侯東

摘 要：《曾國藩家書》是我國古代的經典文化著作，其對當代大學生家庭教育的啟示主要集中于以下4點：家庭教育應引導大學生完善個人品德，修身養(yǎng)性，健全人格；家庭教育應努力營造和睦親密的家庭氛圍，增進家庭溝通質量，家長言傳身教，親力親為；家庭教育應引導大學生努力學習并全面發(fā)展，為未來發(fā)展奠定堅實基礎，將個人發(fā)展與社會發(fā)展有機地結合起來；家庭教育應增強大學生的社會公德意識，從身邊小事做起，身體力行，為社會注入正能量。

關鍵詞：曾國藩家書；家庭教育；道德教育

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）10-0246-02

黨的十八屆三中全會將深化社會體制改革提到了新的歷史高度，社會體制改革的基礎前提和最終目的結果都是社會的相對穩(wěn)定發(fā)展。千千萬萬的家庭是社會的重要組成部分，家庭問題是否能夠良好解決是社會是否穩(wěn)定發(fā)展的重要因素。作為當代大學生群體，即將步入社會，面臨各種壓力與挑戰(zhàn)，家庭教育的引導也是大學生適應復雜社會的重要條件。

一、曾國藩及《曾國藩家書》

曾國藩（1811—1872），湖南長沙湘鄉(xiāng)人，晚清著名政治家和思想家，在中國近代史上具有巨大的影響力。作為洋務運動的代表人物之一，致力于扶持積貧積弱的清王朝和抵御外患民族復興，是晚清政壇的“中流砥柱”。對于他的歷史定位，至今仍處在激烈的討論之中。但從個人角度看，曾國藩身上無疑閃現(xiàn)著許多優(yōu)點，如他的人格修養(yǎng)和居安思危的憂患意識，他目光長遠、勤勉堅毅、注重日積月累、將之以勤、植之以剛、負之以恒、帥之以誠、勇猛精進等優(yōu)秀品質至今仍為世人津津樂道，成為無數(shù)人的楷模。

《曾國藩家書》是曾國藩與其家人自道光30年至同治10年間多達約1500封的書信集，主要內容包括曾國藩的治家治學為政之道及曾一生主要的大事小情。其家書寫作語言簡樸平實，形式自由，揮筆自如，雖是平淡的家長里短，但其中卻蘊含許多真知良言，具有極強的說服力和感召力，不僅具有極高的史學研究價值，更對今天的家庭教育有重要啟示。

二、《曾國藩家書》中家庭教育主要思想

（一）以儒家傳統(tǒng)文化作為家庭教育思想的核心和基礎

儒家思想文化在中國歷史上影響最為潛移默化和深遠持久，曾國藩所處時代更是儒家文化已發(fā)展千余年、成果頗豐的時候，儒家思想自然深入曾國藩心中。況且曾國藩是通過科舉制度躋身晚清政壇的，科舉考試內容幾乎全是儒家思想的東西，他也自然了然于胸，繼承儒家傳統(tǒng)文化，注重知識分子的氣節(jié)，注重內在品行的修養(yǎng)，以兼濟天下為己任。

1.孝為道德教育之首。中國自古提倡百善孝為先，守孝道是中國傳統(tǒng)家庭教育的核心。孟子曰：“父母俱在，兄弟無故，一樂也?！痹鴩匀灰苍诩医讨写罅μ岢⒌?，他認為孝是處理好家庭內部關系的基礎，是家庭和睦的保障，是家族興旺永續(xù)的根本。

2.修身為道德教育之基。古語有云：“修身，齊家，治國，平天下。”修身被列為一個人成才報國的第一步，是一個人完善和發(fā)展自我的基礎。曾國藩十分重視修身養(yǎng)性，他提倡學習古代先賢，通過修身養(yǎng)性而使胸襟豁達，不以物累形，以求天人合一的崇高境界。正如“一簞食，一瓢飲”的顏回那樣，雖物質匱乏依然不改其樂，窮則獨善其身。

（二）提倡虛心謙恭的治學之道

子曰：“三人行，則必有我?guī)?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！蔽覈鴤鹘y(tǒng)儒家知識分子講究從善如流。曾國藩也在《家書》中提到：“吾人為學，最重虛心?！彼m學富五車，但在教育家人治學時從不吹噓夸耀自己的學識，總是提出自己的許多不足之處，頻頻自省以求更大的提升。

