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      近二十年來中共七大若干重要問題研究綜述

      2014-11-18 11:11:35劉亞霏
      青年與社會(huì) 2014年25期
      關(guān)鍵詞:綜述研究

      【摘 要】中共第七次全國(guó)代表大會(huì)是在建國(guó)前,共產(chǎn)黨一次重要的大會(huì),黨史學(xué)界對(duì)于七大問題的研究眾多。文章通過搜集,近二十年來的學(xué)術(shù)論文,對(duì)學(xué)術(shù)界關(guān)于中共七大問題進(jìn)行梳理,借鑒研究經(jīng)驗(yàn),總結(jié)研究不足之處,對(duì)近二十年來中共七大若干重要問題研究的效果做一概述,進(jìn)行展望,共同提高對(duì)中共七大問題的認(rèn)識(shí)。

      【關(guān)鍵詞】中共七大;研究;綜述

      中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì),是我黨在民主革命時(shí)期召開的最重要的一次會(huì)議,它系統(tǒng)總結(jié)了民主革命的經(jīng)驗(yàn),制定了一條正確的路線,為中國(guó)革命指明了前進(jìn)的方向,是一次團(tuán)結(jié)的大會(huì)、勝利的大會(huì)。本文搜集了近三十年來學(xué)術(shù)界對(duì)于中共七大相關(guān)問題的研究,集結(jié)歸納幾個(gè)重要問題,在研究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,提出未來關(guān)于中共七大研究可能的發(fā)展方向,加強(qiáng)對(duì)中共七大的認(rèn)識(shí),為深入認(rèn)識(shí)和研究中共七大提供素材和參考。

      一、研究概況

      歷屆黨的代表大會(huì)都是研究的熱點(diǎn)和重點(diǎn),由于黨的七大是上個(gè)世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷的最重要的一次代表大會(huì),意義重大,所以自1945年七大召開之始,關(guān)于七大研究的論文數(shù)量眾多,在八十年代到九十年代,一些資料集結(jié)后初次出版與大家見面,九十年代后,隨著政治大環(huán)境需要的加強(qiáng),學(xué)術(shù)教育研討交流不斷加深擴(kuò)大,特別每到周年紀(jì)念的時(shí)候,學(xué)術(shù)討論項(xiàng)目和研究成果就更多了。新世紀(jì)以來各類歷史及學(xué)術(shù)書籍的出版,七大在歷史版圖上被更清晰地規(guī)劃出來,不斷明晰,中共黨史出版社出版了《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》,中央黨史研究室第一研究部編纂了《中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)名單》,上海人民出版社出版了中共中央黨史研究室第一研究所編的《中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)研究》,中華書局也出版了《中華民國(guó)史》,河北人民出版社出版了宮炳成編的《光輝旗幟:中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)》,人民出版社出版了李蓉著的《中共七大軼事》,社會(huì)各界也陸續(xù)研究出版了各類記載中國(guó)共產(chǎn)黨七大的專題資料。隨著新的文獻(xiàn),檔案資料的披露和史料的解禁,許多作者運(yùn)用新的思想和視角來詮釋中共七大的各種問題,而照片,回憶錄這些實(shí)物史料的不斷擴(kuò)充,使得專家學(xué)者們有更多的材料來還原上個(gè)世紀(jì)這一偉大的盛會(huì)。近幾年來發(fā)表的論文越來越多,視閾也越來越廣闊,成效明顯。

      同時(shí),大眾傳媒的拓展和推進(jìn)使得七大以各種更加鮮活生動(dòng)的形式出現(xiàn)在影視、文學(xué)作品或戲劇中,紀(jì)錄片《勝利序曲》、《光榮與歷史的傳承—中國(guó)共產(chǎn)黨一大到十七大回顧》。電影《血性山谷》等等,媒體的演繹也使得普通大眾有更多的機(jī)會(huì)去了解審視這一次中共的盛會(huì)。

      二、研究中的主要問題

      近三十年來,對(duì)于中共七大問題的研究可以說是比較充分的,真正進(jìn)入了學(xué)術(shù)資政的領(lǐng)域。在許多問題上,不同的學(xué)者從自身的角度出發(fā),查找材料,引據(jù)立論,他們所提出觀點(diǎn)值得借鑒和推敲。

      下面就幾個(gè)重大的理論研究點(diǎn)做綜合性的概述。

      (一)七大的延期

      1945年4月23日至6月11日,在中國(guó)西部偏遠(yuǎn)的小城延安,多名黨代表聚集一堂,舉行了一次決定中國(guó)前途和命運(yùn)的會(huì)議。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)。從1928年6月至7間召開六大,到1945年4月至6月間召開七大,這兩次中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表大會(huì)的時(shí)間相距達(dá)17年之久,這是獨(dú)一無二的。

