廖珺

（四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院）

從《紅樓夢》第十七至十八回看其暗示性描寫

廖珺

（四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院）

《紅樓夢》作為一本古典小說的巔峰之作，語言上有著令人折服的藝術(shù)魅力。本文將十七至十八回作為解讀對象，從語言上去體會小說中獨(dú)特的思想內(nèi)蘊(yùn)。分別從作者態(tài)度、人物命運(yùn)、環(huán)境描寫方面發(fā)掘其語言描寫的暗示性。

《紅樓夢》 暗示性描寫 思想意蘊(yùn)

此次研究底本為人民文學(xué)出版社1982年初版的，以庚辰本為底本的《紅樓夢》。庚辰本十七回和十八回未分開，回次作“第十七回至十八回”，回目為“大觀園試才題對額，榮國府歸省慶元宵”?！都t樓夢》思想博大精深，十七至十八回的描寫充滿了暗示性，本文即將其作為一個小的切入點(diǎn)進(jìn)行解讀，體會作者隱藏在語言中深刻的思想意蘊(yùn)：作者借大觀園題對額之事，傳達(dá)了自己的思想，也暗示了人物命運(yùn)。

一、作者態(tài)度的暗示：隱含作者對人物的看法

十七至十八回中寫到眾人游大觀園，步入茆堂后的景象：“里面紙窗木榻,富貴氣象一洗皆盡。賈政心中自是歡喜,卻瞅?qū)氂竦溃骸颂幦绾?’”①眾人都說好，寶玉卻認(rèn)為“不及‘有鳳來儀’多矣。”賈政不悅，寶玉以此處無天然氣象答之。眾人不解，寶玉與賈政有如下對答：“寶玉道：‘此處置一田莊,分明見得人力穿鑿扭捏而成。遠(yuǎn)無鄰村,近不負(fù)郭,背山山無脈,臨水水無源,高無隱寺之塔,下無通市之橋,峭然孤出,似非大觀。爭似先處有自然之理,得自然之氣,雖種竹引泉,亦不傷于穿鑿。古人云“天然圖畫”四字,正畏非其地而強(qiáng)為地,非其山而強(qiáng)為山,雖百般精而終不相宜……’未及說完,賈政氣的喝命:‘叉出去,’剛出去,又喝命:‘回來!’命再題一聯(lián):‘若不通,一并打嘴!’寶玉只得念道:‘新漲綠添浣葛處,好云香護(hù)采芹人?！?/p>

此處寶玉所題“新漲綠添浣葛處,好云香護(hù)采芹人”一聯(lián)，“浣葛”化用《詩經(jīng)·周南·葛覃》中的“薄浣我衣”，此處借以稱頌婦德?？梢哉J(rèn)為《詩經(jīng)》此詩頌后妃之德，用“浣葛”事合元妃身份。并且認(rèn)為“好云香護(hù)采芹人”一句是“暗喻元春為貴妃，如祥云庇護(hù)著賈府”。②這句對額的確易讓人聯(lián)想到后妃之德，進(jìn)而認(rèn)為這句話暗喻元春。但這一段話及寶玉所題的這句對額也包含了更深的內(nèi)涵。

“浣葛山莊”后來被元妃賜名“稻香村”，根據(jù)第二十三回可知稻香村后來為李紈住處。李紈年輕守寡，因此“新漲綠添浣葛處”應(yīng)是暗指李紈符合封建社會標(biāo)準(zhǔn)的婦德?！安汕廴恕敝缸x書人，據(jù)李紈判詞“桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭”，可知李紈守寡后，一心教育兒子，使之長大成人，有所作為。所以“采芹人”可能暗指李紈之子賈蘭，那么“好云香護(hù)采芹人”就是李紈一心教育兒子長大成人的寫照。

看對聯(lián)的意思，是在稱頌婦德，如果這個“婦德”指的是李紈而非賈元春，那么作者對李紈的這種婦德，是否真正贊賞呢？寶玉認(rèn)為“此處置一田莊,分明見得人力穿鑿扭捏而成”，并非是“天然圖畫”。寶玉把這一處與前面的“有鳳來儀”作了對比，“爭似先處有自然之理,得自然之氣,雖種竹引泉,亦不傷于穿鑿”。根據(jù)二十三回可知，“有鳳來儀”后來被元妃賜名“瀟湘館”，為林黛玉的住處。因此此處將“有鳳來儀”與“浣葛山莊”所作的對比，不妨看成是作者借寶玉之口將黛玉和李紈作的對比。

