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      如何運(yùn)用體驗(yàn)與實(shí)踐增強(qiáng)思品教學(xué)的實(shí)效性

      2014-11-20 05:31胡彥忠
      都市家教·下半月 2014年12期
      關(guān)鍵詞:體驗(yàn)實(shí)效性實(shí)踐

      胡彥忠

      【摘 要】初中思想品德教學(xué)不應(yīng)是對道德知識的死記硬背,應(yīng)注重學(xué)生的體驗(yàn)及教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐,讓學(xué)生有機(jī)會從大量的積極體驗(yàn)和實(shí)踐中領(lǐng)悟到正確的價(jià)值觀及世界觀,從而逐漸在體驗(yàn)優(yōu)秀品德及社會規(guī)范的過程中內(nèi)化為自己的品性,通過教學(xué)中的學(xué)生體驗(yàn)和實(shí)踐活動來提高實(shí)踐思品課教學(xué)的實(shí)踐性。

      【關(guān)鍵詞】體驗(yàn);實(shí)踐;實(shí)效性

      社會上對中國現(xiàn)行的教育批評聲音從來沒斷過,而對于把學(xué)生關(guān)在教室里進(jìn)行思想品德教育也認(rèn)為是一種很滑稽的現(xiàn)象,被很多專家和家長所不屑。思想品德應(yīng)是對世界觀、人生觀和價(jià)值觀的認(rèn)識和理解,是人們對國家、社會、集體、對他人、對自己的理解,反映的是深層的內(nèi)心世界,不是純粹的客觀知識,主要不在于對道德知識死記硬背,這樣的精神層面的培育,只能在實(shí)踐中進(jìn)行,在不斷的正面體驗(yàn)與實(shí)踐中培養(yǎng),良好的品德和社會規(guī)范只有通過學(xué)生自身不斷的體驗(yàn)和實(shí)踐才能真正慢慢內(nèi)化為學(xué)生自身的品性,離開了學(xué)生真實(shí)體驗(yàn),僅僅停留在書本上和課堂上的道德律令無異于紙上談兵。本文探討體驗(yàn)與實(shí)踐如何助于加強(qiáng)和鞏固思想品德教育的成果,從而能夠增強(qiáng)思想品德教育的實(shí)效性。

      一、教師應(yīng)樹立注重體驗(yàn)與實(shí)踐性的理念

      在初中思品教學(xué)中注重學(xué)生體驗(yàn)與實(shí)踐也是改革以來教材提出的要求,有實(shí)效性的思想品德不是靠說教形成的,而是在學(xué)生體驗(yàn)與實(shí)踐中形成發(fā)展的,思想品德教育必須從身邊的生活點(diǎn)滴做起,從日常行為的養(yǎng)成做起,從具體小事做起,提倡真善美,力戒虛假空是形成好的思想品德的重要保證。

      思品教師應(yīng)該深入研究各方面的資料,發(fā)揮自我的主觀能動性,轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)思路,研究挖掘新的教學(xué)方式,力求讓學(xué)生通過自主參與的、豐富多彩的體驗(yàn)和實(shí)踐活動,倡導(dǎo)言行一致,引導(dǎo)、要求學(xué)生踐行道德和法律,達(dá)到思想的升華和品德的內(nèi)化。例如:采用有意義的案例來呈現(xiàn)問題,提供問題發(fā)生的情景和分析問題的思路,幫助學(xué)生在解決問題的過程中靈活運(yùn)用知識,不少教師還設(shè)計(jì)了諸如討論、搶答、小品表演、智力大比排、正反方辯論等豐富多彩的教學(xué)活動,將內(nèi)容的呈現(xiàn)與開展的活動融為一體,讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí),在活動中體驗(yàn),在活動中收獲,從而使教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式發(fā)生了重大變化,在教學(xué)中為學(xué)生提供自由想象、自主思考的空間,通過學(xué)生的參與、感悟、思考,達(dá)到明理的目的,并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。

      二、注重在教學(xué)體驗(yàn)中形成的學(xué)生德性

      思想品德教育主要不在于對道德知識死記硬背,思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)要求,“注重與學(xué)生社會經(jīng)驗(yàn)和社會實(shí)踐的聯(lián)系,通過學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動,擴(kuò)展知識技能,完善知識結(jié)構(gòu),提升生活體驗(yàn),促進(jìn)思想觀念和良好的道德品質(zhì)形成和發(fā)展”學(xué)生在不斷親身的體驗(yàn)與實(shí)踐中,感知到正面的品行和良好的社會規(guī)范,通過學(xué)生自身實(shí)踐才能把這些正面的德行真正內(nèi)化,逐漸形成自身的品德和價(jià)值觀、世界觀,離開了學(xué)生真實(shí)體驗(yàn),僅僅停留在書本上和課堂上的道德律令只能在考試中體現(xiàn)道德的高分。

      教學(xué)中盡量把學(xué)生真實(shí)的體驗(yàn)放在一個(gè)十分重要的位置,通過案例、情境把理解的空間留給學(xué)生,讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的沖突中去感悟、選擇。在教學(xué)中,我們創(chuàng)設(shè)一定的情景或給學(xué)生一些“親歷的感覺”、實(shí)踐的機(jī)會,使其在體驗(yàn)、實(shí)踐中形成良好的道德認(rèn)識及行為。例如角色扮演,角色扮演的目的,是為學(xué)生提供一個(gè)道德體驗(yàn)機(jī)會,新教材有許多地方都可以讓學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演的小劇本,使其扮演一定的角色,在劇情中領(lǐng)會道德知識,培養(yǎng)道德情感,提高道德判斷能力,形成道德信念,提高道德實(shí)踐能力。如八下第六課《終身受益的權(quán)利》中“王老師用真情挽留了將要輟學(xué)的小余”、“爸爸不要小梅上學(xué),小梅依法維權(quán)”等案例都可以鼓勵(lì)學(xué)生自主設(shè)計(jì)劇情并通過自導(dǎo)自演的方式來學(xué)習(xí)。運(yùn)用角色扮演法能把抽象的法律問題具體化,遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際的內(nèi)容近景化。這樣,學(xué)生在生動、形象、活潑的體驗(yàn)中很容易理解和掌握所學(xué)的內(nèi)容。