      那么中共七大被推遲的原因是什么呢?傳統(tǒng)觀點(diǎn)是中共七大多次延期的最大因素就是戰(zhàn)爭(zhēng)。王新生在中共七大紀(jì)實(shí)中提到,其實(shí),召開七大的動(dòng)議很早。在1931年1月召開的中共六屆四中全會(huì)上,就提出要召開七大。1937年7月7日,全國(guó)性抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),在同年12月召開的中共中央政治局會(huì)議上,通過了《中共中央政治局關(guān)于召集第七次全國(guó)代表大會(huì)的決議》,要求“在最近期內(nèi)”召開七大,1938年11月,中共六屆六中全會(huì)通過了《關(guān)于召集第七次全國(guó)代表大會(huì)的決議》,提出“在不久的將來”召開七大,1939年6月14日、7月21日,中共中央書記處兩次向各地黨組織發(fā)出如何選舉七大代表的通知,并要求9月1日前選舉出代表,但是多次的動(dòng)議都被抗日戰(zhàn)爭(zhēng)或是蔣介石政府的圍剿反共打斷。所以,七大確實(shí)可能在三十年代末由于戰(zhàn)爭(zhēng)推遲,李亮和馬晶鈺認(rèn)為但是到了四十年代,直到1943年8月1日中央政治局發(fā)出《關(guān)于“七大”代表赴延安出席大會(huì)的指示》,中共中央6次提出籌備召開七大都未能如愿,這就很難用戰(zhàn)爭(zhēng)解釋了,馬文瑞等七大代表在回憶中認(rèn)為,七大遲遲未能舉行主要是由于要進(jìn)行延安整風(fēng)。胡喬木印證了馬文瑞等人的說法。他說:“最初一個(gè)主要的原因是戰(zhàn)爭(zhēng),后來不是戰(zhàn)爭(zhēng),主要的原因就是整風(fēng),就是要研究歷史問題。把歷史問題研究清楚了才能開。所以戰(zhàn)爭(zhēng)并不是影響七大召開的根本原因。張艷麗在分析中共七大推遲的原因時(shí),就清晰羅列了除戰(zhàn)亂以外的觀點(diǎn),(1)黨內(nèi)需要正確的領(lǐng)導(dǎo)核心,追溯到1930年3月初,中央的工作實(shí)際上由李立三主持,李立三對(duì)中國(guó)革命的重大問題獨(dú)斷專行,使黨和革命事業(yè)遭到嚴(yán)重?fù)p失。共產(chǎn)國(guó)際為了徹底糾正李立三的錯(cuò)誤,派來了王明。又造成了以王明為代表的冒險(xiǎn)主義在黨中央占了統(tǒng)治地位。所以七大前幾年一直處于領(lǐng)導(dǎo)層波動(dòng)的狀態(tài)。(2)黨內(nèi)需要思想路線上的統(tǒng)一。毛澤東希望在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上,使高級(jí)干部統(tǒng)一認(rèn)識(shí),使黨內(nèi)的政治、組織和思想路線得到統(tǒng)一。第一,徹底清算王明的錯(cuò)誤及其惡劣影響。第二,帶領(lǐng)廣大軍民戰(zhàn)勝嚴(yán)重困難,迎接光明未來。日本帝國(guó)主義和蔣介石集團(tuán)共同夾擊解放區(qū),使解放區(qū)處于極端困難的局面,加強(qiáng)黨的自身建設(shè),整頓黨的作風(fēng),使全黨達(dá)到思想上、組織上的更加統(tǒng)一,對(duì)于從精神上戰(zhàn)勝困難,起著決定性的作用。第三,對(duì)大批新、老黨員進(jìn)行教育,以提高全黨的馬克思主義水平。邸春玲、畢春麗對(duì)此點(diǎn)也做了說明,由于抗戰(zhàn)以來黨吸收了幾十萬新黨員,甚至七大代表中也有很多是農(nóng)民和其它小資產(chǎn)階級(jí)出身,他們有革命積極性。但是他們有許多非無產(chǎn)階級(jí)思想,許多人組織上人了黨,思想上并沒有完全入黨,甚至完全沒有人黨。黨內(nèi)有些同志分不清什么是正確路線,什么是錯(cuò)誤路線。如果這些問題不解決,勉強(qiáng)召開七大二爭(zhēng)論一定會(huì)很多,效果肯定不好,所以決定推遲會(huì)議召開時(shí)間,首先解決思想、路線問題。七大代表柳運(yùn)光回憶:“ 到了延安以后,七大不能馬上開會(huì)。為什么?后來才知道,黨中央內(nèi)部對(duì)于黨的路線問題認(rèn)識(shí)上還有分歧?!笨梢?,不僅當(dāng)時(shí)普通黨員思想、政治上不成熟,甚至黨中央內(nèi)部也存在著對(duì)路線認(rèn)識(shí)不清的間題。七大代表劉英說:“七大推遲召開,這是毛主席的英明決策。就我個(gè)人的體會(huì),只有經(jīng)過全黨整風(fēng),經(jīng)過對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和路線是非地討論學(xué)習(xí),經(jīng)過對(duì)歷史問題決議的起草討論,全黨才可能達(dá)到毛澤東思想基礎(chǔ)上空前的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié),七大召開的條件才成熟?!崩盍?、馬晶鈺也認(rèn)為,七大延期召開的根本原因,唯一的解釋是先要進(jìn)行整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。而對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)問題,他們考慮到了國(guó)外條件,抗戰(zhàn)時(shí)期,蘇聯(lián)采取現(xiàn)實(shí)主義的對(duì)華政策,為了籠住蔣介石積極抗日,蘇聯(lián)不惜以犧牲中共力量為代價(jià),采取單方面援助蔣介石的做法,助長(zhǎng)了蔣介石的反共氣焰,掀起第二次反共高潮,到了1941年,無論國(guó)內(nèi)外還是黨內(nèi)政治形勢(shì)都發(fā)生了巨大的變化,使黨內(nèi)整風(fēng)成為必須實(shí)施的歷史任務(wù)。于是中共中央舉行政治局?jǐn)U大會(huì)議,正式作出整風(fēng)決策,毛澤東已不打算輕易召開七大了。endprint

