寧亞平

（云南師范大學(xué)文學(xué)院）

潘岳及其《悼亡詩(shī)》

寧亞平

（云南師范大學(xué)文學(xué)院）

潘岳悼亡詩(shī)開悼亡詩(shī)之先河，對(duì)前代悼亡詩(shī)有繼承、有發(fā)展，對(duì)后代悼亡詩(shī)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，潘岳的悼亡詩(shī)感情真摯、情景交融，注重辭藻雕飾，表達(dá)了對(duì)妻子深沉的感情。

潘岳 悼亡詩(shī) 感情真摯 辭藻華麗 深遠(yuǎn)影響

潘岳，字安仁，滎陽(yáng)中牟人。他是西晉太康年間著名的文學(xué)家，與當(dāng)時(shí)的著名文人張載、陸機(jī)、左思等齊名，文學(xué)史上并稱“三張、二陸、二潘、一左”。潘岳是西晉太康詩(shī)風(fēng)的代表人物，詩(shī)歌講究形式，辭采華麗，鐘嶸的《詩(shī)品》將潘岳列為上品，尤其是潘岳所開創(chuàng)的“悼亡詩(shī)”一派，在中國(guó)詩(shī)歌史上尤其是悼亡詩(shī)發(fā)展史上有重要的意義。

一、潘岳的生平

潘岳生于三國(guó)魏齊王始八年（247年），卒于晉惠帝永康元年（300年）?！稌x書》本傳記載，“潘岳，字安仁，滎陽(yáng)中牟人。祖瑾，安平太守，父芘，瑯琊內(nèi)史”。他的從父在漢獻(xiàn)帝時(shí)為尚書郎，遷右丞，是建安時(shí)期著名的文學(xué)家，潘勖之子滿也有文采，滿之子潘尼也以文章知名，后人潘岳與潘尼并稱“二潘”，因此潘家從建安到西晉，大都以文學(xué)名世。潘岳在具有文學(xué)修養(yǎng)的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大，從小就受到很好的文學(xué)熏陶，造就了他杰出的文學(xué)才能。

潘岳不僅富有才情，而且姿容俊美。臧榮緒的《晉書》曰：“總角辯惠，詀藻清艷，鄉(xiāng)邑稱為神童。弱冠辟為司空太尉府，舉秀才，高步一時(shí)，為眾所疾?！迸嗽朗侵袊?guó)古代著名的美男子，直到今天形容男子的俊美還用“貌似潘安”來比喻?！霸烂雷藘x”，“少時(shí)常攜彈出洛陽(yáng)道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車以歸”。潘岳的容貌和才學(xué)，引起了楊肇對(duì)他的注意。

潘岳《懷舊賦》云：“余十二而獲見于父友東武戴侯楊君，始見知名，遂申之以婚姻?！迸思以诋?dāng)時(shí)屬于士族中層上流，仍為卑庶之位，楊家在當(dāng)時(shí)為名門望族，在世家大族統(tǒng)治的魏晉南北朝，潘岳要想獲取功名，必須依附于名門望族，能被楊肇看重，潘岳非常感激，婚姻可以改變他的地位。

大約在晉武帝泰始十年，潘岳與楊肇之女結(jié)婚，潘岳與妻子感情深厚，將妻子視為自己生命中的重要部分?！兜客鲑x》云：“伊良嬪之初降，幾二紀(jì)以迄茲。遭兩門之不造，備荼毒而嘗之。”他與妻子相濡以沫二十四年，因此喪妻之痛表現(xiàn)得摧心斷腸，或許人只有在失去時(shí)感情才表現(xiàn)得尤為真摯，因?yàn)樵僖驳貌坏搅?，他寫了大量的?shī)文來懷念愛妻。

