程蕓 李云 程紅彬

摘 要：本文以課題組將探究式教學(xué)法在《新疆歷史與民族宗教理論政策教育讀本》（以下簡稱“讀本”）教學(xué)中應(yīng)用為依據(jù)，結(jié)合教學(xué)實踐從探究式教學(xué)方法的內(nèi)涵，在教學(xué)中如何實施，以及教學(xué)實施過程中要注意的問題等方面進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：新編教材教學(xué)研究;探究式教學(xué)法;運用

一、問題的提出

新編《讀本》教材于2013年秋季起在全疆中等職業(yè)學(xué)校使用。該課程突破了傳統(tǒng)的課程體系，把教育內(nèi)容專題化、專題教育模塊化、邏輯路向歸納化、教育方式生活化，必然要求教學(xué)模式、方法的重大變化。如何根據(jù)中職生的素質(zhì)和思想實際，采取切實有效的教學(xué)方式方法，提高《讀本》教學(xué)的針對性、時代性和實效性，夯實學(xué)生維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，抵御分裂滲透的思想基礎(chǔ)，新疆伊犁職業(yè)中專（師范）學(xué)校（以下簡稱“我?！保┑掠處煶淌|、李云、施中才同志申報了自治區(qū)職業(yè)院校“十二五”德育科研規(guī)劃項目“《讀本》教學(xué)研究”的課題。一年來，課題組采用集體備課方式，將新課程改革的一種行之有效的教學(xué)方法——探究式教學(xué)法在《讀本》教學(xué)中加以應(yīng)用，取得了一定經(jīng)驗、體會和效果。

本文著重探索如何運用探究式教學(xué)方法來提高《讀本》教學(xué)的針對性、思想性、實效性和吸引力，進(jìn)而為提升學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育的實效性，真正解決民族團(tuán)結(jié)教育入耳、入心、入腦的問題，提供一些借鑒和建議。

二、探究式教學(xué)法的內(nèi)涵

探究式教學(xué)就是一種面向?qū)W生發(fā)展，以學(xué)生為本，以課堂教學(xué)為軸心和以教材為載體，與社會生活和學(xué)生實際緊密聯(lián)系，教師在教學(xué)中作為引導(dǎo)者、促進(jìn)者、幫助者，設(shè)置教學(xué)情景，學(xué)生運用探究的方法學(xué)習(xí)，主動地獲取知識，形成主動參與、樂于探究的學(xué)習(xí)態(tài)度，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生搜集信息、分析問題、解決問題的能力，達(dá)到德育課教學(xué)目的的新型教學(xué)方法，也是符合新課程改革理念的一種行之有效的教學(xué)方法。

三、探究式教學(xué)方法在《讀本》教學(xué)中的實施

《讀本》教學(xué)要真正實現(xiàn)知識、能力、覺悟三者統(tǒng)一，必須讓學(xué)生主動參與到教學(xué)中來，在自主探究中實現(xiàn)自我發(fā)展，主動內(nèi)化。本課題組總結(jié)出了一套“激活探究—引導(dǎo)探究—內(nèi)化應(yīng)用”的德育課探究式課堂教學(xué)模式。

1.激活探究

《讀本》每個專題由三大版塊構(gòu)成，即：生活聚焦、學(xué)習(xí)探究和實踐體驗。實施探究式教學(xué)實施的基礎(chǔ)是創(chuàng)設(shè)情境，提出探究問題。備課時，我們集思廣益收集整合教學(xué)素材，反復(fù)討論創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情景，以喚起學(xué)生探究的動機與欲望。例如，在教學(xué)“新疆的民族發(fā)展史就是各民族遷徙、流動、融合的歷史”的觀點時，創(chuàng)設(shè)的情景是讓錫伯族同學(xué)給大家講錫伯族西遷伊犁屯墾戍邊的故事，鼓動同學(xué)們舉熱烈鼓掌。這時其他民族的同學(xué)會“不服地”說：“我們其他民族更早就來到了新疆，也為新疆的發(fā)展做了貢獻(xiàn)”，這時，教師拋出問題：“你知道新疆都有哪些世居民族嗎？ 你了解本民族的由來和發(fā)展嗎？”從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。實施激活這一環(huán)節(jié)，要把教學(xué)的基點放在發(fā)展學(xué)生思維和能力培養(yǎng)上，創(chuàng)設(shè)的問題必須與教學(xué)的難點重點內(nèi)容有關(guān)聯(lián)性、指向性，難易要適中，調(diào)動學(xué)生思維的活躍性，通過教師設(shè)景置疑，激發(fā)起學(xué)生探索知識的主動性。