（三）言傳身教，身體力行的教育方法

曾國藩的教育思想，來源于自身多年治家經驗。他之所以能從一介草民躋身晚清政壇重要地位，與其對自身的嚴格要求是分不開的。他自己正是修身、齊家、治國、平天下的典范人物，在向家人傳授為人處事思想的同時，也在以實際行動踐行自己的家庭教育思想，這也是為什么曾氏家族后代人才輩出的重要原因。

（四）提倡養(yǎng)生之道

曾國藩以老莊哲學思想的“道法自然”對待萬事萬物，認為順其自然，心境平和，淡然寧靜可以免去許多煩惱和憂慮，更不必去恐懼生老病死。曾國藩勸誡家人養(yǎng)生不僅要達到身體的強健，更要達到精神的強健，如可借助養(yǎng)花種草、游山玩水、欣賞書畫等方式達到天人合一的境界，使人身心舒暢，不以物累形，延年益壽。

三、《曾國藩家書》對當代大學生家庭教育的啟示

（一）個人品德教育

個人品德是人在長期的生活實踐中形成的具有穩(wěn)定性和綜合性的道德品行，是認知、情感、意志、行為的有機統(tǒng)一。當代大學生家庭的個人品德教育，結合當代思想政治教育的具體內容，主要體現(xiàn)在理想信念教育、艱苦奮斗教育和成才教育上。

1.理想信念教育。理想是人們在實踐中形成的對未來的一種向往和追求，是有實現(xiàn)可能的人生奮斗目標。父母應引導大學生早立志，立大志，使理想信念深植大學生心中。曾國藩在《家書》中告誡晚輩要樹立遠大理想，入仕報國，為民族復興、救亡圖存而努力，雖有階級和時代局限性，但為實現(xiàn)中華民族偉大復興的出發(fā)點與當代大學生理想信念教育具有一致性?，F(xiàn)階段，家庭教育應引導大學生樹立遠大的共產主義理想，使之內化為個人理想；引導大學生將追求遠大理想與理性追求個人利益相結合，使之為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力奮斗。

2.艱苦奮斗教育。曾國藩在《家書》中主張“磨練英雄，玉汝于成”。當代家庭教育應培養(yǎng)大學生吃苦耐勞的品性和自立自強的精神，父母在家庭生活中不應過度溺愛孩子，無論從物質上還是精神上都應讓其適當體驗艱苦，磨練其意志并體會到勞動成果的來之不易。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我黨的光榮傳統(tǒng)，在改革開放不斷深化的今天，更應該被大力倡導，以避免資源的極大浪費和促進資源公正合理配置。

3.成才教育。曾國藩在《家書》中提到多項修身之法，如虛心謙恭、勤奮上進、養(yǎng)生養(yǎng)性、樂于奉獻不計名利等都旨在引導家人以后能夠成才報國，抵御外侮，振興中華。這些修身之法應用到當今大學生家庭教育中也是合時宜的，當今社會競爭激烈程度不言而喻，大學生若能做到曾國藩所提的諸項修身之法并長期堅持，必將受用終身。父母應培養(yǎng)大學生良好的品行氣質，拓寬大學生的視野，引導其全面發(fā)展，使之能在激烈的社會競爭中立足。

（二）家庭美德教育

1.言傳身教，身體力行。言傳身教是曾國藩治家根本之道。曾國藩以自己的實際行動作為家人的榜樣楷模，這也就是為什么曾國藩能成為晚清第一名臣而曾氏后代人才輩出的原因。當今大學生家庭教育更應如此，父母應多與孩子進行有效的交流溝通，了解孩子各方面存在的問題及切身需求，不僅要以語言講道理的方式進行說服教育，更應身體力行，以身作則，成為孩子的榜樣楷模，不可對孩子一套標準自己又是另一套標準。

2.提倡孝道，睦鄰友好，家庭和睦。曾國藩也算是晚清的儒學大家，深知儒家忠孝禮義，所以十分提倡儒家的孝悌之義。當今的家庭教育應摒棄儒家傳統(tǒng)的三綱五常的孝義觀，提倡合理的孝道。大學生應具有自己的獨立人格，擁有自己的辨別是非的能力，父母應在堅持原則性問題的基礎上給予大學生充分的自由，不能因孩子有自己的想法而不服從自己某些意志就認為是不孝順的表現(xiàn)，應與孩子平等和睦相處，才能使孩子更好地認識到孝順父母的意義與價值。