      教師也可以利用能引起學(xué)生知識、情感、行為變化的自然、社會現(xiàn)象或人為創(chuàng)設(shè)的具體場景,激發(fā)起學(xué)生內(nèi)心情感,引導(dǎo)學(xué)生在交流活動中獲得知識、陶冶性情,以達(dá)到知、情、意、行最佳統(tǒng)一的一種教學(xué)活動。情境創(chuàng)設(shè)的目的在于激發(fā)學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn),提升學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn),從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。情境創(chuàng)設(shè)是教學(xué)中用得最多的一個(gè)模式,教材上的資料、圖片都可構(gòu)成情境,教師用多媒體播放的電影、音樂、課件等是一種情境;學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演的小劇也是一種情境。

      三、教學(xué)實(shí)踐活動應(yīng)讓學(xué)生思想得到升華

      社會實(shí)踐活動是指教師有目的、有計(jì)劃地在課堂以外的領(lǐng)域安排一個(gè)主題,讓學(xué)生在綜合運(yùn)用所學(xué)知識,開展以實(shí)踐性、自主性、創(chuàng)造性、趣味性的活動,以達(dá)到增長知識、發(fā)展能力、提高覺悟和陶冶情感的目的。在新教材的每一單元都有主題探究活動,我們可以對這些小課題、長作業(yè)式的主體探究活動,要結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容,通盤考慮,靈活安排,以使學(xué)生體悟、內(nèi)化知識,運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際生活問題

      思想品德課教師要能根據(jù)思想品德課實(shí)踐活動要求的教育教學(xué)目標(biāo),結(jié)合本地實(shí)際,因地制宜地指導(dǎo)學(xué)生參與選擇適宜的活動主題。比如,讓學(xué)生熟悉自己所居住的區(qū)域地理環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等方面的特點(diǎn),針對近幾年造成的生存環(huán)境嚴(yán)重破壞的大氣霧霾天氣等社會現(xiàn)實(shí),制定了詳細(xì)的調(diào)查計(jì)劃后,用為期一周的時(shí)間,展開對家鄉(xiāng)周圍生態(tài)、生存環(huán)境狀況的調(diào)查,并要求根據(jù)自己的調(diào)查走訪、實(shí)地參觀考察、他人講述以及充分利用現(xiàn)代媒體網(wǎng)絡(luò)資源等方式所搜集的材料,自擬題目,寫出一篇家鄉(xiāng)環(huán)境小調(diào)查報(bào)告。讓學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的知識解決現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中存在的問題,融入家鄉(xiāng)生活,建立良好的環(huán)境的情感和態(tài)度,培養(yǎng)環(huán)保意識和深厚的道德感情,從而真正體驗(yàn)到道德學(xué)習(xí)就是道德生活,在道德生活中學(xué)習(xí)道德、體會道德。要達(dá)到理想的教學(xué)狀態(tài),就是將道德活動、道德學(xué)習(xí)融為一體,使教學(xué)活動具有感染力、說服力,為學(xué)生所關(guān)心、所感興趣、所體驗(yàn)、所接受,從而達(dá)到課標(biāo)的目的。

      實(shí)踐活動讓學(xué)生走出了課堂、融入了自然;走進(jìn)了生活,融入了社會,促進(jìn)學(xué)生將理論將知識與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來,加深對書本知識的理解與掌握,激發(fā)了學(xué)生的道德情感,以及培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力,發(fā)揮了實(shí)踐活動在促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)化、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變等方面的作用。教師應(yīng)深入地進(jìn)行并不斷加強(qiáng)政治思想課程的實(shí)踐活動教學(xué)的研究和實(shí)踐,提高這門學(xué)科的教學(xué)和教育效果。

      總之,初中思品教師應(yīng)樹立注重體驗(yàn)與實(shí)踐性的教育理念,根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要和狀況來設(shè)計(jì)課堂教學(xué),重視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和參與性,給予學(xué)生充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)、探究實(shí)踐的機(jī)會,積極引導(dǎo)學(xué)生從事體驗(yàn)驗(yàn)活動和實(shí)踐活動,引導(dǎo)學(xué)生從大量正面的品德體驗(yàn)和實(shí)踐中形成自己的價(jià)值觀和良好的品德,從而提高初中思想品德教學(xué)的實(shí)效性。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 譚紹敏 淺談新課標(biāo)下初中思想品德課教學(xué)的三個(gè)轉(zhuǎn)變[J].2007.02:85.

      [2] 郭禮 初中思想政治課程資源的整合與實(shí)踐[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào).2009.06:137

      [3] 呂文英 新課程下思想品德教學(xué)中的“四優(yōu)化”[J].科教文匯.2007.02:108

      [4]毛多寬 新課改下的初中思想品德課教學(xué) 政史交流 2007.5

      [5]《新課程教學(xué)設(shè)計(jì)》,畢田增 著,首都師范大學(xué)出版社,2004、4endprint

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