2.引導(dǎo)探究

通過激活誘發(fā)了學(xué)生對知識探究的興趣后，教師教學(xué)重點就進(jìn)入到了學(xué)習(xí)探究環(huán)節(jié)，該環(huán)節(jié)主要引導(dǎo)學(xué)生主動去分析問題、解決問題，在探究之中提高認(rèn)知能力。學(xué)生是探究活動的主體，教師要為學(xué)生獲得正確的結(jié)論創(chuàng)造條件，引導(dǎo)、組織學(xué)生逐步接近知識內(nèi)涵和真諦。如上一個課例，教師設(shè)景置疑后，接著進(jìn)行教學(xué)第二個環(huán)節(jié)：由各學(xué)習(xí)小組代表匯報交流“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”學(xué)習(xí)成果（做法：課前將學(xué)生分成十三個小組，分別收集整理新疆十三個世居民族的歷史發(fā)展過程、特點和對新疆發(fā)展的貢獻(xiàn)等，整理交流成果，填寫完成 “共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”學(xué)習(xí)成果交流表），交流后組織學(xué)生討論：“你能歸納一下新疆民族發(fā)展的特點和特征嗎？對你有哪些啟發(fā)？”促使學(xué)生認(rèn)識并理解“交流分享”中的結(jié)論。在實施探究疑問的過程中，要采取師生互動的合作方式解疑點拔，歸納總結(jié)，充分利用教材議一議、相關(guān)鏈接、校園一角、辯一辯、討論園地、我的認(rèn)識、交流分享和觀點，聲音等教學(xué)素材，啟發(fā)學(xué)生主動地、自主地思考問題、分析問題、解決問題。

3.內(nèi)化應(yīng)用

《讀本》是新疆地方課程實施的重要專項德育課程，教學(xué)就要使受教育者的知識、能力、覺悟三者得到提高，實現(xiàn)“明理、內(nèi)化、導(dǎo)行”的目標(biāo)。我們在教學(xué)過程中注重貼近生活、貼近實際、貼近學(xué)生情感，強化學(xué)習(xí)的過程性和體驗性目標(biāo) 。如在學(xué)習(xí)“民族問題正確看，共同奮斗謀發(fā)展”這一專題時，針對新疆“三股勢力”常常別有用心地把各民族在日常生活交往中，由于利益關(guān)系、文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣的不同，產(chǎn)生的一些糾紛和摩擦上升為民族問題，造謠惑眾，企圖挑起民族對立，達(dá)到破壞民族團(tuán)結(jié)的目的。現(xiàn)實生活中，學(xué)生存在對民族問題的模糊認(rèn)識。教學(xué)中，我們以烏魯木齊“7·5”暴力恐怖事件為例進(jìn)行分析探究，通過播放《揭露“7·5”暴力恐怖事件真相》和《自治區(qū)主席電視講話》視頻，讓學(xué)生首先明確認(rèn)識：暴力恐怖事件既不是民族問題也不是宗教問題。之后，引導(dǎo)結(jié)合案例學(xué)生思考：“韶關(guān)事件”為什么不是民族問題？“世維會”為什么要制造謠言，把一個普通的民事案件說成是民族問題？為什么一些少數(shù)民族青年會上當(dāng)受騙甚至參與破壞活動？通過討論、辨析，引領(lǐng)學(xué)生去認(rèn)識和理解“什么是民族問題” “正確認(rèn)識民族問題”和“正確處理民族問題”，在大是大非問題上態(tài)度明確、立場堅定。

四、探究式教學(xué)法在教學(xué)實施中的啟示

1.要重視形式與內(nèi)容的統(tǒng)一

開展探究式教學(xué)要處理好形式與內(nèi)容的統(tǒng)一關(guān)系。不是所有學(xué)習(xí)內(nèi)容都采用探究形式，有些內(nèi)容由于受學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況或知識掌握深度限制，不宜進(jìn)行探究教學(xué)。例如：學(xué)習(xí)“宗教不得干預(yù)教育” “新疆的主要危險來自民族分裂主義”等問題對于學(xué)生來說開展探究就比較困難。因此，選擇適宜的探究內(nèi)容是實施探究式教學(xué)形式的主要條件，切忌隨意選擇探究內(nèi)容，造成內(nèi)容與形式的脫離。

