝通寫到，“我想這對他并不會帶來痛苦和煩惱，因為這是他為了完成他的使命必須付出的代價，受之如貽”。 鄭辟疆在留下的手稿中寫道：生存到止境，好比燈油盡，油盡燈自滅，永別無需惜……，一生無貢獻(xiàn)，未盡人民責(zé)，徒餐三百石，無以報農(nóng)人。從中可以看到他虛懷若谷、甘為孺子牛的高尚品格。

二、激發(fā)學(xué)生的愛國熱情

鄭辟疆擔(dān)任校長的第二年，爆發(fā)了震驚世界的“五·四”運(yùn)動。他積極響應(yīng)時代和責(zé)任的號召，帶領(lǐng)同學(xué)上街游行，親自向群眾揭露帝國主義對我國的掠奪罪狀。“女蠶”學(xué)校的學(xué)生受到校長愛國熱忱的鼓舞和感召，毅然決然地取下了發(fā)髻上的日制發(fā)夾，削了竹簪來替代，以示抵制日貨；還有的同學(xué)懷揣振興祖國蠶絲事業(yè)的強(qiáng)烈愿望，立誓不嫁，立志將終身獻(xiàn)給祖國的蠶桑事業(yè)[11]。

鄭辟疆第一次給全校師生講話，就從纙祖教民講起，他激動地說：“我們是炎黃子孫，要把祖先開創(chuàng)的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。現(xiàn)在世界上列強(qiáng)稱霸，中國被蠶食，山河破碎，百業(yè)凋零，蠶絲業(yè)也落后了。我們要不惜獻(xiàn)出個人的一切，掌握現(xiàn)代科學(xué)知識，把祖國蠶絲業(yè)發(fā)展起來！”[12]，以此鼓勵年輕學(xué)生為振興中國絲綢事業(yè)而努力學(xué)習(xí)。

1947年，為了表彰鄭辟疆任職將近三十周年的業(yè)績，女子蠶校校友會籌資巨資，建成禮堂一座。落成典禮上，眾人一致提議將禮堂以鄭辟疆的字命名為“紫卿堂”。鄭辟疆卻堅辭不允，他說服了大家，更名為“西陵堂”。傳說西陵女是我中華民族的祖先軒轅黃帝的妃子，教民育蠶的始祖。鄭辟疆在親自撰寫的《西陵堂志》中寫道：“命名紫卿堂，予以不敢當(dāng)此，愛題為西陵堂……實為四千年前蠶政創(chuàng)舉值得吾人紀(jì)念，愿吾蠶業(yè)同志咸能繼西陵遺教而廣大之?！盵13]

三、啟發(fā)學(xué)生的事業(yè)思想

1918年，鄭辟疆接任“女蠶”校長后，認(rèn)為要使“女蠶”在復(fù)興中華蠶絲業(yè)的宏偉目標(biāo)中有所建樹，必須先激勵師生們的愛國主義熱情和事業(yè)心，他首先提出了女蠶校發(fā)展的新方針，具體內(nèi)容為：啟發(fā)學(xué)生的事業(yè)思想；樹立技術(shù)革新的風(fēng)尚；以自力更生和節(jié)約的辦法，盡量充實實驗設(shè)備及實習(xí)基地，提高教學(xué)質(zhì)量；堅決向蠶絲業(yè)改進(jìn)途徑進(jìn)軍[14]。新方針的提出，使學(xué)校廣大師生了解了學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，明確了前進(jìn)方向，從而一掃因前景不明而造成的沉悶局面，為女蠶校的全新發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

與此同時，為了振奮學(xué)生的事業(yè)精神，鄭辟疆特邀費邁樞作詞，季饒西譜曲，創(chuàng)作了江蘇省立女子蠶業(yè)學(xué)校校歌，并于當(dāng)年九月初的開學(xué)典禮上正式頒布，歌詞如下：寧滬蘇常，淮海徐揚(yáng)，膏腴壤，地利辟蠶桑……愈研而精，愈振而興，盛矣哉，日上蒸蒸[15]。