如此看來，在寶玉的眼中，黛玉對封建社會道德的叛逆行為，雖不符合當(dāng)時社會的標(biāo)準(zhǔn)，但卻出自真誠，如同“有鳳來儀”、“得自然之氣”。李紈雖一生守寡，教子成人，但這未免不是在封建社會道德的壓迫下形成的，雖然受到時人贊賞，但她的一生也是一個悲劇，如同“浣葛山莊”是“人力穿鑿扭捏而成”。因此，寶玉說“不及‘有鳳來儀’多矣”，可見作者此處是借寶玉之口贊賞黛玉的性格，而非贊賞李紈。對聯(lián)中雖然表面看來在贊賞婦德，但作者真正的態(tài)度在寶玉與眾人的對話中得到了暗示。

然而賈政聽到寶玉的品評后，并不是贊同，相反是“未及說完,賈政氣的喝命:‘叉出去’”，可見賈政思想上與寶玉的對立。如此說來，賈政贊同的是李紈的婦德，是封建社會的教條，而寶玉贊同是符合人之性情的東西，欣賞的是黛玉那樣的人。從寶玉與賈政觀點(diǎn)的對立中，也可以看到寶黛的追求在現(xiàn)實(shí)中面臨著多大的阻力。

二、人物命運(yùn)的暗示：對薛寶釵命運(yùn)的暗示

十七至十八回的暗示性描寫中，同樣包含了對人物命運(yùn)的暗示。眾人在題詩時，有這樣一段對話：“一人道：‘我倒想了一對,大家批削改正。’念道是:‘麝蘭芳靄斜陽院,杜若香飄明月洲?！娙说溃骸顒t妙矣,只是“斜陽”二字不妥?！侨说溃骸湃嗽娫啤稗率彎M手泣斜暉”?！娙说溃骸j喪,頹喪?！?/p>

“蘼蕪滿手泣斜暉”一句出自唐代魚玄機(jī)的 《閨怨》，原詩如下：“蘼蕪盈手泣斜暉，聞道鄰家夫婿歸。別日南鴻才北去，今朝北雁又南飛。春來秋去相思在，秋去春來信息稀。扃閉朱門人不到，砧聲何事透羅幃?！?/p>

這首詩的首聯(lián)就奠定了全詩閨怨的情調(diào)?！奥劦类徏曳蛐鰵w”一句，可以想象出少婦聽到鄰居的丈夫歸來，不由得聯(lián)想到自己的夫婿，卻不知何時才能與他團(tuán)聚，別人的幸福正是對她自己的一種煎熬。詩中的“斜暉”以及對額中的“斜陽”，無不表現(xiàn)出一種憂傷、悲涼的氣氛，難怪“眾人”都說“頹喪”。從第二十三回中可知，賈政一行人題這幅對額之處正是后來的蘅蕪苑。蘅蕪苑乃薛寶釵住處。

這幅對額可與魚玄機(jī)《閨怨》的整首詩相互比照。首先，魚玄機(jī)詩中頸聯(lián)“春來秋去相思在，秋去春來信息稀”之句，可聯(lián)想到第二十三回“聽曲文寶玉悟禪機(jī)，制燈謎賈政悲讖語”中薛寶釵所作的燈謎詩：“朝罷誰攜兩袖煙？琴邊衾里總無緣。曉籌不用雞人報(bào)，五夜無煩侍女添。焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷?！贝嗽婎i聯(lián)“焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年”中體現(xiàn)的日復(fù)一日孤寂的折磨，流露的正是魚玄機(jī)這句詩中表達(dá)的情感。

其次，魚詩中的尾聯(lián)“扃閉朱門人不到，砧聲何事透羅幃”可聯(lián)想到書中第三十七回“秋爽齋偶結(jié)海棠社，蘅蕪苑夜擬菊花題”中賈寶玉所做的海棠詩，以及薛寶釵所作的菊花詩中《憶菊》一首。賈寶玉與薛寶釵所作詩分別如下：

詠白海棠

秋容淺淡映重門，七節(jié)攢成雪滿盆。

出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。

曉風(fēng)不散愁千點(diǎn)，宿雨還添淚一痕。

獨(dú)倚畫欄如有意，清砧怨笛送黃昏。

憶菊

悵望西風(fēng)抱悶思，蓼紅葦白斷腸時。

空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。

念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽晚砧癡。

誰憐我為黃花病，慰語重陽會有期。

魚玄機(jī)詩的尾聯(lián)“扃閉朱門人不到，砧聲何事透羅幃”與寶玉詩的尾聯(lián)“獨(dú)倚畫欄如有意，清砧怨笛送黃昏”，以及寶釵詩的頸聯(lián)“念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽晚砧癡”，都寫到了“砧聲”。砧聲指搗衣聲，可以作為古代詩歌中的一個意象出現(xiàn)。李白《子夜吳歌四首·秋歌》有云：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！痹娭械摹皳v衣聲”就傳達(dá)出思婦懷念遠(yuǎn)方之人的情感。海棠詩是寶玉所做，寶釵的身世與寶玉息息相關(guān)，因此寶玉海棠詩的尾聯(lián)傳達(dá)的閨怨情感，不妨看成是作者借賈寶玉之口對寶釵命運(yùn)的暗示?！稇浘铡芬皇诪閷氣O所作，其中流露的也是孤寂落寞的閨怨之情，或與寶釵自己結(jié)局有關(guān)。這三首詩同樣用到了砧聲抒情，有共通之處。而魚玄機(jī)的詩正是賈政一行人對額中所引用到的，所以《紅樓夢》十七回至十八回中“麝蘭芳靄斜陽院,杜若香飄明月洲”以及“蘼蕪滿手泣斜暉”之句暗示了薛寶釵命運(yùn)。聯(lián)系《紅樓夢》第五回[終身誤]一曲，可知是暗示寶釵后來被拋棄，獨(dú)守空房的結(jié)局。