2.要重視學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)結(jié)果的結(jié)合

學(xué)生分析問題、解決問題的能力與素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，是實施探究式教學(xué)方法的目標(biāo)，傳授知識僅僅是手段，教師不僅要重視學(xué)生知識、技能、情感等方面的學(xué)習(xí)結(jié)果，更要注重其學(xué)習(xí)過程，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會收集并分析資料，學(xué)會解難釋疑方法，進(jìn)而培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

3.要重視教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的銜接

課堂教學(xué)改革倡導(dǎo)突出學(xué)生的主體地位，一切教學(xué)活動都要以學(xué)生為主體。我們在實踐中感受到，德育課教學(xué)在突出學(xué)生主體作用的同時，更要注重發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用。實施探究式教學(xué)，教師要創(chuàng)設(shè)民主、開放的環(huán)境，提供師生、生生互動合作討論交流的機會，但也要把握學(xué)生在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，突出對學(xué)生幫助和引導(dǎo)的作用，保證學(xué)生在探索活動中產(chǎn)生積極的情感體驗，積極主動地學(xué)好課程。

4.要重視理論與實踐的聯(lián)系

在探究式教學(xué)中要將理論與實踐緊密聯(lián)系，與時俱進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生從對現(xiàn)實的理解和把握中去提高對理論的認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上運用正確的立場觀點方法去分析、探究、解決現(xiàn)實問題。如在學(xué)習(xí)“民族區(qū)域自治好，當(dāng)家做主享權(quán)利”時，我們選取“讓學(xué)生采訪我校州人大代表和政協(xié)代表”的教學(xué)案例，使學(xué)生深入理解我國民族區(qū)域自治制度的實質(zhì)和優(yōu)越性。

5.改變對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價方式

課程理念和教學(xué)方式的改變，必然要求教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價方式的改變。我們在該課程評價中，要將學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和日常生活中的道德行為結(jié)合起來，開展多元性評價，促進(jìn)學(xué)生全方位發(fā)展。

（1）課堂學(xué)習(xí)表現(xiàn)（含課堂紀(jì)律、討論問題參與度）占20%。平常收集記錄哪些學(xué)生有上課遲到、說閑話、睡覺、玩手機的現(xiàn)象，哪些學(xué)生積極參與討論、主動回答教師的提問，作為評價的依據(jù)。

（2）實踐活動表現(xiàn)和成果、平時測試、日常行為表現(xiàn)占20%。根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容組織各種實踐活動，考核學(xué)生在搜集案例、展示成果過程中的積極性、主動性及能力。

（3）課后作業(yè)占10%。讓學(xué)生針對實際生活案例、結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容完成課后作業(yè)，既能反映學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，還能看出他們對教學(xué)內(nèi)容的理解程度。教師認(rèn)真、及時批改作業(yè)并根據(jù)完成情況給出成績，納入學(xué)生的德育成績評定。

（4）期末統(tǒng)考占50%。通過考試了解學(xué)生對知識的理解程度和理論聯(lián)系實際的能力。這種評價是對其他評價的有效的檢驗，是一種綜合性評價方式。

蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！痹凇蹲x本》教學(xué)研究中，我們運用探究式的教學(xué)模式，構(gòu)建了一個開放的、民主的學(xué)習(xí)平臺，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性和學(xué)習(xí)能力明顯有所提高。今后，我們將進(jìn)一步探索提高《讀本》教學(xué)針對性和實效性的有效途徑 。

參考文獻(xiàn)：

[1]查有梁.課堂模式論[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2001.

[2]聯(lián)合國教科文組織.學(xué)會生存——教育世界的今天和明天[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996.

[3]聶幼犁.歷史課程與教學(xué)論[M].杭州：浙江教育出版社，2003.

（作者單位：程 蕓 李 云 新疆伊犁職業(yè)中專（師范）學(xué)校;程紅彬 新疆維吾爾自治區(qū)伊寧縣黨校）