楊正軍

[摘 要]馬克思主義大眾化，指的是把馬克思主義基本原理和基本觀點(diǎn)用通俗化的語言和喜聞樂見的形式向廣大群眾進(jìn)行宣傳和普及。延安時期，中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化，是建立在馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于革命發(fā)展的規(guī)律下開展起來的，對新民主主義革命的發(fā)展和勝利起著重要的推動作用。

[關(guān)鍵詞]延安時期；中國共產(chǎn)黨；農(nóng)村；馬克思主義大眾化

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化，堅(jiān)持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨和教育人民。這一思想論斷的提出，是馬克思主義與時俱進(jìn)理論品質(zhì)的必然要求，也是馬克思主義認(rèn)識上的又一次重大飛躍。延安時期，農(nóng)村地區(qū)在推進(jìn)馬克思主義大眾化的歷程中占據(jù)著重要的位置，它為喚醒廣大農(nóng)民積極投身革命，推動中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的革命事業(yè)做出了重要的貢獻(xiàn)。

一、馬克思主義大眾化的理論淵源和內(nèi)涵

《辭?！钒选按蟊姟倍x為泛指人群，“化”表示為某種性質(zhì)或狀態(tài)，“大眾化”即群眾化。馬克思主義大眾化內(nèi)涵最早提出則追逐于馬克思的《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》一文。馬克思在文中指出“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵1]列寧則提出了一個簡練富有深刻內(nèi)涵的著名公式“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化?！盵2]這對馬克思主義大眾化做了更深入的解釋，即馬克思主義是通俗化的?？芍?，馬克思主義大眾化是具體的、通俗的和實(shí)踐的理論，是有群眾立場的理論，是通過宣傳普及到群眾中去，被人民群眾理解、掌握以及運(yùn)用的大眾化的理論。

二、延安時期中共在農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化的必要性分析

（一）馬克思主義經(jīng)典作家農(nóng)民觀的必然要求

馬克思和恩格斯十分重視農(nóng)民問題的研究，關(guān)于農(nóng)民革命運(yùn)動的理論是馬克思主義理論的重要組成部分。早在1856年，馬克思在分析德國革命曾說“德國的全部問題將卻決于是否有可能由某種再版的農(nóng)民戰(zhàn)爭來支持無產(chǎn)階級革命?！盵3]而在1874年，恩格斯在《流亡者文獻(xiàn)》一文中分析了俄國革命時也談到“這次革命將由首都的上等階級，甚至可能由政府自己開始進(jìn)行，但是農(nóng)民將把它向前推進(jìn)?！盵4]列寧也曾在《我們黨的綱領(lǐng)草案》一文中指出“農(nóng)民是俄國人民中最沒有權(quán)利和最受俄國社會中農(nóng)奴制殘余壓迫的階級，它能夠進(jìn)行反對專制制度的革命斗爭。”[5]由此可知，馬克思主義經(jīng)典作家在革命運(yùn)動過程中把農(nóng)民放在重要位置，把農(nóng)民階級的革命力量推進(jìn)到無產(chǎn)階級革命斗爭中，從而在農(nóng)民群眾中不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化。

（二）中國革命形勢繼續(xù)向前發(fā)展的需要

在中國，農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭一直貫穿中國封建社會，中國歷史上農(nóng)民運(yùn)動是世界上僅有的。毛澤東曾說過“在中國封建社會，只有這種農(nóng)民的階級斗爭、農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭，才是歷史發(fā)展的真正動力?！盵6]所以，在中國共產(chǎn)黨成立之初，就擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民解放的任務(wù)。但是，在延安時期，革命中存在嚴(yán)重的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，為了使革命朝著正確的方向前進(jìn)和對農(nóng)民階級進(jìn)行正確領(lǐng)導(dǎo)，毛澤東號召全黨構(gòu)建具有“中國作風(fēng)和中國氣派”的中國化馬克思主義。毛澤東號召全黨同志要深入到群眾中去，特別是深入到農(nóng)民群眾中去，開展調(diào)查研究，宣傳馬克思主義。因?yàn)橹挥姓莆振R克思主義理論的農(nóng)民群眾，通過革命實(shí)踐，馬克思主義才能真正中國化，才真正具有中國特色、中國作風(fēng)和中國氣派。