      (二)七大黨的建設(shè)

      黨的建設(shè)問題是學(xué)者們對(duì)于七大研究的重點(diǎn)問題,黨對(duì)自身的認(rèn)識(shí),就是黨的自畫像。中共七大,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨自身進(jìn)行了較全面的認(rèn)識(shí)。這些認(rèn)識(shí)讓廣大人民群眾看到了中國(guó)共產(chǎn)黨的全貌。蔡麗總結(jié)了七大黨對(duì)自身認(rèn)識(shí):(1)中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)完全新式的無產(chǎn)階級(jí)政黨,是全心全意為中國(guó)人民服務(wù)而在最堅(jiān)固的中國(guó)化的馬克思列寧主義理論的基礎(chǔ)上建立起來的黨。(2)中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)創(chuàng)造性的馬克思主義政黨。這一結(jié)不僅說明了中國(guó)共產(chǎn)黨二十四年的奮斗歷程,而且為世人了解中國(guó)共產(chǎn)黨提供了一把鑰匙。在七大修改黨章的報(bào)告中,劉少奇指出:“我們黨之所以是創(chuàng)造性的馬克思主義政黨,就是我們不僅在思想上、政治上從來不受任何死的公式束縛?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨的這一特征,成為黨自身發(fā)展的不竭動(dòng)力。(3)中國(guó)共產(chǎn)黨,已經(jīng)是一個(gè)全國(guó)范圍的,廣大群眾性的,在思想上、政治上、組織上鞏固的,有了自己領(lǐng)袖的馬克思列寧主義的黨。(4)中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)擁有自己獨(dú)特工作作風(fēng)的黨。(三大作風(fēng))(5)中國(guó)共產(chǎn)黨也是一個(gè)有著缺點(diǎn)和不足、面臨不少困難的黨。所以,七大對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨自身認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是十分豐富的,是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身認(rèn)識(shí)論述最多的一次,也是對(duì)自身認(rèn)識(shí)最全面的一次。七大的認(rèn)識(shí),為中國(guó)共產(chǎn)黨在革命的重要關(guān)頭正確審視自身開了一個(gè)好頭,為全國(guó)人民正確認(rèn)識(shí)、全面了解中國(guó)共產(chǎn)黨起了重要作用。明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的責(zé)任,樹立起了中國(guó)共產(chǎn)黨的信心。

