[摘 要] 幼兒園課程不能與文化背景脫離存在，其在幼兒健康成長(zhǎng)與傳承民族文化之間起到了鏈條的作用。當(dāng)前，隨著世界全球一體化的迅速發(fā)展，文化呈現(xiàn)出一種多元化的發(fā)展形式。由此，幼兒園課程文化適宜性，作為一種理想的教育狀態(tài)，對(duì)社會(huì)、對(duì)幼兒自身具有重要的意義，同時(shí)也順應(yīng)了中國(guó)多民族國(guó)家的現(xiàn)狀。本篇論文主要從多元文化的視角，對(duì)幼兒園課程所面臨的問(wèn)題進(jìn)行反思，又結(jié)合實(shí)踐具體分析原因，為構(gòu)建適于多元文化背景的幼兒課程找到相應(yīng)的對(duì)策，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)多元文化背景下適宜學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的幼兒園環(huán)境。

[關(guān)鍵詞] 幼兒園課程；多元文化；文化適宜

早在20世紀(jì)80年代，全美幼教協(xié)會(huì)提出發(fā)展適宜性課程的概念，指出幼兒園早期的教育課程，作為基礎(chǔ)教育的奠基工程，要滿(mǎn)足和適合兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展，要從年齡差異與個(gè)體差別兩個(gè)方面來(lái)滿(mǎn)足兒童的成長(zhǎng)。

一、多元文化背景下幼兒園課程面臨的問(wèn)題

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化， 信息一體化的背景下，多元文化相互滲透，在世界各地，不同的價(jià)值觀互相抵觸，同時(shí)也互相交流學(xué)習(xí)，使得幼兒園課程文化的構(gòu)建也遇到了前所未有的困難和問(wèn)題。中國(guó)在幼教改革中，也多是引進(jìn)和學(xué)習(xí)國(guó)外的幼教課程與理念，如維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論、舒伯特的后現(xiàn)代課程論、美國(guó)生成課程等，而這些幼教理論概念雖然對(duì)國(guó)內(nèi)幼兒園課程的改進(jìn)起到了促進(jìn)作用，但有些在具體的實(shí)踐過(guò)程中，尚未將西方幼兒園理論理解清晰，就斷章取義的學(xué)習(xí)，從而嚴(yán)重的脫離原本的形式。在這個(gè)多元文化背景中，中國(guó)幼兒園課程發(fā)展始終未找到根本，脫離實(shí)踐之外。

在多元文化背景下如何培養(yǎng)小朋友的民族自豪感和文化認(rèn)同感？這些問(wèn)題都需要幼教從業(yè)者認(rèn)真對(duì)待，并尋找相應(yīng)的解決對(duì)策。

二、多元文化背景下幼兒園課程存在問(wèn)題的原因

從當(dāng)前的實(shí)際情況來(lái)看，引起幼兒園課程存在問(wèn)題的原因較為復(fù)雜。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，文化發(fā)展呈現(xiàn)出開(kāi)放性、民主性與多樣性。人們的視覺(jué)空間與活動(dòng)領(lǐng)域也不斷的擴(kuò)展，從而為中國(guó)社會(huì)文化及人們的價(jià)值取向，注入新的元素，從而使之發(fā)生變化。與此同時(shí)，現(xiàn)代文化與保守文化，東方文化與西方文化，大眾文化與精英文化，主流與非主流，這些不同文化都互相抵觸和碰撞。

此外，造成幼兒園課程問(wèn)題的重要原因，還是因?yàn)橹袊?guó)的幼兒園課程對(duì)文化適宜性和文化自覺(jué)缺少重視。幼兒園課程作為社會(huì)文化的適應(yīng)性產(chǎn)物，在不同的文化背景下，對(duì)于同一個(gè)理念的實(shí)踐和理解，可以存在不同，但前提必須是他們的意義要適宜于當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。由此，在多元文化背景下，形成了各色各樣的幼兒園課程，中國(guó)幼兒園課程忽略文化的適宜性，過(guò)度模仿西方幼兒課程，企圖通過(guò)別人的經(jīng)驗(yàn)和方法來(lái)改變自身課程的現(xiàn)狀。但是文化背景難以逾越，也缺少正確的衡量規(guī)范，從而絕少實(shí)現(xiàn)完美的移植。

