摘 要:將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展,是開(kāi)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的需要,同時(shí)也是解決大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展中存在問(wèn)題的需要。本文介紹了大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展理論背景和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵,闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的聯(lián)系,提出了將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的具體路徑。(本文原刊于南京師大學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版2014年8月)
關(guān)鍵詞:社會(huì)主義;核心價(jià)值體系;大學(xué)生職業(yè)生涯
1 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵
要想清楚了解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵,必須從“價(jià)值”一詞入手。從哲學(xué)的角度來(lái)看,價(jià)值就是客體滿(mǎn)足主體某種需要的屬性。如果將人作為主體,將與人相對(duì)的物或他人作為客體,價(jià)值就是與人相對(duì)的物或他人滿(mǎn)足人的需要和欲望的屬性。價(jià)值體系是指“一個(gè)社會(huì)中的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值追求、價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值取向等與價(jià)值有關(guān)的綜合體,是由一定社會(huì)崇尚和倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等因素構(gòu)成的社會(huì)價(jià)值認(rèn)同體系。”核心價(jià)值體系就是指一個(gè)社會(huì)中或一定區(qū)域內(nèi)居于核心地位、起主導(dǎo)作用的價(jià)值體系,是一個(gè)價(jià)值體系中最核心、最主要的組成部分。核心價(jià)值體系涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等社會(huì)生活的方方面面,影響著人們的思想意識(shí)、行為規(guī)范、言談舉止、思維活動(dòng)等人類(lèi)活動(dòng)的方方面面。社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是在社會(huì)主義社會(huì)中居于核心地位、起主導(dǎo)作用的價(jià)值體系,它涵蓋了社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各個(gè)方面,“引導(dǎo)著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)”,“集中體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家的理想信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范”,彰顯著社會(huì)主義制度的精神和靈魂。在黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《決定》中明確指出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想內(nèi)容:馬克思主義指導(dǎo)思想,中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,社會(huì)主義榮辱觀。
2 社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展
社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展雖然分屬于不同的領(lǐng)域和層面、發(fā)揮不同的職責(zé)和作用,但二者并不是南轅北轍的,而是具有內(nèi)在的相互引導(dǎo)、相互需要的關(guān)系的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系為其提供了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的理論指導(dǎo)和本土化的價(jià)值理念。大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展不僅要幫助大學(xué)生在實(shí)踐層面上順利就業(yè),更要引導(dǎo)大學(xué)生在理論層面上樹(shù)立正確科學(xué)的職業(yè)觀、擇業(yè)觀和就業(yè)觀,這就要求大學(xué)生在我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)下,首先樹(shù)立正確科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,進(jìn)而延伸到大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展中去。此外,加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展研究是職業(yè)生涯發(fā)展本土化的前提條件,也是提高我國(guó)大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展實(shí)效性、促使其持續(xù)發(fā)展的必然要求。
3 社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的路徑選擇
3.1 在西方教育理念與我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情中尋找平衡點(diǎn)
職業(yè)生涯發(fā)展研究起源于西方,它的發(fā)展演進(jìn)都以西方的思想背景、文化傳統(tǒng)為依據(jù),有較強(qiáng)的個(gè)人主義、功利主義色彩,而我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,與西方國(guó)家無(wú)論是在文化傳統(tǒng)還是現(xiàn)實(shí)理念上都存在許多差異,社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為我國(guó)現(xiàn)階段建設(shè)和諧文化的根本理論也與西方的文化理念有所不同。因而,我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方職業(yè)生涯發(fā)展理論時(shí)不能全盤(pán)接受,而是要在辯證分析的基礎(chǔ)上有選擇地吸收,保留那些與我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情相一致的部分,將不一致的部分進(jìn)行加工改造,在西方教育理念與我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情之間尋找平衡點(diǎn)。具體而言,可以從以下兩個(gè)方面入手:
第一,協(xié)調(diào)個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。西方的職業(yè)生涯發(fā)展強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值,我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值。其實(shí)這二者并不矛盾,社會(huì)價(jià)值的發(fā)展必然會(huì)促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn),而個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)價(jià)值的發(fā)展。因此,在我國(guó)大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的過(guò)程中,用職業(yè)生涯發(fā)展理論分析個(gè)人價(jià)值的作用,用社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值的重要性,二者雙管齊下,大學(xué)生在進(jìn)行擇業(yè)、就業(yè)的過(guò)程中就會(huì)綜合考量自身的職業(yè)發(fā)展了。
第二,協(xié)調(diào)個(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益。西方的職業(yè)生涯發(fā)展理論突出個(gè)體利益,我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論突出國(guó)家、集體利益。其實(shí)這二者也是可以結(jié)合起來(lái)考慮的,馬克思在《青年選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中說(shuō):“在選擇職業(yè)時(shí),我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類(lèi)的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為這兩種利益是敵對(duì)的、互相沖突的,一種利益必須消滅另一種利益的;人類(lèi)的天性本來(lái)就是這樣的:人們只有為同時(shí)代的人的完美、為他人的幸福而工作,才能使自己也達(dá)到完美?!边@一論述正說(shuō)明了個(gè)人利益與國(guó)家、集體利益的統(tǒng)一之處。因此,我們?cè)谶M(jìn)行大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的過(guò)程中要教育學(xué)生注意以下三點(diǎn):一是在追求個(gè)人利益的同時(shí),不要忘記考慮國(guó)家、集體利益,因?yàn)檫@二者有時(shí)并不沖突,都是指向同一個(gè)方向的;二是在追求個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的同時(shí),不要以損害國(guó)家、集體利益或是他人的利益為前提;三是在個(gè)人利益與國(guó)家、集體利益發(fā)生沖突時(shí),盡量以國(guó)家、集體利益為重,從而犧牲掉一部分個(gè)人利益,只保留最基本的、必須的個(gè)人利益。
3.2 在價(jià)值理念與職業(yè)實(shí)踐中選擇契合點(diǎn)
社會(huì)主義核心價(jià)值體系中蘊(yùn)含著豐富的思想觀念、價(jià)值理念與道德準(zhǔn)則等內(nèi)容,將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展就是要將這些價(jià)值理念融入大學(xué)生擇業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐當(dāng)中,用來(lái)影響大學(xué)生職業(yè)觀、擇業(yè)觀、就業(yè)觀。但目前許多大學(xué)生的就業(yè)理念和行為與社會(huì)主義核心價(jià)值體系中蘊(yùn)含的價(jià)值理念存在一定的偏差,這就需要在價(jià)值理念與職業(yè)實(shí)踐中選擇契合點(diǎn)。具體而言,可以從以下兩方面入手:
第一,將價(jià)值理念與職業(yè)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。時(shí)代精神包含了豐富的價(jià)值理念,其中之一就是淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)。而當(dāng)今大學(xué)生在擇業(yè)、就業(yè)時(shí)卻對(duì)名利過(guò)分重視,缺乏奉獻(xiàn)精神,導(dǎo)致大學(xué)生的就業(yè)理念趨于功利化,沒(méi)有達(dá)到以國(guó)家利益為重,建設(shè)祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)的要求。因此,將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展、將價(jià)值理念與職業(yè)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合是解決這一矛盾行之有效的方法。要用淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值理念和影響大學(xué)生的職業(yè)觀、擇業(yè)觀和就業(yè)觀,引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立以國(guó)家的需要和自身的發(fā)展為重的職業(yè)理念,進(jìn)而以此來(lái)進(jìn)行職業(yè)選擇。