      民主建設(shè)問題上,中共七大是充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主的光輝典范,在這次會(huì)議上,黨的民主理論得以科學(xué)總結(jié),黨的民主制度得以進(jìn)一步完善,黨內(nèi)民主得以具體實(shí)踐。在中共七大上,黨內(nèi)民主建設(shè)有了重大發(fā)展。代表的選舉、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生、發(fā)言的熱烈體現(xiàn)出黨內(nèi)民主在程序上的發(fā)展;毛澤東、劉少奇對(duì)民主集中制的原則進(jìn)行了系統(tǒng)而明確的闡述表明了黨內(nèi)民主理論的成熟;黨章關(guān)于黨員權(quán)利的規(guī)定表明了黨內(nèi)民主的擴(kuò)大。學(xué)者謝濤總結(jié)七大的民主建設(shè)經(jīng)驗(yàn)了:一、關(guān)于黨內(nèi)民主的理論:(1)對(duì)民主集中制的科學(xué)概括和發(fā)展,毛澤東在七大報(bào)告中進(jìn)一步闡述了民主集中制的內(nèi)涵,中共七大黨章對(duì)黨的民主集中制的各項(xiàng)基本原則也作了明確的規(guī)定,首次把四個(gè)服從作為民主集中制的一項(xiàng)根本原則。中共七大還從兩個(gè)方面創(chuàng)造性地發(fā)展了民主集中制理論。其一,鮮明地提出黨的民主集中制是黨內(nèi)的群眾路線的概念。其二,把民主集中制原則運(yùn)用于政權(quán)機(jī)關(guān)。有這個(gè)制度,才既能表現(xiàn)廣泛的民主,使各級(jí)人民代表大會(huì)有高度的權(quán)力,集中處理國(guó)事,并保障人民的一切必要的民主活動(dòng)。(2)突出了黨性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一,發(fā)展黨內(nèi)民主要處理好黨員個(gè)性和黨性關(guān)系,中共七大以前,中共黨內(nèi)曾多次被機(jī)會(huì)主義者占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位,存在著各種錯(cuò)誤思想。并且七大黨章在黨內(nèi)民主制度方面健全了黨的代表大會(huì)制度和黨內(nèi)監(jiān)督制度。七大會(huì)議發(fā)言保障黨員權(quán)利,可以對(duì)有爭(zhēng)議的問題保留個(gè)人意見。七大的會(huì)議文件彰顯集體智慧。大會(huì)總是廣泛聽取,積極采納大家的意見。七大會(huì)議選舉突出民主原則選舉結(jié)果公平合理,體現(xiàn)了黨內(nèi)的高度民主。學(xué)者林新軍則補(bǔ)充了更多會(huì)場(chǎng)資料,七大原定會(huì)期較短,但代表們紛紛要求延長(zhǎng),發(fā)言人數(shù)也突破了原定人數(shù)。在討論大會(huì)的報(bào)告和發(fā)言中發(fā)言人數(shù)眾多、發(fā)言次數(shù)較多、發(fā)言內(nèi)容全面、發(fā)言氣氛熱烈,充滿了民主和團(tuán)結(jié)的氣氛。毛澤東在大會(huì)的講話中,對(duì)犯錯(cuò)誤的同志采取一分為二的態(tài)度,既要看到他們犯錯(cuò)誤的一面,又充分地肯定他們對(duì)革命作出貢獻(xiàn)的一面。堅(jiān)持對(duì)過去犯過錯(cuò)誤的同志也不一掌推開,只要承認(rèn)錯(cuò)誤的,還可以入選,這促進(jìn)王明、博古等同志入選。同時(shí),林新軍也指出,七大的黨內(nèi)民主建設(shè)也難免有局限性,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人崇拜已經(jīng)浮現(xiàn)。

      (三)中共七大對(duì)資本主義的分析認(rèn)識(shí)與建國(guó)理論和聯(lián)合政府構(gòu)想

      在七大政治報(bào)告中把發(fā)展資本主義作為黨的綱領(lǐng)確定下來。其根本點(diǎn)就是認(rèn)為在未來的新民主主義建設(shè)時(shí)期,需要資本主義的廣大發(fā)展,中共七大以前,此時(shí)黨關(guān)于發(fā)展資本主義的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了由讓資本主義有相當(dāng)程度的發(fā)展到讓資本主義有長(zhǎng)期的、充分的發(fā)展這樣一個(gè)不斷深化的過程。隨著形勢(shì)的變化,到七大時(shí),這一認(rèn)識(shí)又有了更全面具體的認(rèn)識(shí)。