校歌生動反映了女蠶校所面臨的全新局面，鼓勵年輕學(xué)生們立足江蘇這片絲綢寶地，充分發(fā)揮女學(xué)生在蠶絲生產(chǎn)領(lǐng)域的天然優(yōu)勢，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，以“經(jīng)綸天下，衣被蒼生”為終極追求，為挽回中國蠶絲業(yè)的權(quán)利，為重振中國蠶絲業(yè)的威名，為中國蠶絲業(yè)的復(fù)興而奮斗！以此來激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和高度事業(yè)心。這首校歌也成為“女蠶”師生幾十年間的精神源泉和奮斗動力。

在此基礎(chǔ)上，鄭辟疆又提出了江蘇省立女子蠶業(yè)學(xué)?！罢\、謹(jǐn)、勤、樸”的四字校訓(xùn)，推崇“誠則能謹(jǐn)，勤則能樸”之原則，他自己身體力行，為全校師生之表率。校訓(xùn)作為每一位師生共同的精神追求和價值導(dǎo)向，成為引導(dǎo)學(xué)校所有師生的行動指南。

在鄭辟疆帶領(lǐng)下的江蘇省立女子蠶業(yè)學(xué)校，盡管歷經(jīng)戰(zhàn)亂，但是這樣一種視蠶絲為社稷民生大計、傾力事蠶的淳樸風(fēng)氣卻靜靜地流淌在一代又一代蠶校弟子身上。白澤干先生曾經(jīng)回憶道，當(dāng)時為了改良絲質(zhì)，冷藏保存蠶種，實行人工孵化，一些年輕的女孩子將家里為自己結(jié)婚準(zhǔn)備的錢湊起來，建造了一座漂亮的蠶室，并開始了蠶種制造。費達(dá)生在《復(fù)興絲業(yè)的先聲》中寫道：“或者有人會笑我們夸大，但是我們一點信仰是必需的。在這信仰上，我們才能為我國家、為我同胞服務(wù)。當(dāng)然我們也許在這一生中不能有成就。但這并不是走錯了路，只是我們自己能力不足。我們相信，在這路上會有不絕的繼續(xù)者，而且要在這路上，獲到最后的成功”。[16]

鄭辟疆對學(xué)生事業(yè)思想的啟發(fā)，為女蠶學(xué)生今后在蠶絲業(yè)上“發(fā)揮其所學(xué)，對蠶絲業(yè)之改進(jìn)，付出了極大的力量”[17]奠定了基礎(chǔ)。女蠶學(xué)生“在農(nóng)村中，不辭勞苦的如慈母之對赤子，指導(dǎo)了養(yǎng)蠶技術(shù)之改進(jìn)；在制絲工廠中，他們能以理論和實際結(jié)合的技術(shù)，用感情來灌輸于女工，革除了執(zhí)鞭管理之惡習(xí)，貢獻(xiàn)了煮繭繅絲的新技術(shù)”[18]。

四、注重社會實踐，鍛煉學(xué)生能力

鄭辟疆在人才培養(yǎng)上注重理論與實際相結(jié)合，推行工學(xué)結(jié)合、做中學(xué)、教學(xué)做合一的教學(xué)模式。在課堂教學(xué)之外，鄭辟疆更為學(xué)生們開展了多種多樣的課外活動。這些活動不但能豐富學(xué)生們的日常生活，更為其將來參加到蠶絲行業(yè)的改良工作產(chǎn)生了潛移默化的影響。自1923年起，鄭辟疆組織了學(xué)生演說聯(lián)合會，定期舉辦演講比賽，鼓勵學(xué)生勇于說出自己的想法和觀點，為她們在日后面對普通群眾宣傳先進(jìn)蠶絲理念和技術(shù)的推廣工作積累經(jīng)驗。同時，女蠶校組織學(xué)生閱書部和書畫研究會，利用學(xué)校有限的資源盡可能地擴(kuò)大學(xué)生的知識視野，陶冶學(xué)生的身心修養(yǎng)。

