一、傳遞滲透文化因子

語文素養(yǎng)不是通過說教來實(shí)現(xiàn)的，也不是通過灌輸來獲得的，而是讓人置身于情境中相互影響而豐盈起來的。身為高中語文教師，我們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)對(duì)學(xué)生有著重要的影響。這種影響力，只能用教師自身的人文精神去滋潤、去涵養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和品位。所以教師自身必須首先提高自己的文化素養(yǎng)，做一個(gè)“知識(shí)分子型”教師，使學(xué)生對(duì)老師和文化產(chǎn)生膜拜感，進(jìn)而內(nèi)化為自身學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

例如教《逍遙游》，這篇文章是高中課本難理解的一篇文章，學(xué)生的閱歷限制他們的接受能力和理解力。所以之前我自己認(rèn)真研讀了《莊子》，對(duì)莊子的精神追求有了自己的認(rèn)識(shí)。課上我讓學(xué)生探討莊子的人格追求，在我的引導(dǎo)下學(xué)生的思維認(rèn)識(shí)有了很大的提升，也產(chǎn)生了研究莊子的欲望。試想，如果教師沒有具備深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，如何能傳遞給學(xué)生文化品味。

所以每教一冊(cè)書，教師至少要認(rèn)真研讀兩三篇文章，鉆研教材及先哲的詩文，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，方能讓學(xué)生受到文化的熏陶和感染。

二、挖掘文本文化內(nèi)涵

我們的教科書就是傳統(tǒng)文化最好的載體，“天下為公”的理念，“積極入世”的態(tài)度，“位卑未敢忘憂國”的精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟，“知行合一”“經(jīng)世致用”的行為能力，“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”的處世原則，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨……這些代代相傳的為人之道，就是我們傳遞傳統(tǒng)文化最為精粹的教學(xué)內(nèi)容。因此，在實(shí)際教學(xué)中，我們語文教師要充分利用這一優(yōu)勢(shì)采取不同的方式引導(dǎo)學(xué)生閱讀它們，讓學(xué)生穿越時(shí)空，與圣者、智者對(duì)話，與先驅(qū)者、跋涉者交流，感受他們偉大的心靈、深邃的思想和創(chuàng)造的力量。

如講解《孔雀東南飛》，我在課堂上展示近年來青年男女仿古婚禮上“結(jié)發(fā)”儀式的圖片并介紹婚姻禮俗知識(shí)。這樣的設(shè)計(jì)既制造了課堂懸念，把學(xué)生帶進(jìn)了沉思的意境，又豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容。再如，學(xué)習(xí)了《垓下之戰(zhàn)》，我讓學(xué)生以“項(xiàng)羽，我想對(duì)你說”為題作文，學(xué)習(xí)了《報(bào)任安書》與《屈原列傳》，我讓學(xué)生以“司馬遷與屈原的生死之擇”為題寫作。在學(xué)習(xí)《唐詩宋詞選讀》時(shí)，我讓學(xué)生以“與詩人對(duì)話”為主題寫作，學(xué)生寫出了《夢(mèng)回唐朝，情系太白》《亂世悲歌》等優(yōu)秀作品。這樣學(xué)生通過靜心閱讀，與作者相逢于案前燈下，視通萬里，思接千載，享受“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色”所帶來的精神愉悅。所以教師在備課時(shí)，不但要弄清教材中的字詞句、段落層次、主題思想，更要認(rèn)真挖掘教材中的文化內(nèi)涵，通過不同的形式，靈活地操作引導(dǎo)學(xué)生求真、求美、求智慧。

三、創(chuàng)設(shè)課堂文化情景

寬松和諧的課堂情境可以使人產(chǎn)生愉悅感。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化環(huán)境意識(shí)，根據(jù)教學(xué)需要，為教學(xué)創(chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生情感，從而對(duì)他們起到陶冶身心、涵泳性格、發(fā)展人格的作用。比如：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，以此來營造一種濃厚的文化環(huán)境；或根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)囊魳?，把音樂語言與文學(xué)語言巧妙融合，渲染氣氛；或利用多媒體制作相關(guān)影像資料等等。讓學(xué)生在耳濡目染之中，不知不覺地感受到中國文化藝術(shù)的精湛與美妙。例如在學(xué)習(xí)詩詞單元時(shí)我常常將音樂融入課堂。張若虛的《春江花月夜》一課讓學(xué)生在優(yōu)美婉約的民族管弦樂旋律中欣賞與詩歌內(nèi)容相關(guān)的十個(gè)畫面，感受月升到月落的大自然的嬌麗景色，這樣既可加深學(xué)生對(duì)詩歌的理解，又可使學(xué)生從聽覺、視覺上享受到詩歌的那種幽遠(yuǎn)、和諧、含蓄、寧靜的東方之美。

說到底，語文教學(xué)要改變長(zhǎng)期以來，在升學(xué)指揮棒的引領(lǐng)下，語文教學(xué)服務(wù)于考試，課堂教學(xué)唯知識(shí)點(diǎn)與考綱是瞻的怪現(xiàn)象，語文老師要從內(nèi)到外接受文化的洗禮，做一個(gè)本色語文人，讓高中語文教學(xué)體現(xiàn)出在文化海洋中行走的神韻，行進(jìn)的優(yōu)美，使學(xué)生精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，只有在這樣的邁進(jìn)中，語文所特有的風(fēng)度氣質(zhì)才能夠獲得最大限度的呈現(xiàn)，語文教學(xué)之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上吮吸著鮮活的時(shí)代氣息揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

王安寧，教師，現(xiàn)居山東日照。