潘岳早年受之于楊肇，楊肇在泰始八年（272年）迎戰(zhàn)吳軍失利，貶為庶人，楊肇于咸寧八年（275年）郁郁而終。潘岳深知楊肇對(duì)他有知遇之恩，因此在岳父去世時(shí)，他寫了《懷舊賦》、《楊荊州誄》等來憑吊，感情真摯。楊肇一死，潘岳在政治上失去了一個(gè)靠山。

西晉是個(gè)門閥制度的時(shí)代，這種門閥政治是士族與皇權(quán)的共治。晉武帝司馬炎代魏后不久，天下歸于一統(tǒng)。統(tǒng)治集團(tuán)為了鞏固政權(quán)的需要，盡力拉攏文人，但由于晉王室內(nèi)部矛盾十分復(fù)雜，文人們?cè)谡味窢?zhēng)的漩渦中幾經(jīng)沉浮，演出了一幕幕人生的悲劇。潘岳一開始投身于當(dāng)時(shí)權(quán)勢(shì)極大的賈充、賈謐家族，隨著賈氏家族在政治上的興衰而浮沉。潘岳在得勢(shì)時(shí)，他的母親勸他退隱，可他卻貪戀功名，最后因?yàn)橘Z氏的失勢(shì)而被殺，因此有時(shí)人必須懂得及時(shí)的隱退，才能不在政治斗爭(zhēng)中成為犧牲品。

縱觀潘岳的一生，他的命運(yùn)是可悲的，經(jīng)歷坎坷而下場(chǎng)凄涼，他生活的時(shí)代是混亂的年代，潘岳在“八王之亂”中喪命，是混亂年代的必然結(jié)果，也是他熱衷功名的后果。潘岳的一生在西晉詩(shī)壇最具有代表性，許多文人也在動(dòng)蕩的年代被殺。

二、潘岳的《悼亡詩(shī)》

悼念亡妻之詩(shī)，在潘岳之前流傳下來較為有影響的大概有三首，《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》中的《綠衣》可能是今存最早的悼念亡妻之詩(shī)：“綠兮衣兮，綠衣黃里，心之憂矣，易維其己？綺兮绤兮，凄其以風(fēng)，我思古人，實(shí)獲我心。”這首詩(shī)以亡妻留下的一件綠衣起興，物在人亡，睹物思情?！对?shī)經(jīng)·唐風(fēng)》里的《葛衣》也是一首悼亡詩(shī)，它以荒草蔓延的墓室起興，想象在墓室中的亡者孤獨(dú)無依，心如刀絞，只覺得自己的余生太漫長(zhǎng)，唯愿百歲期近，那樣就可以來到墓室陪伴孤獨(dú)的逝者。漢武帝劉徹的《李夫人歌》：“是邪非邪？立而望之，何姍姍來遲。”這首詩(shī)表明武帝思念李夫人，遂陰陽(yáng)兩隔，而急盼一見的迫切心情。

潘岳之前的悼亡詩(shī)，有個(gè)共同點(diǎn)，那就是文辭上不加修飾，皆為感情之自然流動(dòng)，真實(shí)表達(dá)了作者的思念之情，對(duì)亡妻的思念并沒有隨著歲月的流逝而減少，而是在日益增加。

而潘岳的悼亡詩(shī)卻改變了詩(shī)風(fēng)，辭藻華麗，描寫反復(fù)詳盡，大量運(yùn)用排偶，來表達(dá)自己豐富的感情。

魏晉時(shí)代屬于人的思想解放的時(shí)代，人的思想發(fā)生了很大的改變，開始崇尚自由，追求真實(shí)的情感，文學(xué)創(chuàng)作的主題由政治主題轉(zhuǎn)向人的情感的抒發(fā)，王瑤先生說：“我們念魏晉人詩(shī)，感到最普遍、最深刻、能激動(dòng)人心的便是那在詩(shī)中充滿了時(shí)光飄忽和人生短促的思想和情感?！迸嗽赖牡客鲈?shī)繼承了這一傳統(tǒng)，詩(shī)中以抒發(fā)情感為主，真情中蘊(yùn)含著對(duì)亡妻的深沉思念。