三、延安時期中共在農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化的路徑選擇

（一）堅(jiān)持馬列主義教育

延安時期，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化十分落后，農(nóng)民群眾對于馬克思主義的概念并不是十分了解，甚至對紅軍在該地區(qū)的早期革命活動也是持懷疑態(tài)度。面對這樣的實(shí)際情況，毛澤東曾提出“黨需要理論家，需要能夠依據(jù)馬列主義的立場、方法和觀點(diǎn)，正確解釋歷史和革命的實(shí)際問題。”[7]為了能夠用馬列主義的原始資料進(jìn)行宣傳教育，延安時期，黨中央和理論工作者非常注意馬列主義的編譯工作。在1938年5月5日成立馬克思主義學(xué)院時，就在內(nèi)部設(shè)立了編譯部，負(fù)責(zé)馬列主義的編輯翻譯工作，把馬列原始著作用通俗易懂的話語編譯。這一系列的理論研究，一方面提高了黨中央和理論工作者的理論水平和政治覺悟；另一方面為農(nóng)民群眾宣傳馬克思主義大眾化提供了科學(xué)的理論依據(jù)。

（二）興辦學(xué)校和出版報(bào)紙書刊教育

馬克思主義大眾化需要農(nóng)民群眾對馬克思主義有基本認(rèn)知，就必須首先發(fā)展教育。但是延安時期農(nóng)村十分落后，農(nóng)民文化程度非常低。為了增強(qiáng)邊區(qū)農(nóng)民對黨的方針政策的接受，從而加深對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建了很多學(xué)校。諸如陜北公學(xué)、中央黨校、中國人民抗日軍政大學(xué)、陜甘寧邊區(qū)黨校等。為了使教育普及到邊遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，中國共產(chǎn)黨在陜北的一些邊遠(yuǎn)縣城成立民教館，通過辦夜校和識字班等方式對農(nóng)民群眾進(jìn)行教育。顧及到農(nóng)民忙時沒有時間學(xué)習(xí)，中國共產(chǎn)黨利用冬季農(nóng)民閑時組織農(nóng)民學(xué)習(xí)的冬學(xué)，利用當(dāng)?shù)貙W(xué)校組織農(nóng)民成人文盲學(xué)習(xí)的夜校，向農(nóng)民宣傳馬克思主義理論和黨的路線方針政策。報(bào)刊作為黨中央的喉舌，毛澤東曾指出“有關(guān)政策的問題，一般地都應(yīng)當(dāng)在黨的報(bào)紙上或者刊物上進(jìn)行宣傳?！盵8]于是，黨中央的方針政策都通過辦報(bào)刊向群眾進(jìn)行宣傳。

（三）進(jìn)行英雄模范的典型示范教育和文藝活動教育

教育和理論宣傳對于馬克思主義大眾化的傳播具有強(qiáng)大的影響力和解釋力。但是，對于當(dāng)時文化水平普遍不高農(nóng)民來說，還需要中國共產(chǎn)黨所宣傳的意識形態(tài)更形象、更具體和更生動，更具有感染力和說服力。延安時期，中國共產(chǎn)黨開展英雄模范教育，1945年10月，在延安英雄模范工作大會上，毛澤東再次肯定了英雄模范的積極作用，并鼓勵大家向英雄模范學(xué)習(xí)。同時，為了更形象生動地對農(nóng)民群眾進(jìn)行教育，中共在鄉(xiāng)村地區(qū)廣泛開展文藝活動。1942年延安召開的文藝座談會上，毛澤東就指出“什么叫做大眾化呢？就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片?！盵7]隨后，鄉(xiāng)村文藝活動比如秧歌舞、霸王鞭、送朗上前線、好男兒要當(dāng)兵、王小二、敵人燒不了我的土地等文藝活動，開始在陜甘寧農(nóng)村地區(qū)廣泛開展起來，從而形象生動地使馬克思主義大眾化深入農(nóng)民群眾生活。

（四）開展社會大生產(chǎn)運(yùn)動的實(shí)踐教育

社會生產(chǎn)，關(guān)乎根據(jù)地人民的切身利益。只有讓他們生活好了，才有可能發(fā)動農(nóng)民群眾加入到革命中來，從而在農(nóng)民中真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。延安時期，中國共產(chǎn)黨想方設(shè)法改善農(nóng)民的物質(zhì)生活，積極組織廣大農(nóng)民群眾開展大生產(chǎn)運(yùn)動，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，努力提高農(nóng)民的生活水平。1939年2月，中共中央召開大生產(chǎn)運(yùn)動動員大會，毛澤東代表黨中央提出了“自己動手，豐衣足食，自力更生”等號召[7]。在中共中央的極力號召下，大生產(chǎn)運(yùn)動就成為延安時期中國共產(chǎn)黨的推進(jìn)馬克思主義大眾化的一項(xiàng)中心工作。大生產(chǎn)運(yùn)動，農(nóng)民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過參與各種生產(chǎn)活動和政治活動，不僅改變了過去貧窮落后的面貌，而且農(nóng)民在大生產(chǎn)運(yùn)動中也得到了教育，掌握了馬克思主義這一革命理論武器，為馬克思主義大眾化奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