應(yīng)當(dāng)要具備較強(qiáng)的文化敏感性與文化自省能力，在構(gòu)建中國(guó)幼兒園課程中不斷審視與反思，才能在多元文化背景下獲得自主地位。

三、多元文化背景下如何構(gòu)建幼兒園課程

在多元文化背景下構(gòu)建幼兒園課程可以從以下幾個(gè)方面：

1、與多元文化加強(qiáng)對(duì)話與理解

幼兒園課程不可以脫離文化背景存在，因而幼兒園課程適宜性極為重要。為此，構(gòu)建多元文化下幼兒園課程適宜性，首先要做的就要加強(qiáng)對(duì)多元文化的學(xué)習(xí)與理解，通過(guò)對(duì)話多元文化，更加貼切的理解當(dāng)今的世界潮流，選擇學(xué)習(xí)適宜的異域文化，吸收對(duì)國(guó)外文化的精髓，對(duì)自身文化進(jìn)行創(chuàng)新，通過(guò)取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步與共同分享成績(jī)。

2、構(gòu)建具有外向化的幼兒園課程

讓幼兒園課程科學(xué)化、大眾化、外向化，是近年來(lái)中國(guó)幼兒教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。其中以實(shí)現(xiàn)幼兒園課程的外向化最具重要意義。因而，中國(guó)幼兒課程構(gòu)建過(guò)程中，在學(xué)習(xí)和引進(jìn)他人經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，必須立足中國(guó)實(shí)際情況，以滿(mǎn)足幼教課程實(shí)踐為前提，關(guān)鍵是要與中華民族傳統(tǒng)文化相契合。建設(shè)有中國(guó)特色的外向化課程，是課程文化自覺(jué)核心價(jià)值的一種體現(xiàn)。也只有具備民族特色的課程，才適宜幼兒成長(zhǎng)和發(fā)展。 在當(dāng)前多元文化背景下，不同文化和價(jià)值觀念的沖擊，并不是一味的模仿和復(fù)制，而是選擇不同文化的相容點(diǎn)與互補(bǔ)點(diǎn)，也才有利于開(kāi)展具有外向化特色的幼兒園課程。

3、重建幼兒園課程多元文化生態(tài)環(huán)境

所謂的文化生態(tài)，指的是文化自然生態(tài)與人為生態(tài)的相融合。傳統(tǒng)的幼兒園課程多是對(duì)社會(huì)或者群體主流文化的體現(xiàn)。多元文化背景下，幼兒園課程的構(gòu)建離不開(kāi)教育的文化生態(tài)環(huán)境。各種文化資源的組合、創(chuàng)新、適應(yīng)，在平衡與共生的狀態(tài)下適應(yīng)本民族幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展。 在多元文化背景下，幼兒園課程要適應(yīng)文化的變化，要適應(yīng)不同的文化生態(tài)環(huán)境，在文化生態(tài)環(huán)境理論的指導(dǎo)下，構(gòu)建適宜的幼兒園課程。

四、結(jié)論

本篇論文通過(guò)論述多元文化背景下幼兒園適宜性的發(fā)展概況，對(duì)存在的問(wèn)題及發(fā)展也做了相應(yīng)的闡述。從而也再一次論證了，不同文化的差異，與幼兒的學(xué)習(xí)背景、幼兒的發(fā)展變化及社會(huì)現(xiàn)狀調(diào)整等有著緊密的關(guān)聯(lián)性。不同的地方、不同的文化背景，所追求的理念不相同。總而言之，構(gòu)建適宜的兒童成長(zhǎng)的幼兒園課程，不能與文化背景相脫離，只有結(jié)合相應(yīng)的文化背景，構(gòu)建適應(yīng)民族地區(qū)發(fā)展與需要的幼兒園課程。

參考文獻(xiàn)：

[1]李阿芳.《試論幼兒園課程的價(jià)值多元和文化適宜——基于多元化視野下的反思》.《學(xué)前課程研究》.2007年第8期.

作者簡(jiǎn)介：甘波（1980—），女，民族：漢，籍貫：湖北鄖西，學(xué)歷：碩士，職稱(chēng)：講師，研究方向 ：學(xué)前教育。