柴藝娟

摘要：書法的動態(tài)美是體現(xiàn)書法生命力和藝術(shù)價值的重要表現(xiàn)方面，其動態(tài)美是書法靈動性的主要體現(xiàn)，文章主要從線條、結(jié)構(gòu)、章法、筆法、筆勢、作者個人情感等多方面來體現(xiàn)和描述書法的動態(tài)美。最后提出自己的看法和主張。

關(guān)鍵詞：漢字；筆勢；動態(tài)美

書法作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)的代表，距今已有幾千年的歷史。這門藝術(shù)瑰寶流傳至今是由于我國古代書法的獨特藝術(shù)魅力，是因它蘊含著古人精湛的書寫技巧和藝術(shù)創(chuàng)造力在里面。中國漢字藝術(shù)的博大精深也是其廣為流傳的一個重要方面。

書法與漢字的關(guān)系。談及到書法不得不提的就是漢字。兩者不可分割。正如鄭曉華先生所說：“離開了文字形象去創(chuàng)作，也許可以促成一種新的由墨塊、墨線構(gòu)成的視覺藝術(shù)的誕生，但本質(zhì)上，它已不能稱作書法藝術(shù)?！睍ǖ漠a(chǎn)生與發(fā)展與漢字的形成與演變是密不可分的。漢字主要以象形為主，許慎在《說文解字》中曾說：“倉頡之初作書，蓋依類象形，顧謂之文”。因而“形”成了中國漢字的一個關(guān)鍵代名詞。創(chuàng)作者在書寫的過程中對客觀世界各種形體的模仿就尤為重要了。宗白華說：“中國人寫的字，能夠成為藝術(shù)品，有兩個主要因素：一是由于中國字的起始是象形的，二是中國人用的筆?！笨梢娤笮问菨h字的藝術(shù)性的集中表現(xiàn)。書法的美建立在從象形基礎(chǔ)上演化出來的線條章法和形體結(jié)構(gòu)之上。

首先，既然漢字是書法的重要構(gòu)成，那我們說漢字就不得不提線條了。線條是漢字和書法的組成部分，線條粗細長短的不同組成了非凡的書法藝術(shù)。對于線條來說，西方也很早對此有了極大的關(guān)注，線條在西方的繪畫與雕塑中有著舉足輕重的藝術(shù)價值。雕塑與書法對線條的運用都很明顯，一個好的雕塑家和一個好的書法家，對線條的運用絕對有自己獨到的理解，他們作品中所表現(xiàn)的線條感一定是靈動的，不是刻板呆滯的，通過靈動的線條，展現(xiàn)作品的動態(tài)感。運筆的輕重、虛實、強弱、轉(zhuǎn)折頓挫、節(jié)奏韻律的不同會構(gòu)成不同的線條感，如同音樂旋律一般。書法是線條藝術(shù)最充分的表現(xiàn)形式，更好地詮釋了線條藝術(shù)的魅力。線條的粗細長短的不同分配通過不同書法家的不同表現(xiàn)呈現(xiàn)不同的藝術(shù)特點。書法藝術(shù)是書法家通過書寫漢字的方式來表現(xiàn)自己的情趣、志向和意愿。雖然我們的書法有篆、隸、楷、行、草等幾種字體，但是都離不開筆畫、結(jié)構(gòu)和字形。中國的書法藝術(shù)絕非是簡單的書寫文字，它需要通過文字的書寫，特別是對字的筆畫、結(jié)構(gòu)、形狀等的處理，使之能充分體現(xiàn)書寫者需要表達的情感、意愿和情趣。

其次，結(jié)構(gòu)和章法也是書法呈現(xiàn)動態(tài)的一個重要方面。漢字是獨立的方塊結(jié)構(gòu)，和諧的偏旁合體以及錯綜的筆畫交構(gòu)。對此魯迅也有描述：“可知凡所謂文，必相錯綜，錯而不亂，亦近麗爾之象?！闭路梢员憩F(xiàn)空間感，虛實結(jié)合，可以凸顯書法的動態(tài)美，不同時期的書法的動態(tài)美是由多方面的因素構(gòu)成的，不單單是從漢字的結(jié)構(gòu)來說。書法作品中的虛實表現(xiàn)也是不相同的。因而，由于不同的線條安排和章法布置，出現(xiàn)了不同的書法藝術(shù)種類。章法是書法的布局，與字與字的分布，行與行的間距有著很大的關(guān)系。主要體現(xiàn)的是部分與整體之間的關(guān)系，它不是把每個字都寫好再去考慮整體的布局問題而是在寫每個字每一筆的時候時刻關(guān)注整體的布局感。它要求主次分明，左右呼應(yīng)，疏密得當(dāng)。這樣才能突顯整體的勢，才能突出書法的靈動性的特點。王羲之也《書論》中曾說：“凡書貴乎沉靜，令意在筆前，字居心后，未之始，結(jié)思成矣?！?/p>

