以講讀教學(xué)提高學(xué)生寫(xiě)作水平

郭全文

〔關(guān)鍵詞〕 作文教學(xué)；積累資料；提高技巧；講評(píng)作文

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕 G633.34 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2014）21—0100—01

提高作文教學(xué)水平的方法是多種多樣的，而在講讀教學(xué)中進(jìn)行作文教學(xué)是一種行之有效的方法。講讀教學(xué)重在“讀”，作文教學(xué)重在“寫(xiě)”，在講讀教學(xué)中進(jìn)行作文教學(xué)的實(shí)踐，就是努力將“讀”和“寫(xiě)”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。要想使寫(xiě)作知識(shí)起作用，就得在多寫(xiě)多練中使知識(shí)“轉(zhuǎn)化”為能力；要想使典范作品起作用，也得在多寫(xiě)多練中完成由借鑒“轉(zhuǎn)化”為創(chuàng)新的工作。昔人所謂“文入妙來(lái)無(wú)過(guò)熟”、“讀十篇不如作一篇”、“多作自好”等，都是經(jīng)驗(yàn)之談。

一、提供材料，積累資料

學(xué)生在寫(xiě)作文，特別是在寫(xiě)議論文的時(shí)候，往往覺(jué)得沒(méi)有什么內(nèi)容可寫(xiě)。這除了缺乏生活之外，一個(gè)重要的原因是閱讀面太狹窄，知識(shí)貧乏，占有的寫(xiě)作資料太少。根據(jù)這種情況，在講讀課中，我特別注意將范文中的內(nèi)容教給學(xué)生作為寫(xiě)作材料，作為學(xué)生寫(xiě)作的“流”。譬如，我把毛澤東的《別了，司徒雷登》、吳晗的《談骨氣》、魯迅的《〈吶喊〉自序》、陶鑄的《崇高的理想》等課文中關(guān)于愛(ài)國(guó)主義方面的歷史人物、歷史事件、英雄事跡、理論闡述及名言佳句等介紹給學(xué)生；對(duì)歷史人物所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義精神，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)進(jìn)行頌揚(yáng)或批判。這樣就為學(xué)生寫(xiě)以愛(ài)國(guó)主義和革命理想為內(nèi)容的作文提供了材料。

二、學(xué)習(xí)方法，提高技巧

在講讀教學(xué)中，可以根據(jù)一些范文的寫(xiě)作特色，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用在敘述中進(jìn)行插敘，采擷詩(shī)詞，運(yùn)用典故、故事、傳說(shuō)等表現(xiàn)手法，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作復(fù)雜記敘文的興趣和能力會(huì)起到很好的作用。

在講讀教學(xué)中，對(duì)作品中的局部寫(xiě)作特色加以理解，并指導(dǎo)學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)踐是必要的，也是行之有效的。那么，能否利用一些優(yōu)秀作品全方位指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)呢？我的回答也是肯定的。譬如歐陽(yáng)修的《伶官傳序》，從藝術(shù)性上看，文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出論點(diǎn)，接著緊緊地聯(lián)系后唐莊宗盛衰轉(zhuǎn)化過(guò)程的實(shí)際，進(jìn)行揚(yáng)抑結(jié)合的對(duì)比論證，在論證過(guò)程中又通過(guò)嚴(yán)密的推理，逐層深化論點(diǎn)，最后又使觀點(diǎn)升華：“故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！”這篇文章，對(duì)指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作議論文，特別是寫(xiě)作讀后感文章，有著非常直接的借鑒作用。作者在論證時(shí)曉之以理，動(dòng)之以情，不僅理足氣壯，而且通篇結(jié)構(gòu)甚為嚴(yán)謹(jǐn)。論證的內(nèi)容上抑揚(yáng)頓挫，文章時(shí)而高昂，時(shí)而低沉，具有章節(jié)變化之美。明代文學(xué)家茅坤以“此等文章，千年絕調(diào)”來(lái)贊譽(yù)《伶官傳序》，這是深得其中真諦的。所以，我教學(xué)這篇文章時(shí)，常常從文章學(xué)的角度指出其文的奇妙和高超，啟發(fā)學(xué)生從文章的結(jié)構(gòu)、立意、語(yǔ)言、論證方法等多方面地向《伶官傳序》學(xué)習(xí)。后來(lái)，學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)，既有模仿，又有創(chuàng)新，學(xué)生們普遍感到對(duì)寫(xiě)作讀后感的指導(dǎo)和啟迪極大，受益匪淺，甚至覺(jué)得終生管用。對(duì)于優(yōu)秀的中外名著，如果我們能從文章學(xué)的角度指導(dǎo)學(xué)生的作文，可以收到事半功倍的教學(xué)效果：教師教活了，學(xué)生也學(xué)活了，語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量也自然而然地提高了。

三、利用范文，講評(píng)作文

作文講評(píng)，更多的則是把學(xué)生作文中的優(yōu)缺點(diǎn)帶到講讀課上去講評(píng)。這有個(gè)好處，就是把范文當(dāng)作一面鏡子，從中可以照出學(xué)生作文的瑕瑜，使學(xué)生們從對(duì)比中得到啟發(fā)，受到教益。學(xué)生在作文中對(duì)人物進(jìn)行肖像描寫(xiě)，寫(xiě)到眼睛時(shí)總愛(ài)用“炯炯有神”、“水汪汪”、或“暗淡無(wú)光”等詞語(yǔ)形容人的眼睛，千人一眼，如同一個(gè)模子里鑄出來(lái)似的。在學(xué)習(xí)《祝?！分械南榱稚┑男は衩鑼?xiě)時(shí)，我把作品中對(duì)祥林嫂眼睛的描寫(xiě)作為教學(xué)的重點(diǎn)之一。魯迅筆下的祥林嫂，第二次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)，她“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”；祥林嫂在土地廟捐了門(mén)檻后，“神氣很舒暢，眼光也分外有神”；而她在生命行將結(jié)束的祝福前夕，則“仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”；而祥林嫂在這之前遇到“我”時(shí)，要問(wèn)“一件事”，“她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了”。魯迅曾說(shuō)過(guò)，要描寫(xiě)一個(gè)人，極省儉的方法是描寫(xiě)眼睛。我在講讀教學(xué)中著重講祥林嫂的眼睛，其目的就是要告訴學(xué)生，只有深入細(xì)致地觀察生活，才能寫(xiě)出人物的個(gè)性特征，千篇一律的概念化的詞兒將使人物形象失去個(gè)性特征。這樣結(jié)合范文講評(píng)作文，具有較強(qiáng)的啟發(fā)力量和說(shuō)服力量。

？笙 編輯：劉於誠(chéng)