在眾多的課外活動中，女蠶校還形成了一個傳統(tǒng)，那就是每屆即將畢業(yè)的班級，都會由學(xué)校組織前往附近地區(qū)進(jìn)行參觀旅游活動，并且隨著蠶絲改進(jìn)事業(yè)的不斷發(fā)展，女蠶校學(xué)生們的參觀活動范圍日漸擴(kuò)大，目的地不再局限于學(xué)校附近，而是發(fā)展到上海和杭州等蠶絲發(fā)達(dá)地區(qū)，包括西湖蠶校、杭州緯成公司絲廠部、江蘇省立第二農(nóng)校制工實習(xí)及絲織模范工廠、昆山蠶業(yè)競進(jìn)社、上海生絲檢驗所、杭州蠶種改良場等蠶業(yè)學(xué)?；蛐Q業(yè)改進(jìn)機(jī)關(guān)和蠶絲業(yè)的先進(jìn)企業(yè)和研究機(jī)構(gòu)。而這種旅游并不是簡單意義上的游玩，通過各地風(fēng)景名勝和不同地點的參觀，讓學(xué)生們在心曠神怡之際親身體會到我國蠶絲業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，對蠶絲行業(yè)的不同領(lǐng)域有更加直觀的認(rèn)識，在走上各自的工作崗位之后能更加迅速地參與進(jìn)去。

五、注重對畢業(yè)生和校友關(guān)懷

鄭辟疆始終把畢業(yè)生看作是振興蠶絲業(yè)的一支力量。他認(rèn)為，學(xué)生投入蠶絲界的人數(shù)愈多，蠶絲業(yè)的改進(jìn)力量就愈雄厚。因之，凡是畢業(yè)生在工作遇到困難，寫信要求學(xué)校幫助的時候，鄭辟疆都立刻予以答復(fù)，或者共同研究解決辦法。有時鄭辟疆、費達(dá)生還親自帶人到畢業(yè)生所在的蠶種場去指導(dǎo)。對于畢業(yè)生提出的一時難以解決的技術(shù)問題，再提交學(xué)校試驗部研究。每年校慶日，組織畢業(yè)生在一起互相交流經(jīng)驗。凡有學(xué)生回校求助，他們總是不厭其煩地予以解答和指導(dǎo)。有時，鄭辟疆發(fā)現(xiàn)學(xué)生在告辭時，面無喜容，說明尚有未解決之疑，他便緊步追趕，站在路邊諄諄指點，再三勉勵，直至該生眉宇展開，才懷著無限自慰之感邁步回校。校友對學(xué)校的感情特別深厚，每逢校慶日，紛紛返校，有的向母校匯報自己的工作，有的對學(xué)校的教學(xué)和科研工作提出建議，藉校慶日的聚會以交流經(jīng)驗與溝通情況。鄭辟疆也把校慶日活動中，畢業(yè)生提供的大量反饋信息，用來改進(jìn)自己的辦學(xué)工作。為了更好地配合分布于各地推進(jìn)蠶絲改進(jìn)事業(yè)的女蠶校畢業(yè)生，女蠶校力求充分發(fā)揮其校友會的聯(lián)絡(luò)作用。女蠶校校友會自1912年建校成立，1918年，鄭辟疆擔(dān)任校長后進(jìn)行了改組，組織了通訊、出版、圖書、交際等部門，每年3月15日校慶日召開大會一次，以便聯(lián)絡(luò)各級校友。自1923年起，校友會以江蘇省立女子蠶業(yè)學(xué)校校友會名義編輯出版《女蠶》刊物，內(nèi)容分論著、學(xué)術(shù)、專載、報告、校聞等欄，介紹當(dāng)時我國蠶絲業(yè)生產(chǎn)狀況與問題，并介紹日本蠶絲科學(xué)方面的進(jìn)展。從創(chuàng)刊到1936年9月止，計出版發(fā)行70期。