得出新民主主義的資本主義是中國(guó)共產(chǎn)黨主張的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的資本主義,建立一個(gè)獨(dú)立、民主、自由、富強(qiáng)的新中國(guó)。劉玉艷,許麗說明理由:其一是只有經(jīng)過民主主義,才能達(dá)到社會(huì)主義,這是馬克思主義的天經(jīng)地義。其二是在中國(guó)的條件下,在新民主主義的國(guó)家制度下,除了國(guó)家自己的經(jīng)濟(jì)、勞動(dòng)人民的個(gè)體經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)之外,一定要讓私人資本主義在不能操縱國(guó)民生計(jì)的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利,才能有利于社會(huì)的向前發(fā)展,不但有利于資產(chǎn)階級(jí),同時(shí)也有利于無產(chǎn)階級(jí),或者說更有利于無產(chǎn)階級(jí)。劉曉鐘在確定發(fā)展資本主義思想的基本依據(jù),首先,中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀落后,需要資本主義的發(fā)展,這是根本的依據(jù)。第二,對(duì)列寧《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》的深刻理解,是黨和毛澤東在認(rèn)識(shí)和論述發(fā)展資本主義問題時(shí)的一個(gè)重要的理論根據(jù)。第三,當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)與國(guó)共雙方力量對(duì)比,對(duì)中共確定發(fā)展資本主義的思想也有重要影響。王曉榮舉出例證,從1941年到1942年,敵后抗戰(zhàn)出現(xiàn)嚴(yán)重困難,毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到,要鞏固抗日根據(jù)地,就必須鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。相對(duì)于落后的國(guó)情來說,資本主義的生產(chǎn)方式在中國(guó)還是比較先進(jìn)的生產(chǎn)方式。毛澤東在中共七大的報(bào)告和總結(jié)中,一再點(diǎn)名了資本主義發(fā)展的重要性。傅鎖根,譚來興認(rèn)為,七大時(shí),毛澤東對(duì)未來新民主主義社會(huì)中資本主義經(jīng)濟(jì)的地位和作用給予了相當(dāng)充分的肯定,這就是要“廣大的”、“廣泛地”發(fā)展資本主義。“中國(guó)共產(chǎn)黨人,對(duì)于發(fā)展私人資本主義的主張,綜合起來就是:我們是主張發(fā)展私人資本主義的,這種發(fā)展,應(yīng)在‘不操縱國(guó)民生計(jì)的條件之下,并且在發(fā)展私人資本主義的同時(shí),也要發(fā)展國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)。在這樣的基礎(chǔ)上,廣大發(fā)展資本主義,是只有好處沒有壞處的,是對(duì)于各階層人民都有利的”。在中共七大上,毛澤東的《論聯(lián)合政府》明確了我們黨要建立的政權(quán)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權(quán);周恩來的《論統(tǒng)一戰(zhàn)線》明確了我們黨必須依靠統(tǒng)一戰(zhàn)線,必須領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線。指引著中國(guó)革命從勝利走向新的勝利。而劉玉艷和許麗的視野中又補(bǔ)充了在政治上,在七大的政治報(bào)告中,毛澤東則明確指出了共同綱領(lǐng),一般綱領(lǐng)。但是資本主義不是可以任其發(fā)展,不加約束。但不贊成發(fā)展私人資本主義,不贊成保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的合作和認(rèn)識(shí)是處于鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要,表現(xiàn)出了寬容態(tài)度,解除中間勢(shì)力的疑慮,爭(zhēng)取他們支持就成為一種必然選擇。學(xué)者們都認(rèn)為,七大前后,毛澤東對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)是漸漸轉(zhuǎn)向的。endprint