悼亡詩(shī)即：“撫存悼亡，感今撫昔?！迸嗽赖牡客鲈?shī)三首分別寫了三個(gè)時(shí)令：春、秋、冬，抒寫在春秋代序、寒暑交替的歲月流逝中，失妻之痛并沒有被時(shí)間的河流沖淡，而是因時(shí)令季節(jié)的更替，不斷更換以傷心的內(nèi)容。

悼亡詩(shī)第一首寫春，“荏苒冬春謝，寒暑忽流易”即是言妻子已去世一年，再有中間兩句“春風(fēng)緣系來，晨露承檐滴”。這首詩(shī)寫的是亡妻去世一年后的初春季節(jié)，春天是令人容易思念親人的季節(jié)，一切都在，可心愛的人卻陰陽(yáng)兩隔?！巴麖]思其人，入室想所歷。幃屏無仿佛，翰墨有余跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁。惝恍如或存，周遑忡警惕?！睆亩梦锼既诉@個(gè)角度寫自己對(duì)亡妻的思念之深，物是人非事事休，潘岳歷數(shù)亡妻的遺物，那些幃屏、翰墨、流芳、遺掛都?xì)v歷在目，每個(gè)物件都印刻著往昔夫妻生活的幸?；貞洠芤馃o盡的哀思，特定的景物、舊物往往是觸發(fā)詩(shī)人特定情感的導(dǎo)火索，睹物思人，人去物在，令人神傷。詩(shī)人失去妻子，如同雙棲鳥、比目魚失侶般的痛苦、彷徨?！皩嬒⒑螘r(shí)忘，沉憂日盈積。”凄涼、蕭瑟的景物環(huán)境，溢發(fā)出孤寂、心痛的感觸?！笆鼛子袝r(shí)衰，莊缶猶可擊?！卑礋o法排遣，詩(shī)人希望像莊子那樣達(dá)觀、超脫，自己的哀傷有朝一日會(huì)淡下去。

《悼亡詩(shī)》第二首寫的是凄涼的秋季，人去室空，凄涼萬(wàn)分，明月當(dāng)空，北風(fēng)四起，詩(shī)人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，孤枕難眠?？沾?、清塵、悲風(fēng)，這些意象凝聚著孤寂和悲涼，妻子去世，在秋風(fēng)蕭瑟的秋天讓人異常的想念?！皻q寒無與同，朗月和朧朧。輾轉(zhuǎn)眄枕席，長(zhǎng)簟竟床空。床空委清塵，室虛來悲風(fēng)。獨(dú)無李氏靈，仿佛睹爾容。撫衿常嘆息，不覺涕沾胸。沾胸安能已？悲懷從中起。寢與目存起，遺音猶在耳?！彪m然妻子已不在，但音容笑貌依然在自己的心中，悲憤萬(wàn)分，不知該如何排遣。穆克紅先生說：“潘岳的悼亡詩(shī)賦有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，即富于感情?！?/p>

《悼亡詩(shī)》第三首即作者返朝廷任職前，來到妻子的墓前作最后的道別?！案姆某募乃街?。茵幬張故房，朔望臨爾祭。爾祭詎幾時(shí)，朔望忽復(fù)盡。衾裳一毀撤，千載不復(fù)引?！弊约壕鸵コ⑷温毩耍悬c(diǎn)依依不舍?！芭腔残婺归g，欲去復(fù)不忍?！痹?shī)人想象自己此去，只留下妻子的孤魂，凄涼的墳?zāi)?，無人相伴，孤獨(dú)無依，欲和妻子長(zhǎng)相廝守，已是陰陽(yáng)相隔，再難相見。詩(shī)人又有朝命在身，不得不走，在去與留之間徘徊與躊躇，深情難再，不由發(fā)出：“誰(shuí)謂帝宮遠(yuǎn)？路極悲有余?！备星榈氖惆l(fā)，深有極致?！叭怂廊鐭艋?。”人的一生短暫，死而不能復(fù)生，而活著的人卻對(duì)逝去的愛人深深思念。那種感情無法用語(yǔ)言表達(dá)，只有在心里默默地懷念。我們從中可以體會(huì)到詩(shī)人和妻子的感情深厚。