六、現(xiàn)代啟示

首先，職業(yè)學(xué)校需要以創(chuàng)辦中國一流職業(yè)教育的自信與追求，自覺站在傳承歷史、造福當(dāng)下和創(chuàng)造未來的維度上審視、踐行和發(fā)展職業(yè)教育文化育人之路。在堅持把促進(jìn)就業(yè)作為辦學(xué)導(dǎo)向，把提高能力作為辦學(xué)目標(biāo)，把校企合作作為辦學(xué)制度的同時，把立德樹人作為辦學(xué)根本，重視對學(xué)生進(jìn)行全面的素質(zhì)教育和培養(yǎng)，從根本上提升學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力。

其次，職業(yè)學(xué)校需要把握職業(yè)教育規(guī)律，不僅要從崗位或職業(yè)的需求出發(fā)，而且還要從培養(yǎng)學(xué)生具備一定的技術(shù)消化、吸收、改良、反求、創(chuàng)新能力的需求出發(fā)，作為教學(xué)設(shè)計的邏輯起點。在新形勢下職業(yè)學(xué)校的文化育人，需要以人文精神為主導(dǎo)，帶給學(xué)生全面的文化教養(yǎng)和社會文化的輻射；需要倡導(dǎo)獨立人格，探索創(chuàng)新精神，提升創(chuàng)造能力，增強(qiáng)集體榮譽(yù)，強(qiáng)化社會信任，通過影響學(xué)生的內(nèi)心世界以形成新的精神信念與思維方式。

第三，全面實施素質(zhì)教育，科學(xué)合理設(shè)置課程，將職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育貫穿培養(yǎng)全過程。職業(yè)學(xué)校在保障學(xué)生技術(shù)技能培養(yǎng)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，也要加強(qiáng)文化基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)?？梢酝ㄟ^創(chuàng)新培養(yǎng)模式，深化產(chǎn)教融合、校企合作，把學(xué)生的培養(yǎng)、企業(yè)服務(wù)和企業(yè)文化傳承積極結(jié)合起來。讓學(xué)生在專業(yè)認(rèn)知實習(xí)、體驗實習(xí)、頂崗實習(xí)中增強(qiáng)社會責(zé)任感，樹立正確價值觀，做一個完整的社會人。職業(yè)學(xué)校需要重新審視人才培養(yǎng)方案和課程體系，將培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神、進(jìn)取精神、忠于職守態(tài)度、與人交往能力、語言表達(dá)能力等要求，融入到日常的專業(yè)課程中去，重視專業(yè)課程滲透人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，注重在學(xué)生專業(yè)核心能力的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的復(fù)合能力，拓展學(xué)生的職業(yè)變遷能力，提升學(xué)生的社會普適能力和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]日本蠶絲業(yè)同業(yè)工會中央會.支那蠶絲業(yè)大觀[Z].1929年4月5日.

[2]蘇州大學(xué)檔案館藏.女蠶.1923（7）.

[3]鄭辟疆.省女蠶所負(fù)時代之任務(wù)及改進(jìn)[J].江蘇教育，1933，2（5）：37.

[4]鄭辟疆手稿.江蘇女蠶校對蠶絲業(yè)改進(jìn)的事跡紀(jì)要[Z].

[5][6][7][8][9][10][12][18]余廣彤.蠶魂——費達(dá)生傳[M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2002：3.3.3.3.3.4.18.139.

[11][13][14][17]鄭辟疆.滸墅關(guān)蠶校對蠶絲事業(yè)改進(jìn)的經(jīng)過[Z].蘇州文史資料.第1—5合輯：265.

[15]蘇州蠶桑學(xué)校校史編寫組.蘇州蠶桑學(xué)校校史[Z].1990：3.

[16]費達(dá)生.復(fù)興絲業(yè)的先聲[N].天津大公報，1934-10-25.