      根據(jù)中共對(duì)階級(jí)和新形勢(shì)的認(rèn)識(shí),提出了聯(lián)合政府的構(gòu)想。在1945年4月24日中共七大上,毛澤東代表中共中央作了《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告,全面、系統(tǒng)地闡述了中共關(guān)于民主聯(lián)合政府的思想。中國(guó)共產(chǎn)黨“民主聯(lián)合政府”主張的正式出爐為中國(guó)的政治發(fā)展開創(chuàng)了道路。中共七大對(duì)中國(guó)政治藍(lán)圖的設(shè)計(jì)主要包括兩個(gè)方面,一是關(guān)于建立新民主主義國(guó)家的一般綱領(lǐng),二是關(guān)于建立民主聯(lián)合政府的具體綱領(lǐng)。為此,中共根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)制定了對(duì)國(guó)民黨蔣介石進(jìn)行改良“洗臉”政策,也提出了革命的政治路線。在聯(lián)合政府的性質(zhì)問題上,學(xué)術(shù)界對(duì)該問題很有爭(zhēng)議,分歧主要在于:聯(lián)合政府屬于新民主主義性質(zhì)還是舊民主主義性質(zhì)。方敏認(rèn)為,毛澤東所主張的聯(lián)合政府屬于新民主主義性質(zhì),但它并不是一開始就是比較完全的新民主主義政權(quán)形態(tài),它是一個(gè)新民主主義性質(zhì)不斷發(fā)展的政權(quán)形態(tài)。秦立海說七大上,中共“主張?jiān)趶氐紫麥缛毡厩致哉咧螅⒁粋€(gè)以全國(guó)絕對(duì)大多數(shù)人民為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的民主聯(lián)盟的國(guó)家制度,中共主張,結(jié)束國(guó)民黨一黨專政,成立民主聯(lián)合政府,無論哪種形式的聯(lián)合政府,都不能把中共排除在外。對(duì)中共而言,當(dāng)然是希望能夠建立那種以自己為“中心”的新民主主義的聯(lián)合政府,但這在當(dāng)時(shí)條件尚不具備,尚需等到中共“有一百五十萬軍隊(duì)、一億五千萬人民時(shí),在蔣介石的力量更加縮小、削弱,無聯(lián)合可能時(shí)”,才有可能實(shí)現(xiàn)。因此,中共七大所要建立的是民主聯(lián)合政府,這個(gè)政府的階級(jí)性質(zhì),堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)是必要的,但也不是無產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)獨(dú)占。秦立海認(rèn)為:首先,在近期應(yīng)是一個(gè)“以蔣介石為首”的“獨(dú)裁加若干民主”的舊民主主義的聯(lián)合政府;其次,在將來才是一個(gè)以中共為“中心”的新民主主義的聯(lián)合政府。在《論聯(lián)合政府》報(bào)告和所作七大結(jié)論中,都對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)作了專門論述,1945 年,世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利已成定局,而對(duì)于國(guó)民黨策劃的“公民大會(huì)”,中共認(rèn)為“我們一方面是尖銳的批評(píng),另一方面還要留有余地。這樣就可以談判、合作,希望他們改變政策”。毛澤東形象地將上述方針稱之為“洗臉”政策??傊泄惨龅饺手亮x盡,“盡量爭(zhēng)取”通過和平的合法的方式對(duì)國(guó)民黨蔣介石進(jìn)行改良,從而實(shí)現(xiàn)成立民主聯(lián)合政府的既定目標(biāo)。這是中共七大所確定的基本策略方針。中共堅(jiān)信,即使短期內(nèi)成立聯(lián)合政府無望,但只要把“聯(lián)合政府”這面旗幟抓在手中,就能贏得民心,立于主動(dòng)。七大主張的國(guó)家制度是為新民主主義的國(guó)家制度”?!斑@是一個(gè)真正適合中國(guó)人口中最廣大成分的要求的國(guó)家制度?!边@表明,中共在建國(guó)問題上的認(rèn)識(shí)是非常清醒的,既未落后于時(shí)代發(fā)展,亦未超越歷史階段,而是緊緊從“現(xiàn)階段”中國(guó)國(guó)情出發(fā)考慮問題的?!艾F(xiàn)階段”的中國(guó)國(guó)情只能建立新民主主義的社會(huì),而決不能超越歷史階段一步跨到社會(huì)主義?!斑@就將我們同民粹主義區(qū)別開來,要防止“在農(nóng)民出身的黨員占多數(shù)的”中共黨內(nèi)出現(xiàn)“民粹派的思想”,民粹主義在中國(guó)與我們黨內(nèi)的影響是很廣大的”,特別需要指出一點(diǎn),無疑是極為必要的。丁旭,丁峰認(rèn)為毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨人提出民主聯(lián)合政府一是抗戰(zhàn)形勢(shì)發(fā)展的要求,以便更好地維護(hù)國(guó)家民族利益。他們認(rèn)為《論聯(lián)合政府》是一部關(guān)于國(guó)家政權(quán)建設(shè)和促進(jìn)政治民主化的歷史巨著,也是國(guó)共兩黨在政權(quán)建設(shè)上合作的一次嘗試,它的提出有自己的實(shí)踐和歷史背景,具體論述了聯(lián)合起來進(jìn)行改革和斗爭(zhēng),在各階層人民聯(lián)合的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)民眾的大聯(lián)合的戰(zhàn)時(shí)發(fā)展需求。包括國(guó)民黨在內(nèi)的各黨派和無黨派代表共同組成的民主聯(lián)盟。這樣做,既是為了爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)和平的實(shí)現(xiàn),也是在雙方力量對(duì)比我居劣勢(shì)的條件下的一種策略需要。當(dāng)然,也不能將成立民主聯(lián)合政府僅僅看作是一種策略。因此,毛澤東關(guān)于建立民主聯(lián)合政府的主張,既有策略的考慮也有戰(zhàn)略上的考慮,體現(xiàn)了戰(zhàn)略和策略、原則性和靈活性的統(tǒng)一。翟昌民認(rèn)為建立聯(lián)合政府是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過長(zhǎng)期探索所形成的新民主主義革命的戰(zhàn)略目標(biāo):中共七大制定了“放手發(fā)動(dòng)群眾,壯大人民力量”的路線,完整地提出了建立聯(lián)合政府的戰(zhàn)略構(gòu)想。吳國(guó)健認(rèn)為聯(lián)合政府的主張對(duì)中國(guó)政治發(fā)展的意義,其一是推動(dòng)了抗日民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,提高了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治威望。其二是爭(zhēng)取了短暫的和平,保衛(wèi)了人民的抗戰(zhàn)勝利果實(shí)。其三是促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派建立良好的關(guān)系,為其執(zhí)政后實(shí)行多黨合作的政治協(xié)商制度奠定了思想基礎(chǔ)。其四是提供了新中國(guó)國(guó)家政權(quán)建設(shè)和政治體制改革的理論素養(yǎng)。