從以上的分析可見，十七至十八回短短的一句對額中傳達(dá)出的閨怨情感，不僅可以和書中其他地方相映照，比如寶釵的燈謎詩、寶玉的海棠詩和寶釵的菊花詩，也可以和我國古代文學(xué)長河中的其他詩詞共通，如魚玄機(jī)的《閨怨》與李白的《秋歌》，曹雪芹正是用高超的筆法，使人物的命運(yùn)在含蓄的隱射中，得到反復(fù)詠嘆，共同指向人物的悲劇結(jié)局。

三、環(huán)境描寫的暗示：“大觀園”與“太虛幻境”之關(guān)系

十七至十八回原文有這樣一段描寫：“一面說,一面走,只見正面現(xiàn)出一座玉石牌坊來,上面龍?bào)大ぷo(hù),玲瓏鑿就。賈政道:‘此處書以何文?’眾人道:‘必是“蓬萊仙境”方妙?！Z政搖頭不語。寶玉見了這個所在,心中忽有所動,尋思起來,倒像那里曾見過的一般,卻一時想不起那年月日的事了。賈政又命他作題,寶玉只顧細(xì)思前景,全無心于此了?！?/p>

這段話中，賈政等所到之處是后來元妃賜名“大觀園”的正殿，賈政和眾人正在商討此處正殿匾額題什么好。寶玉看到這個地方，為什么會心有所動，像在哪里見過一般呢？回憶寶玉見過的與此處的相似之景，在《紅樓夢》第五回“游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”中有一段話：“寶玉聽說,便忘了秦氏在何處,竟隨了仙姑,至一所在,有石牌橫建,上書‘太虛幻境’四個大字,兩邊一副對聯(lián),乃是:‘假作真時真亦假,無為有處有還無。’”

這一段描寫的寶玉所見之處與十七至十八回中的描寫很相似?！罢娆F(xiàn)出一座玉石牌坊來”對應(yīng)的是“有石牌橫建”，賈政隨從諸人認(rèn)為要題“蓬萊仙境”方妙，也可聯(lián)系到第五回中的“上書‘太虛幻境’四個大字”，元妃省親后來將此處正殿題名“大觀園”，如果“蓬萊仙境”暗示“太虛幻境”，那么可以說大觀園正是“太虛幻境”的現(xiàn)實(shí)寫照。賈寶玉在與警幻仙子游太虛境時看到的金陵十二釵的冊子以及聽到的暗示十二釵命運(yùn)的曲子，也當(dāng)在大觀園中有現(xiàn)實(shí)的反映。二者若有聯(lián)系，寶玉“心中忽有所動”也就不足為怪了。所以，將兩處的描寫相比對，可以感受到作者通過環(huán)境進(jìn)行的暗示?？梢哉f，“太虛幻境”就是作者假托神話對大觀園人物命運(yùn)進(jìn)行暗示的一個虛幻世界。大觀園是相對于“太虛幻境”的現(xiàn)實(shí)世界。

四、結(jié)語

《紅樓夢》作為一部古典文學(xué)的巨著，其內(nèi)涵有待不斷去發(fā)掘。在《紅樓夢》庚辰本十七至十八回的精彩描寫中，從作者態(tài)度、人物命運(yùn)和環(huán)境描寫方面，都可以感受到《紅樓夢》中暗示性語言的深刻內(nèi)涵，這些暗示性描寫值得去不斷發(fā)掘、細(xì)細(xì)品味。

注釋

①引自庚辰本《紅樓夢》,人民文學(xué)出版社1982年版.以下所引原文皆出于此.

② 蔡義江.紅樓夢詩詞曲賦鑒賞[M].北京:中華書局,2004: 124.

[1]謹(jǐn)聞.關(guān)于“蘼蕪滿手泣斜暉“的出處[J].紅樓夢學(xué)刊,1987 (3).

[2]丁淦.“太虛幻境”的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)——《紅樓夢》第五回簡析[J].紅樓夢學(xué)刊,1982(4).

[3]蔡義江.紅樓夢詩詞曲賦鑒賞[M].北京:中華書局,2004.

[4]朱海泉.《紅樓夢》藝術(shù)成就分析研究[J].現(xiàn)代交際,2012 (4).