書法與自然。宗白華在《美學(xué)散步》中就寫過一篇文章《看了羅丹雕刻以后》，在文中有說到自然與美的關(guān)系：“自然始終是一切美的源泉，是一切藝術(shù)的范本?！绷_丹認為“動”表示精神和生命，藝術(shù)家對自然的模仿并不是簡單從形體著眼，而需體會自然精神，以自己的感覺意識去轉(zhuǎn)化，達到精神的物質(zhì)化的過程。這一點與我們的書法藝術(shù)是相同的。它們都崇尚自然、重視精神，這才是藝術(shù)的精華。林語堂曾說過：“自然界的美是動態(tài)的美，而非靜態(tài)的美?！边@種美才是書法藝術(shù)的精華。宗白華在《中國書法里的美學(xué)思想》一文中認為一個有生命的軀體是由骨、肉、筋血構(gòu)成的，書法也是如此。對此，蘇軾說：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者缺一不可，不能成書也。”不同的字體各有各的特點，從結(jié)構(gòu)和字形等方面來體現(xiàn)，不同的人在書寫的時候可以利用這些特點融入自己所需表現(xiàn)的情感，形成自己的風(fēng)格。歷史時期不同，人們受社會和個人情感的影響不同，進而不同時期呈現(xiàn)不同的書法藝術(shù)特點。

書法有時間性和空間性的特點。線條、章法和布白體現(xiàn)了書法藝術(shù)的空間特性，與造型相關(guān)。由于書法的流動性和運筆節(jié)奏性的不同體現(xiàn)了書法時間性的特點，是書法氣和韻的體現(xiàn)。在書法時間性特點中，我們不得不提的一個關(guān)鍵詞就是筆勢，它與筆法不同，不可混淆。衛(wèi)夫人《筆陣圖》：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者，謂之筋書；多肉微骨者，謂之墨豬。多力豐筋者圣，無力無筋者病?！敝袊鴷ㄒ回瀼娬{(diào)筆力，《筆陣圖》有云：“下筆點畫。波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之”這是書寫的力量感的體現(xiàn)。蔡邕《九勢》：“勢來不可止，勢去不可遏?！睆垜循彽摹墩撚霉P十法》有言：“字須飛動無凝滯之勢，是為得法?！苯纭独m(xù)書譜》：“乍徐還疾，忽往復(fù)收。緩以效古，急以出奇；有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味，橫斜曲直，鉤環(huán)盤紆，皆以勢為主”。書寫者以筆法為基礎(chǔ)，運用靈動的筆勢、章法才能寫出好的書法來，否則就會顯得呆板而死氣沉沉，缺乏書法的靈動性。王羲之在《筆勢論十二章》中說：“作字之體，須遵正法。字之形勢不得上寬下窄；如是則是頭輕尾重，不相勝任。不宜傷密，密則似疴瘵纏身；不舒展也，復(fù)不宜傷疏，疏則似溺水之禽；諸處傷慢?！睂O過庭《書譜》中曾有這樣的描述：“觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢，臨危據(jù)槁之形；或重若崩云，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢；同自然之妙有，非力運之能成?！边@些都體現(xiàn)了書法的動態(tài)美。衛(wèi)夫人《筆陣圖》對勢也有獨到的見解：“如千里陣云，隱隱然其實有形。如高峰墜石，磕磕然實如崩也，陸斷犀象，百鈞弩發(fā)，萬歲枯藤，崩浪雷奔，勁弩筋節(jié)?！?/p>

書法的動態(tài)感不僅是線條、結(jié)構(gòu)和章法的布置來體現(xiàn)，書寫者的個人情感也很重要。晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意、明人尚姿、清人尚變。每個書法家對作品的理解和表現(xiàn)力不同，與當(dāng)時的情景也有很大關(guān)系。如東晉書法家王羲之的《蘭亭序》，該序采用行書書寫，可以較為隨意的運用筆勢與筆法。王羲之從自己的情感出發(fā)，筆畫流暢、字形有著明顯的變化性和靈動性。筆法或急或緩，呈現(xiàn)出不同的筆畫和字形，因而成為不朽的佳作被稱頌至今。唐代張旭是草書的代表人物，草書這種字體字形多變，筆畫流暢。從他的作品中可以看出他在書寫時揮灑自如，從容恣意，彰顯獨特的審美情趣，形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格?，F(xiàn)在很多的書法一味的注重形似，忽視筆法的運用和筋骨肉血的有機結(jié)合，導(dǎo)致作品顯得呆板，沒有氣勢的灌注，無法體現(xiàn)靈動性。也有些作品一味的追求花俏，沒有從整體入手，這些都是錯誤的。我認為書法的練習(xí)者應(yīng)當(dāng)從內(nèi)到外的研習(xí)，注重自身修養(yǎng)。

總之，我認為書法的動態(tài)美是體現(xiàn)在多方面的，不光是漢字本身與之相關(guān)的線條、結(jié)構(gòu)、章法、筆勢以及作者的感情都是書法藝術(shù)博大精深的不同體現(xiàn)。不同的書寫者通過運用精湛的筆法，對漢字的筆畫、字形以及結(jié)構(gòu)采用不同的處理辦法，將自己的情感意志融入其中，充滿意境，極富藝術(shù)感染力。在書寫過程中不光要注重字形更應(yīng)當(dāng)注意探究書寫的運動和變化的規(guī)律，把握里面的“勢”，才能使書法具備動態(tài)感。（作者單位：長安大學(xué)文傳學(xué)院）

參考文獻

[1]宗白華.美學(xué)與意境[M].人民文學(xué)出版社，2002

[2]朱筱新.中國傳統(tǒng)文化[M].中國人民大學(xué)出版社， 2010