（三）職業(yè)道德教育

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人群在其特定的工作或勞動中所應遵循的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德與人的職業(yè)角色和行為密不可分，是與人的職業(yè)角色和職業(yè)行為相聯(lián)系的一種高度社會化的角色道德。

1.大學生現(xiàn)階段作為學生的職業(yè)道德教育。大學生作為一項社會認可的職業(yè)，應有其職業(yè)道德即作為學生所應遵守的角色道德和角色行為。曾國藩在《治學篇》中勸誡諸弟學業(yè)宜精，不可馬虎；讀書應弘志篤行，有恒心有毅力，切忌三天打魚兩天曬網；切忌浪擲光陰。當代大學生家庭教育也應引導大學生認真努力學習，而不是許多父母的自由放任，并不關心孩子在大學期間的學習狀況。值得關注的是，雖然大學生其他各方面的能力培養(yǎng)也至關重要，但學習作為大學生的根本也絕不可棄置。

2.大學生未來入職后的職業(yè)道德教育。大學生走出校門后，職業(yè)發(fā)展方向千差萬別，但都應遵守各自的職業(yè)道德和社會的公共職業(yè)道德。正如曾國藩在《為政篇》中所勸諸弟的，即使身為高官仍宜穩(wěn)妥處事，宜居上位而不驕，為政切不可疏懶。雖然曾國藩在這點上有時代局限性，認為只有入仕為官才是好的職業(yè)選擇，成就功名才能實現(xiàn)人生價值，光宗耀祖，但仍有值得借鑒之處?，F(xiàn)階段，父母應引導大學生樹立正確的職業(yè)觀，形成良好的職業(yè)道德，未來有所成就或身居高位不應驕傲自滿，仍要虛心踏實，為社會作出應有貢獻；職業(yè)不理想也不應氣餒，更應樹立勤業(yè)精業(yè)意識，引導其勤奮工作，追求精益求精。

（四）社會公德教育

社會公德是一個社會每個人都必須遵守的公共生活準則，這種準則所反映的是人類社會生活最一般的關系，具有共同性、群眾性和繼承性的特點。社會公德是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表征，是社會道德體系的重要組成部分。

若能以曾國藩那樣的標準嚴于律己，必能完善自身，提升自我修養(yǎng)，這樣的人也必然能遵守社會公德。曾國藩勸誡家人與人為善，救濟窮人，廣交益友，嚴以律己寬以待人，正是社會公德的多方面體現(xiàn)。當今家庭教育應加強大學生社會公德的培養(yǎng)，引導大學生多參與社會，體驗社會，對社會進行全面的了解認識，既看到社會的正能量也要看到陰暗面，要繼續(xù)弘揚正能量并剔除陰暗面就必須使社會成員具備良好的社會公德，這有助于改善現(xiàn)階段我國國民素質普遍不高的窘境。只有從每家每戶做起，踐行社會公德，良好社會風氣才能逐步形成。

《曾國藩家書》對當代大學生家庭教育的啟示主要集中于以下4點：家庭教育應引導大學生完善個人品德，修身養(yǎng)性，健全人格；家庭教育應努力營造和睦親密的家庭氛圍，增進家庭溝通質量，家長言傳身教，親力親為；家庭教育應引導大學生努力學習并全面發(fā)展，為未來發(fā)展奠定堅實基礎，將個人發(fā)展與社會發(fā)展有機地結合起來；家庭教育應增強大學生的社會公德意識，從身邊小事做起，身體力行，為社會注入正能量。

《曾國藩家書》流傳至今，經久不衰，其思想精神的光輝可見一斑。在社會大發(fā)展大轉型的今天，我們應不斷以史為鑒，取其精華棄其糟粕，指導我們不斷發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實問題，解決現(xiàn)實問題。

參考文獻：

〔1〕曾國藩.曾國藩家書[M].湖北：崇文書局，2007.

〔2〕唐浩明.唐浩明評點曾國藩家書.[M].湖南：岳麓書社，2002.

〔3〕羅慧.曾國藩的德育主張[J].當代教育論壇，2013，（3）.

（責任編輯 張海鵬）