戎俊

摘 要：快速發(fā)展的新媒體對各個領域都產(chǎn)生了深刻的影響，在其沖擊下，高校德育環(huán)境也呈現(xiàn)出了新的特征，提出了新的發(fā)展要求。在此背景下建設高校德育環(huán)境順應了隱性德育的發(fā)展趨勢，符合了自媒體社會、高校育人及大學生心理的發(fā)展要求，是當前德育走出困境的有益探索。從網(wǎng)絡媒體、手機媒體、數(shù)字電視媒體這三大新媒體類型入手來探究高校德育環(huán)境的建設路徑是現(xiàn)實可行的。

關鍵詞：新媒體；高校；德育環(huán)境

大學生是新媒體使用的主要群體之一，高校德育環(huán)境面臨的問題與挑戰(zhàn)更為顯著，環(huán)境的德育功能的發(fā)揮遇到了瓶頸。

由此，關注新媒體時代的高校德育環(huán)境，建設適應新媒體時代的德育環(huán)境，成為高校德育探尋的新發(fā)展路徑，也成為提高德育質量的必要課題。

一、新媒體與高校德育環(huán)境

1.高校物質環(huán)境更加多樣化

以往的物質環(huán)境建設比較注重文化性和生態(tài)性，取得了一定的德育效果。例如，教學樓里懸掛的名人警句振奮了大學生的精神，綠化的竹林陶冶了大學生的性情。然而，為了更加契合大學生的特點，數(shù)字化的發(fā)展方向成為了物質環(huán)境建設的新要求，許多高校已經(jīng)有所行動，設置了數(shù)字電視媒體、數(shù)字化顯示屏等。

2.高校人際環(huán)境更加復雜化

人際環(huán)境是德育環(huán)境建設的重要方面，人與人之間的交流往往會產(chǎn)生深刻的道德影響。在新媒體時代，人際交往不再局限于現(xiàn)實的環(huán)境，虛擬環(huán)境中的交往成為了新趨勢。但是虛擬環(huán)境使得交際變得更加復雜，同時，人際環(huán)境也表現(xiàn)出了民主化、自由化、個性化的傾向，展示出了德育環(huán)境的新氣象。

3.高校知識環(huán)境更加豐富靈活

現(xiàn)在大學生可以通過互聯(lián)網(wǎng)獲得大量的德育知識和道德案例，德育課堂不再是教師的“一言堂”。大學生獲取知識的途徑也更加多樣，甚至可以在課堂上運用手機媒體即時地查找信息。這些新變化反映了知識環(huán)境民主、開放、靈活的發(fā)展趨勢。

4.高校德育管理環(huán)境更加民主透明

涂爾干在《道德教育》一書中指出德育的基本因素是“紀律精神”，的確，雖然道德更主要的是一種內在的約束力量，但是德育的進行是離不開外在的制度管理。在新媒體時代，高校的德育管理不再囿于學校的管理層，學生對管理工作表現(xiàn)出熱情，積極通過互聯(lián)網(wǎng)等參與到德育活動的組織、策劃中，這提升了大學生的道德自主性和主動性。

二、新媒體時代建設高校德育環(huán)境的必要性

1.新媒體時代建設高校德育環(huán)境順應了隱性德育的發(fā)展趨勢

隱性德育是與顯性德育相對的，指的是在有意或無意間，通過某種介質獲得的道德熏陶、道德啟示等。與顯性德育相比較它沒有明確的目標，沒有界限清晰的教育主客體，德育環(huán)境是有著隱性德育的功能的，是隱性德育發(fā)揮作用的重要介質，建設良好的高校德育環(huán)境為隱性德育提供了更多更好的教育契機。此外，新媒體的互動性與參與性，信息的海量性，環(huán)境的虛擬性等也從不同的方面增添了隱性德育發(fā)生的觸點。

2.新媒體時代建設高校德育環(huán)境是自媒體社會的發(fā)展要求

普通大眾的廣泛參與使新媒體發(fā)展呈現(xiàn)出自媒體的趨勢，博客、微博等都是自媒體的體現(xiàn)。一方面，道德教育對自媒體的社會形態(tài)開辟了其新的領域，提供了新的思路；另一方面，自媒體社會的發(fā)展也離不開道德的規(guī)范作用，其中高校德育環(huán)境的熏陶作用更是為大學生融入自媒體的健康發(fā)展提供了保障，促進了大學生道德意識、道德判斷與選擇能力的培養(yǎng)，加強了道德實踐的開展。

3.新媒體時代建設高校德育環(huán)境是高校育人職責的必然要求

高校的主要職責是“育人”，其目標是 “成人成才”。道德教育是高校最核心的職責，而德育環(huán)境在大學生德育中的作用是不容忽視的，其“潤物細無聲”的熏陶作用有助于大學生德性的提升，有助于高校職能的全面實現(xiàn)。在新媒體的時代背景下，高校的德育環(huán)境呈現(xiàn)出了新的特征，對高校德育職能的實現(xiàn)帶來挑戰(zhàn)的同時也帶來了機遇。其主要體現(xiàn)在：拓寬了德育的領域、開辟了德育的新空間、豐富了德育的內容、增添了德育的實施途徑……

