姚菊芳

內(nèi)容摘要：所謂師生關(guān)系，就是教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，它包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。 它是教師和學(xué)生為實現(xiàn)教育目標(biāo)的基礎(chǔ)，學(xué)校中的教育活動都是在一定的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的，良好的師生關(guān)系，是提高學(xué)校教育質(zhì)量的保證。

關(guān)鍵詞：觀念 新型 師生關(guān)系

當(dāng)下，那么如何轉(zhuǎn)變觀念和角色，構(gòu)建新型師生關(guān)系呢？我認(rèn)為可以從以下幾個方面做起。

一、摘下“師道尊嚴(yán)”的面具，走下“神壇”，變“父子”關(guān)系為“朋友”關(guān)系。

在傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，老師高高在上，學(xué)生必須惟命是從。這樣的關(guān)系看上去風(fēng)光無限，實則隱患重重。

首先，這樣的師生關(guān)系，拉開了師生之間的距離，讓學(xué)生對老師只能敬畏和害怕，而不能產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的喜歡，這種師生情誼是不利于教育教學(xué)的展開。在教學(xué)過程中，只要我們留意觀察就會發(fā)現(xiàn)一種這樣的現(xiàn)象：當(dāng)一個學(xué)生喜歡老師，愿意親近這個老師時，他就會對這個老師所教的學(xué)科產(chǎn)生興趣，學(xué)習(xí)效率和效果明顯提高，反之則效率低下。

其次，這樣的師生關(guān)系，讓學(xué)生在老師面前只能唯唯諾諾，不敢發(fā)表自己的見解，這對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長極為不利。因為在這種師生關(guān)系下，學(xué)生的思維得不到拓展，個性得不到張揚。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生最多只能成為一個知識的貯存者，而不能成為知識的創(chuàng)新者，這于我國的教育教學(xué)來說是極為不利的。

所以，我們要摘下“師道尊嚴(yán)”的面具，走下“神壇”，變“父子”關(guān)系為“朋友”關(guān)系。

那么如何變“父子”關(guān)系為“朋友”關(guān)系呢？我認(rèn)為生活中教師要為學(xué)生創(chuàng)造和睦、寬松的環(huán)境，并遵循理解和尊重的原則，學(xué)生才會信任教師，才會向教師敞開心扉，才會樂于向教師說出真情實感，才會把教師當(dāng)作朋友。古人云：“親其師則信其道”，只有當(dāng)老師和學(xué)生成為朋友時，我們的教育和教學(xué)才能收到事半功倍的成效。

二、弄清教與學(xué)的關(guān)系，理清師生關(guān)系，變教學(xué)的“布道者”為“引導(dǎo)者”。

早在在二千多年前，我國古代教育著作《學(xué)記》里早就說過“善學(xué)者師逸而功倍”，“不善學(xué)者師勤而功半”，“教學(xué)相長”。我國古代教育家孔子主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”。原蘇聯(lián)教育家巴班斯基也說過：“只有在師生積極的相互作用下，才能產(chǎn)生作為一個完整現(xiàn)象的教學(xué)教程。割裂教與學(xué)的聯(lián)系就會破壞這一過程的完整性，使其喪失存在的基本特征和條件?！庇纱丝梢?，處理好教與學(xué)的辨證關(guān)系，對于優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，是一個十分重要的問題。然而在傳統(tǒng)教學(xué)中，由于一些教師誤解了教與學(xué)的關(guān)系，從而誤導(dǎo)了課堂教學(xué)的走向，片面強(qiáng)調(diào)一方面的思想和做法，完全違背了課堂“教與學(xué)”辯證統(tǒng)一教學(xué)思想。在教學(xué)中往往只強(qiáng)調(diào)教師教，而忽視學(xué)生學(xué)，在課堂中教師主宰一切，包辦一切，成為一個“布道者”，課堂上教師一講到底，學(xué)生只是在教師的指揮棒下看看聽聽，并簡單的動動手，動動口，而沒有讓學(xué)生真正的動腦，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動權(quán)完全被剝奪了，成了被動接受知識的對象，這種單一的教學(xué)模式窒息了課堂教學(xué)的活力，扼殺了學(xué)生思維，從而導(dǎo)致學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力極為糟糕。這種錯誤觀念下的錯誤的做法也正是我國學(xué)生“高分低能”的罪魁禍?zhǔn)祝谶@種“填鴨式”教學(xué)下，我們的學(xué)生要么是成為學(xué)習(xí)的逃兵，要么是成為一個“高分低能”的畸形兒，這對我國的教育事業(yè)來說真是一個悲哀！

如何避免這種悲哀呢？我認(rèn)為我們必須弄清教與學(xué)的關(guān)系，理清師生關(guān)系，變教學(xué)的“布道者”為“引導(dǎo)者”。

首先，我們必須弄清教與學(xué)的關(guān)系?！敖虒W(xué)相長”，教與學(xué)是一個完整的過程，任何割裂教與學(xué)的聯(lián)系的行為都是失之偏頗的行為，必須得到糾正。

其次，要理清師生關(guān)系，變教學(xué)的“布道者”為“引導(dǎo)者”。在傳統(tǒng)教學(xué)中，老師是主宰和中心，老師教什么，學(xué)生學(xué)什么，儼然一個“布道者”，這種教學(xué)窒息了課堂教學(xué)的活力，扼殺了學(xué)生思維，是不可取的，所以我們必須實現(xiàn)師生角色的轉(zhuǎn)換。教師要由教學(xué)的主宰、中心、布道者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者；學(xué)生要由被動的接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體、主人。把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。保護(hù)每個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使每個學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動意識得以長久地保持，做到樂學(xué)，主動地學(xué)，學(xué)有所得。洋思中學(xué)所倡導(dǎo)的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”，“為學(xué)而教”的教學(xué)模式也正是這一理念的集中體現(xiàn)。

總之，讓“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”的教育理念成為教師工作的出發(fā)點和落腳點，讓教師成功地轉(zhuǎn)變角色，才能構(gòu)建新型的師生關(guān)系，進(jìn)而推進(jìn)我國教育事業(yè)的發(fā)展。

（作者單位：湖北宜章五中）