清人陳祚明說：“安仁情深之子，每一涉筆，宛轉(zhuǎn)側(cè)折，淋漓傾注，旁寫曲訴，刺刺不能自休，夫詩(shī)以道情，夫有情而語(yǔ)不佳者，所嫌筆端繁冗，不能裁節(jié)，有遜樂府古詩(shī)今蘊(yùn)不盡之妙耳?！?/p>

三、悼亡詩(shī)的地位以及對(duì)后世的影響

潘岳之后人們才開始比較自覺地創(chuàng)作悼亡詩(shī)，悼亡詩(shī)始創(chuàng)于潘岳，但真正把它推向更深境界的卻是元稹，元稹的悼亡詩(shī)開闊了人們的眼界，開拓了詩(shī)歌的境界。

元稹的悼亡詩(shī)如：“昔日戲言身后事，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆。也曾因夢(mèng)送錢財(cái)，誰(shuí)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。”字字透露著詩(shī)人對(duì)亡妻的思念，妻子走了，留下傷心欲絕的詩(shī)人，留下的是詩(shī)人對(duì)亡妻深深的追憶以及對(duì)妻子無法償還的心情，有些東西是年少輕狂時(shí)無法懂得的，等到自己懂得的時(shí)候已經(jīng)是天上人間，所以我們?cè)趽碛械臅r(shí)候要珍惜對(duì)方，不要等到失去時(shí)才知道珍惜，一切都悔之晚矣，失去的就是失去了，你永遠(yuǎn)不可能回到出發(fā)的站臺(tái)，人生就是這么無常。

蘇軾的悼亡詞《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不知，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”詩(shī)人對(duì)亡妻的思念并沒有隨著歲月的流逝而減少，而是與日俱增。感情真切，令人感動(dòng)。如果是活著分手，縱使天涯海角，總會(huì)有相見的機(jī)會(huì)，可是逝去的人，唯有在夢(mèng)里相見。十年忌辰，正是觸動(dòng)人心的日子，往事涌入心頭，久蓄心懷的情感潛流，猶如閘門打開，奔涌澎湃而不可遏制。呂歇爾·德·夏托布里昂說：“沒有任何事情像死亡那樣，將我們驅(qū)離了開來?！碧K軾的詞不雕飾、不做作，但淺顯的語(yǔ)言氣勢(shì)波瀾，意境跌宕起伏，絕唱般地表達(dá)了詞人對(duì)亡妻的真情實(shí)感。

劉學(xué)鍇曾說：“悼亡詩(shī)是一種主情的詩(shī)歌體裁，完全靠深摯的情感動(dòng)人。悼亡詩(shī)在感情真摯這一點(diǎn)上，比任何詩(shī)歌都要求得更嚴(yán)格，可以說容不得半點(diǎn)虛假。”

潘岳的悼亡詩(shī)辭藻華麗，多用疊字、雙聲或疊韻，而悼亡詩(shī)到了蘇軾，語(yǔ)言比較簡(jiǎn)潔易懂，這就是文學(xué)的發(fā)展，由簡(jiǎn)單到繁縟，再?gòu)姆笨d到簡(jiǎn)單。

總之，潘岳的悼亡詩(shī)樹立了他的文學(xué)地位，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)的悼亡詩(shī)從潘岳開始專為悼念亡妻專用，他深情寫悲，作品中洋溢著悲傷情緒，語(yǔ)言渾厚，他成為后世作家的典范。

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