文化是思想領(lǐng)地和精神家園，更是信仰依歸和價(jià)值根基。十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和傳承，認(rèn)為“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》里說：“從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。”事實(shí)上，凡對一個(gè)地方尋根，必然會(huì)溯源到特定空間環(huán)境和歷史發(fā)展軌跡上去。從本質(zhì)上說，一個(gè)城市乃至國家的文化總是按其地域自然稟賦成長起來，然后在特定歷史不斷融合、傳承和發(fā)展，成為一個(gè)城市或國家的根，也是核心價(jià)值觀的源。

“生于斯，長于斯”。比如，對于很多海南人來說，一些民風(fēng)民俗和鄉(xiāng)野俚語就具有鮮明的文化教化功能，延承著生長于這片土地上的人們關(guān)于價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”。比如，人們用“力做去力在”（海南話）來教育孩子不要吝惜力氣、要勤勞敬業(yè)；用“好借好還再借不難”來講述誠實(shí)守信的重要性；用“舉頭三尺有神明”或“往井里吐口水會(huì)遭雷公打”來約束人們的惡念促進(jìn)善行；用“窮無三代富無兩，富貴都如草上霜”來告誡人們?yōu)槿艘驼{(diào)、惜福以及用“燈花不撥火不光，人到錯(cuò)時(shí)要人幫”來傳達(dá)平等友善互助等等。

“一方水土養(yǎng)一方人”，千百年來形成的鄉(xiāng)土文化，是具有強(qiáng)烈地域個(gè)性特征、特定人群認(rèn)知度高、傳播自覺性強(qiáng)的文化載體，是老百姓在衣、食、住、行、用各個(gè)領(lǐng)域中智慧和才能的結(jié)晶，蘊(yùn)涵著許許多多優(yōu)秀的傳統(tǒng)基因和積極價(jià)值。正是中華大地豐富多彩的鄉(xiāng)土文化，延伸著各個(gè)城市的文脈，夯實(shí)著國家文化的根基。

可見，無論是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，還是現(xiàn)代文化文明的傳播，都無法繞開地域特征，更不能忽略鄉(xiāng)土特色，否則就會(huì)成為“空中樓閣、夢里浮云、無源之水”，落不了地、扎不進(jìn)土、生不了根。

因此，在新的時(shí)代語境里，更應(yīng)該加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)，更加重視特色鄉(xiāng)土文化的弘揚(yáng)，注重延伸文脈、拓展人脈，讓核心價(jià)值觀和現(xiàn)代文明“接地氣”“通民氣”。通過鄉(xiāng)土文化的助推，讓核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)的土壤里扎根、在每一個(gè)個(gè)體心里安家，讓生活在這片美麗土地上每一個(gè)人不僅可以享受到現(xiàn)代文化文明的時(shí)尚、動(dòng)感與豪華，也可以在精神的家園里“守得住山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁?！?/p>