      而在建國(guó)理論層面,丁旭,丁峰還認(rèn)為,以毛澤東為代表的中共提出的聯(lián)合政府思想是在國(guó)家政權(quán)觀上對(duì)馬克思、恩格斯、列寧思想的繼承與發(fā)展,《論聯(lián)合政府》的論述,對(duì)國(guó)體政體的界定,是對(duì)中國(guó)新民主主義共和國(guó)應(yīng)當(dāng)采取的國(guó)體和政體的見解,這一理論上的創(chuàng)新又結(jié)合了中國(guó)實(shí)際,構(gòu)成了馬克思政治哲學(xué)的主要內(nèi)容。七大對(duì)新中國(guó)建國(guó)方略的論述,不僅成為當(dāng)時(shí)全國(guó)人民進(jìn)行現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的一種召引,也為未來新中國(guó)的國(guó)家制度建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供了完整的參照系。

      (四)毛澤東思想的確立

      1945年在中共第七次全國(guó)代表大會(huì)上毛澤東思想被確立為全黨的指導(dǎo)思想,開拓了馬克思主義發(fā)展的新領(lǐng)域。毛澤東思想的成熟是個(gè)歷史過程,中共七大是這個(gè)過程的總結(jié),通過七大,以毛澤東為主要代表創(chuàng)立的馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐得到統(tǒng)一,其科學(xué)內(nèi)涵得到明確,其理論體系得到系統(tǒng)概括,指導(dǎo)地位得到確立。吳玉才認(rèn)為把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想,它說明馬克思列寧主義理論在半殖民地半封建中國(guó)的民族民主革命中得到了繼續(xù)發(fā)展,馬克思主義從歐洲形式變?yōu)橹袊?guó)形式,馬克思主義系統(tǒng)地中國(guó)化了。

      毛澤東建黨學(xué)說是在從黨的創(chuàng)建到遵義會(huì)議期間開始產(chǎn)生、在從遵義會(huì)議到中共七大的十年間逐步成熟的,以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)集體以其高度的革命精神和科學(xué)精神進(jìn)行了偉大的理論和實(shí)踐的創(chuàng)造。

      中共七大是毛澤東思想科學(xué)體系成熟的標(biāo)志。是形勢(shì)之所需、歷史之必然、眾望之所歸,是毛澤東思想發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。孫金根認(rèn)為七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想的原由,一是糾正黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的對(duì)待馬克思主義錯(cuò)誤態(tài)度的需要;二是消除共產(chǎn)國(guó)際和蘇共影響的需要;三是打退國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)反共囂張氣焰的需要。endprint

      而理論上,李捷認(rèn)為馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果就是毛澤東思想這一理論創(chuàng)新。中國(guó)馬中化的問題不是書本上的,也不是理論推導(dǎo)出來的,而是從中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)推導(dǎo)出來的。

      關(guān)于中共七大對(duì)毛澤東的個(gè)人崇拜的觀點(diǎn),李繼華認(rèn)為,首先,毛澤東自己還比較謙需謹(jǐn)慎。“人家喊萬歲,我說我五十二歲。當(dāng)然不可能也不應(yīng)該有什么萬歲,但總是引出一個(gè)任務(wù)來,即還要前進(jìn),要再長(zhǎng)大一點(diǎn)?!逼浯?,并非所有的人都過分頌揚(yáng)。1945年5月9日,陳云在大會(huì)上的發(fā)言中就指出“假設(shè)你在黨的領(lǐng)導(dǎo)下做一點(diǎn)工作,做得還不錯(cuò),對(duì)這個(gè)功勞怎樣看法?我說這里有三個(gè)因素:頭一個(gè)是人民的力量,第二是黨的領(lǐng)導(dǎo),第三才輪到個(gè)人。再次,頌揚(yáng)這的頌揚(yáng)也是有限度的。再次,頌揚(yáng)者的頌揚(yáng)也是有限度的。當(dāng)然談到 毛澤東個(gè)人崇拜的問題,因?yàn)槠叽蟮狞h內(nèi)民主建設(shè)也難免有局限性。當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨還是一個(gè)正在艱難地為民族解放和國(guó)家獨(dú)立而進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)的革命黨。很難做到民主原則、理論與革命實(shí)踐的統(tǒng)一。七大的黨內(nèi)民主建設(shè)的局限性主要表現(xiàn)在:七大期間,對(duì)毛澤東的個(gè)人崇拜已經(jīng)相當(dāng)明顯,對(duì)毛澤東喊“萬歲”的聲浪也不絕于耳。

      上世紀(jì)90年代,就有兩位學(xué)者就七大確定毛澤東思想展是否有局限性開了討論,李萬錦認(rèn)為局限之一是七大關(guān)于確立毛澤東思想為全黨指導(dǎo)思想的規(guī)定,是在毛澤東思想沒有為全黨系統(tǒng)地準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握的情況下作出的。局限之二是七大關(guān)于確立毛澤東思想為全黨指導(dǎo)思想的規(guī)定,是在毛澤東本人尚健在,而且是黨的最高決策人的情況下作出的。局限之三是七大關(guān)于確立毛澤東思想為全黨指導(dǎo)思想的規(guī)定,是在民主革命任務(wù)尚未完成,社會(huì)主義革命和建設(shè)尚未到來的情況下作出的,但他也認(rèn)為毛澤東思想在七大的確認(rèn)中國(guó)革命的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的消極面,理應(yīng)充分肯定。而李友剛撰文與他討論,他認(rèn)為七大確立毛澤東思想為全黨指導(dǎo)思想不存在“歷史局限”。毛澤東思想確立為全黨的指導(dǎo)思想,是歷史的必然,它適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的情況,從今天看來它當(dāng)然會(huì)有若干不甚科學(xué)的地方,但不存在歷史局限的討論。