三、新媒體背景下建設高校德育環(huán)境的路徑思考

1.用網(wǎng)絡媒體建設高校德育環(huán)境

網(wǎng)絡媒體是繼報紙、廣播、電視之后出現(xiàn)的“第四媒體”，是當前新媒體的最主要形式。大學生群體中網(wǎng)絡媒體的用戶非常多，根據(jù)CNNIC2013年發(fā)布的調查顯示，中國在校大學生中有95%以上都是網(wǎng)民。因此，充分利用網(wǎng)絡媒體來開展德育環(huán)境建設是契合大學生特征的。首先，高校應培育一批“網(wǎng)絡媒體德育人”?，F(xiàn)在，許多高校的德育人員都缺乏互聯(lián)網(wǎng)的技術，即便是開通了德育網(wǎng)站、德育論壇、德育微博等，也不能很好地運用，使之成為“形象工程”。相反，具有互聯(lián)網(wǎng)技術的人員卻缺乏德育的理論與實踐知識。這樣一來，高校網(wǎng)絡媒體的德育環(huán)境建設就缺失了專業(yè)的人員，“網(wǎng)絡媒體德育人”的培育可以填補這一空白。其次，要加強師生的媒介素養(yǎng)教育。媒介素養(yǎng)教育是營造健康的網(wǎng)絡環(huán)境，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)德育功能的要求，只有提供了互聯(lián)網(wǎng)用戶的素質，才能創(chuàng)造和諧的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境。最后，要完善對網(wǎng)絡媒體的管理機制?；ヂ?lián)網(wǎng)中的色情、暴力等信息污染對大學生的身心有著消極的影響，是德育環(huán)境需要凈化的因素，這離不開對網(wǎng)絡媒體的有效管理。對網(wǎng)絡媒體的管理不僅需要法律層面的制約，而且需要技術層面的突破，增強對不良信息的過濾力度。同時，應加強對校園網(wǎng)的管理，鼓勵學生的加入，更加因地、因人制宜地優(yōu)化校園德育環(huán)境。

2.用手機媒體建設高校德育環(huán)境

手機媒體被稱為“第五媒體”，以其便捷性深受大學生的喜愛，智能手機上市后很快便風靡高校校園。無論是手機媒體的傳統(tǒng)功能，如短信、彩信，還是手機媒體的新功能，如微信、手機電視，都能夠成為德育的平臺，高校德育應挖掘手機媒體的德育功能，建設高校德育微環(huán)境。首先，加強手機短信文化建設，用積極健康的短信感染大學生心靈，鼓勵師生溝通，促進道德發(fā)展。手機短信不僅具有便捷性，而且具有私密性，是雙方點對點的交流，因此可以成為良好的溝通工具。然而當前的手機短信僅僅是被用作傳達通知的工具，往往是單向的傳達，沒有充分發(fā)揮它在德育工作中的作用。其次，要加強大學生的道德自律培養(yǎng)。手機媒體為大學生加入新媒體提供了更加便捷的方式，也對大學生的道德自律性提出了更高的要求，道德自律的培養(yǎng)需要在認識層面上加強自主性，提高大學生的主人翁意識，使他們明確自己是自己成長的主人。最后，在實踐層面，德育活動應營造貼近現(xiàn)實的教育情境，讓學生身臨其境感悟道德沖突，有意識地培養(yǎng)自己的道德判斷與選擇能力。

3.用數(shù)字電視媒體建設高校德育環(huán)境

數(shù)字電視媒體已經(jīng)走進了高校校園，在校園中的許多地方都可見到數(shù)字顯示屏，電梯門前、寢室樓里……它們?yōu)楦咝５掠h(huán)境增添了科技化的韻味，也方便了大學生隨時隨地了解訊息。縱觀當前高校的數(shù)字電視媒體設備，其內容很少涉及德育，而且也沒有專門的管理人員，使得這些設備的德育功能未被開發(fā)。由此，高校可以在數(shù)字電視媒體上開設德育的板塊，板塊的設計要具有新意，吸引大學生的關注，板塊內容要豐富多樣。例如，可以有道德研究動態(tài)、道德熱議平臺等內容，而且其內容的更新要及時，保證其時效性。數(shù)字電視媒體的管理工作關系到其是否能正常運轉、是否能被大學生接受，管理工作可以鼓勵大學生的加入，形成“學生自治”的管理模式，由學生自己設計德育的內容，組織德育的活動，這是符合參與式德育的趨勢，有利于德育工作引起學生的共鳴。數(shù)字電視媒體不僅可以向學生傳播德育知識，而且可以與學生形成互動，形成積極的德育環(huán)境。

參考文獻：

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（作者單位：南京師范大學公共管理學院）