四、延安時期中共在農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化的當(dāng)代啟示

（一）農(nóng)民群眾依然是馬克思主義大眾化的主要對象

自古以來我國就是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民在歷代朝代的更替都起著重要作用。所以，新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨十分重視農(nóng)民問題，農(nóng)民成為我國革命的主力軍。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的勝利，走上了社會主義道路。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，農(nóng)業(yè)仍然是我國的重中之重，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)建設(shè)的主體力量依然是農(nóng)民群眾。為此，應(yīng)從我國的國情出發(fā)，繼續(xù)將農(nóng)民作為當(dāng)前馬克思主義大眾化的主要對象。在新形勢下，努力探索當(dāng)前農(nóng)民的新特點(diǎn)，以馬克思主義為思想指導(dǎo)，不斷提高農(nóng)民群眾的科學(xué)文化素質(zhì)，為馬克思主義大眾化的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

（二）加強(qiáng)和改善黨對農(nóng)村工作的領(lǐng)導(dǎo)，積極推進(jìn)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)

我國農(nóng)村地域廣闊，人口眾多，是黨推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化的重點(diǎn)區(qū)域，在農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化是新時期農(nóng)村意識形態(tài)工作的重點(diǎn)。針對我國農(nóng)村的具體情況，加強(qiáng)和改善黨對農(nóng)村工作的領(lǐng)導(dǎo)，高度重視農(nóng)村基層黨組織在推進(jìn)馬克思主義大眾化中的重要地位和作用，把鄉(xiāng)村黨委和黨支部建設(shè)為政治素質(zhì)較高、理論素養(yǎng)較高、組織能力較強(qiáng)的戰(zhàn)斗隊(duì)伍。同時，充分發(fā)揮黨員干部的帶頭作用，廣大農(nóng)村黨員干部要以身作則，充分發(fā)揮先鋒模范作用，按照黨中央的方針政策，結(jié)合農(nóng)村的實(shí)際情況，用最先進(jìn)的理論開展農(nóng)村各項(xiàng)工作，使馬克思主義大眾化深入基層，深入農(nóng)村，深入農(nóng)民群眾。

（三）堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，采取多樣化形式宣傳

當(dāng)前，在理論工作者提供的馬克思主義理論宣傳材料中，滿足廣大農(nóng)民的文化程度和認(rèn)知能力的資料太少，真正適合廣大農(nóng)民群眾口味的、通俗易懂的、喜聞樂見的理論書籍很少，造成“有書無人看，有人無書看”的問題。所以，在當(dāng)前農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化的過程中，要把馬克義理論融入農(nóng)村的生產(chǎn)實(shí)踐活動之中，運(yùn)用寓教于樂的方式將馬克思主義大眾化理論滲透和貫穿到農(nóng)民群眾實(shí)踐中去，使黨的最新理論迎合農(nóng)民口味，使開展的實(shí)踐活動既有教育內(nèi)涵又有生活樂趣，以達(dá)到春風(fēng)化雨，潤物無聲，潛移默化的效果。

總之，馬克思主義大眾化，是馬克思主義基本原理及其創(chuàng)新成果由抽象到具體、由精深到通俗再到被廣大群眾理解并成為變革實(shí)踐的思想武器的過程。延安時期，中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村地區(qū)推進(jìn)馬克思主義大眾化，促進(jìn)了農(nóng)民的馬克思主義理論的提高，為實(shí)現(xiàn)新民主主義革命的勝利奠定了群眾基礎(chǔ)。但是，實(shí)踐發(fā)展無止境，理論創(chuàng)新也無止境。在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的今天，農(nóng)村一直是我國改革的前沿陣地，農(nóng)民依然是我國現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，發(fā)揮著巨大作用。所以，在現(xiàn)階段，必須用馬克思主義占領(lǐng)農(nóng)村思想陣地，用最新的馬克思主義大眾化宣傳和教育農(nóng)民，將馬克思主義大眾化貫穿于農(nóng)村的生產(chǎn)和生活之中。使馬克思主義大眾化扎根于農(nóng)村，服務(wù)于農(nóng)村，發(fā)展于農(nóng)村。

參考文獻(xiàn)：

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