      (五)七大的地位及影響

      七大作為黨的重要代表大會(huì),地位甚高,影響深遠(yuǎn)。有學(xué)者論述七大的意義和影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這次會(huì)議本身。中共七大是馬克思主義中國(guó)化艱辛探索的新階段,標(biāo)志著中國(guó)革命找到了正確的道路高度概括了毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)革命規(guī)律的里程碑,科學(xué)判斷國(guó)情,是科學(xué)地對(duì)待馬克思主義并不斷加強(qiáng)黨的建設(shè),是新民主主義革命向社會(huì)主義革命和建設(shè)轉(zhuǎn)變的分水嶺。七大后,全黨同志在指導(dǎo)思想上達(dá)到了高度的統(tǒng)一中共七大是我黨從探索革命的理論和規(guī)律到探索建設(shè)的理論和規(guī)律的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。學(xué)者李君從思想上、政治上和組織上歸納了七大的影響:七大確立了毛澤東思想,黨在政治上也統(tǒng)一了、以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)決策層形成。黨的組織制度,統(tǒng)一黨的民主集中制最終確立。

      而七大確立的毛澤東思想,作為馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果,對(duì)馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍,鄧小平理論也有重要作用。龔育之提及鄧小平對(duì)毛澤東思想的繼承時(shí)歸納:鄧小平高度評(píng)價(jià)毛澤東在中國(guó)革命和建設(shè)中的歷史貢獻(xiàn)和歷史地位,毛澤東思想是“被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)” 的指導(dǎo)意義。雷家軍總結(jié)了鄧小平理論是毛澤東思想的繼承和發(fā)揚(yáng)的一些基本的結(jié)論:鄧小平是最早理解毛澤東的正確主張,并極力支持毛澤東的人;堅(jiān)決主張用毛澤東思想統(tǒng)一全黨意志,把毛澤東思想作為指導(dǎo)思想;鄧小平是對(duì)毛澤東思想理解最深刻、把握最準(zhǔn)確運(yùn)用最靈活的人;終生以實(shí)事求是態(tài)度對(duì)待毛澤東思想,追求真理而矢志不渝;.鄧小平做為毛澤東事業(yè)和毛澤東思想的繼承者和發(fā)展者是當(dāng)之無愧的;.鄧小平理論做為時(shí)代的精華是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和民族精神的凝結(jié)和延續(xù)。何成學(xué)認(rèn)為毛澤東思想是鄧小平理論形成的思想基礎(chǔ):鄧小平理論淵源于毛澤東思想中的走自己的路——有中國(guó)特色的思想理論。毛澤東探索并實(shí)踐中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和失誤教訓(xùn),是鄧小平理論形成的歷史根據(jù)鄧小平恢復(fù)了毛澤東的實(shí)事求是的思想路線;從黨的思想路線上看,實(shí)事求是,解放思想,是毛澤東思想的重要組成部分;鄧小平理論是毛澤東從國(guó)情出發(fā),走自己的路的思想在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的光輝實(shí)踐;鄧小平對(duì)外開放思想繼承了毛澤東反對(duì)閉關(guān)自守,提倡洋為中用的思想。

      三、對(duì)中共七大研究的展望

      總結(jié)近二十年來學(xué)術(shù)界關(guān)于中共七大的研究,成效顯著,對(duì)于中共七大的很多重要問題,學(xué)者們各抒己見,學(xué)界看待問題也更加客觀,廣度更深。中共七大的一些問題進(jìn)行了重新審視和研究,其次,對(duì)于中共七大上的一些戰(zhàn)略策略問題,毛澤東思想研究和繼承的問題也有了更客觀全面地探討,對(duì)于很多問題也有了更深的認(rèn)識(shí),進(jìn)行了更客觀地評(píng)價(jià)。

      如此看來,近二十年來對(duì)于中共七大的研究有所建樹,但仍有許多問題尚待認(rèn)識(shí)和研究,在一些主要的問題上,在研討的基礎(chǔ)上需要更加深入。首先,學(xué)界應(yīng)該更多的發(fā)掘和利用一手資料,促進(jìn)研究向更客觀的方向發(fā)展,研究中共部分的史料上,更加注重國(guó)外以及民國(guó)時(shí)期的資料收集整理,特別是蘇聯(lián)的檔案資料的陸續(xù)增加和公布。其次,學(xué)界的研究存在眾多重疊部分,新意不多,立意不新。學(xué)術(shù)研究不應(yīng)以周年紀(jì)念為契機(jī),老調(diào)重彈。最后,多多關(guān)注細(xì)致的史實(shí)資料和專訪人物,并且運(yùn)用更多的途徑和技巧對(duì)比和歸納七大歷史的更多問題。

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      作者簡(jiǎn)介:劉亞霏(1991.08- ),女,安徽合肥人,安徽師范大學(xué)政治學(xué)院馬克思主義中國(guó)化研究專業(yè)13級(jí)學(xué)術(shù)學(xué)位在讀研究生。endprint

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