第二,將精神理念與職業(yè)行為相結(jié)合。社會(huì)主義核心價(jià)值體系中蘊(yùn)含著豐富的精神理念,有勤勞勇敢、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神理念,有艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)的精神理念等,這些都是大學(xué)生在進(jìn)行職業(yè)實(shí)踐中所需要的精神理念。因此,將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展是行之有效的方法。一方面,用勤勞勇敢、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神理念引導(dǎo)大學(xué)生職業(yè)行為,可以幫助大學(xué)生在擇業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中形成勤奮、專(zhuān)注、創(chuàng)新的職業(yè)品質(zhì);另一方面,用艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)的精神理念引導(dǎo)大學(xué)生職業(yè)行為,可以幫助大學(xué)生在職業(yè)生涯發(fā)展的過(guò)程中形成踏實(shí)肯干、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)品質(zhì)。這些優(yōu)秀的職業(yè)品質(zhì)再去引導(dǎo)大學(xué)生職業(yè)行為,更有利于大學(xué)生職業(yè)生涯的發(fā)展。
3.3 在眾多教育載體中突出新亮點(diǎn)
隨著大學(xué)生主動(dòng)性的增強(qiáng),加之新媒體的出現(xiàn),教育載體也發(fā)生了一系列的變化,從過(guò)去單純的課堂教育發(fā)展到現(xiàn)在的依托校園文化、借助網(wǎng)絡(luò)、覆蓋黨建的一個(gè)龐大體系。在眾多教育載體的選擇中,應(yīng)從以下三個(gè)方面入手:
第一,充分發(fā)揮課堂教育主渠道。學(xué)生最主要的任務(wù)是學(xué)習(xí),而學(xué)習(xí)最主要的場(chǎng)所是課堂,課堂教育在目前來(lái)說(shuō)還是我國(guó)高校最主要、最直接、最有效的教育方式。以往社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育主要通過(guò)思想政治理論課來(lái)展開(kāi),職業(yè)生涯發(fā)展主要通過(guò)職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)課程來(lái)實(shí)現(xiàn),二者都達(dá)到了一定的教育效果。高校還可以開(kāi)發(fā)新課程,設(shè)置更好地將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的課程。
第二,充分依托校園文化活動(dòng)。校園文化活動(dòng)是大學(xué)生的第二課堂。因此,校園文化活動(dòng)也是我們不可忽視的教育載體。依托校園文化活動(dòng)來(lái)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入職業(yè)生涯發(fā)展是一種比課堂教育更輕松、更隱性的方式,更有可能獲得學(xué)生的接受和認(rèn)同。
第三,合理利用網(wǎng)絡(luò)載體。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。人與人的交流更加便捷,信息的獲取更加容易、選擇更加豐富,將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展時(shí)也要充分利用網(wǎng)絡(luò)這一載體。但與此同時(shí),這個(gè)開(kāi)放式的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)也帶來(lái)了一些問(wèn)題,各種社會(huì)思潮相互碰撞,出現(xiàn)了良莠不齊的內(nèi)容,這就要求進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展時(shí)要進(jìn)行選擇,合理利用網(wǎng)絡(luò)這一載體。首先要合理利用網(wǎng)絡(luò)交往方式。學(xué)校可以充分利用QQ、飛信、微博等大學(xué)生樂(lè)于利用的交往方式傳遞教育信息,如在QQ群上進(jìn)行討論、在微博上進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)等方式將社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透于大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展教育。其次要充分利用網(wǎng)絡(luò)言論方式。高??梢越⑾嚓P(guān)教育教學(xué)網(wǎng)站,并配備專(zhuān)業(yè)的教師作為管理員,學(xué)生可以在網(wǎng)站上自由發(fā)帖、跟帖對(duì)自己感興趣的問(wèn)題進(jìn)行討論,也可就不懂的問(wèn)題咨詢(xún)管理員。
4 結(jié)語(yǔ)
大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展該如何開(kāi)展對(duì)大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)能否改善起著十分重要的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展正是把我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)融入到國(guó)民生活的各個(gè)方面的具體體現(xiàn),是對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展存在的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)和修正的有效手段,是防止大學(xué)生在擇業(yè)、就業(yè)的過(guò)程中可能出現(xiàn)的個(gè)人主義、功利主義傾向的有效方法,是用我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)占領(lǐng)大學(xué)生思想觀念的至高點(diǎn),培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人的有力保障。(本文原刊于南京師大學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版2014年8月)
注釋
[1]田海艦,鄒衛(wèi).社會(huì)主義核心價(jià)值觀論綱[M].北京:人民出版社,2010:44.
[2]韓震.社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究[M].北京:人民出版社,2007:15.
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參考文獻(xiàn)
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作者簡(jiǎn)介
喬春霞(1973-),女,山東商河縣 研究方向:馬克思主義基本理論,北京聯(lián)合大學(xué)生物化學(xué)工程學(xué)院講師,博士。