王春林

摘要：現(xiàn)階段國內外的經(jīng)濟學家都承認了馬克思作為制度經(jīng)濟學家的身份，普遍認為馬克思對于制度理論的一些原理和概念對于制度經(jīng)濟在一定程度上確確實實是產(chǎn)生了影響的。當下制度經(jīng)濟學的某些概念和研究方法也確實借鑒了馬克思主義制度理論的部分內容，二者之間是存在著千絲萬縷的聯(lián)系的。因此，就馬克思主義制度理論與制度經(jīng)濟學的分析和比較是能夠挖掘出二者區(qū)別，對經(jīng)濟制度的改革是具有重大意義的。

關鍵詞：馬克思主義制度理論；制度經(jīng)濟學；比較；分析

馬克思主義制度理論與制度經(jīng)濟學二者是完全不同的經(jīng)濟理論，二者的研究方法、邏輯概念和制度理論等方面都是存在差異的。但是馬克思主義制度理論又是確確實實與制度經(jīng)濟學是有相似的。下文中筆者就馬克思主義制度理論的概述和制度經(jīng)濟學的概述作為切入點，深刻分析和比較馬克思主義制度理論與制度經(jīng)濟學之間的相似和差異，旨在為我國經(jīng)濟改革提出一些粗淺的建議。

一、馬克思主義制度理論的概述

（一）馬克思主義制度理論的起源

馬克思主義制度理論的起源是馬克思對于物質生活的闡述，馬克思主義將人類社會的存在基礎和發(fā)展基礎歸結于物質生產(chǎn)活動。因此，馬克思主義制度理論研究經(jīng)濟制度（或者生產(chǎn)關系）是以人類物質生產(chǎn)活動為基礎的，馬克思主義制度完全是符合馬克思主義對于唯物史觀研究制度思路的。與此同時，馬克思主義制度理論通過人類物質生產(chǎn)活動在歷史進程階段中的不同需求，深刻地揭示了其起源以及變遷的基本規(guī)律。所以，馬克思主義制度理論的起源是關于人類物質生產(chǎn)活動的，而且是在人類社會進程當中隨著經(jīng)濟關系的不斷變化而產(chǎn)生變化的。

（二） 馬克思主義制度理論的本質內涵

由于馬克思主義制度理論的起源是建立在人類物質生產(chǎn)活動基礎上的，因此，其形成和發(fā)展也是跟隨者人類物質生產(chǎn)活動的進程的。具體而言，馬克思主義制度理論是對人類物質生產(chǎn)活動中人和人之間的關系進行規(guī)范安排。所以，馬克思主義制度理論的本質內涵就是基于解決人類物質生產(chǎn)活動中的經(jīng)濟利益關系的一種制度。

（三）馬克思主義制度理論的主要作用

馬克思主義制度理論的主要作用是其在歷史進程中不斷產(chǎn)生和完善的，其主要作用是完全符合馬克思主義的。其主要作用主要有以下三點：

1. 馬克思主義制度理論對于人類社會共同資源的利用率具有促進作用。2. 其對于人類社會中的社會成員具有約束作用和規(guī)范作用，破壞制度的成員必定會受到相應的懲罰。3. 馬克思主義制度理論建立的經(jīng)濟制度（或生產(chǎn)關系）對于相關統(tǒng)治階級掌控社會和維持社會具有促進作用。

二、制度經(jīng)濟學的概述

（一）制度經(jīng)濟學的本質內涵

當下的制度經(jīng)濟學主要繼承了美國經(jīng)濟學家托斯丹·邦德·凡伯倫的主要理論，認為經(jīng)濟制度是社會生活當中接觸到的物質環(huán)境的習慣性的前進方式。因此，制度經(jīng)濟學是社會中的客觀因素和人類行為相互約束而形成的一種習慣，是一種有組織的被廣泛認可的結構，是一種規(guī)則，也是一種行為方式。

（二） 制度經(jīng)濟學的主要特征

由于當下制度經(jīng)濟學的主要本質內涵與西方經(jīng)濟制度有著一定的沿襲，因此其特征也相應的偏向西方制度經(jīng)濟學。主要特征有以下三點：

1.制度經(jīng)濟學是人類社會中成員的利益和選擇結果。2.制度經(jīng)濟學是一種公共產(chǎn)品，是被需求的，具有需求性。3.制度經(jīng)濟學具有強烈的規(guī)則性，是人類社會相互交往的約束和規(guī)則。

（三）制度經(jīng)濟學的主要作用

制度經(jīng)濟學的作用主要呈現(xiàn)在對經(jīng)濟發(fā)展的激勵以及經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)則上。首先，制度經(jīng)濟學針對市場交易中決定成本交易的因素進行了明確的歸納和區(qū)別，防止了人的機會主義，從而大大降低交易成本。其次，制度經(jīng)濟學是人類社會在生產(chǎn)過程中多次分工、協(xié)作和博弈后達成的一種契約綜合，為合作創(chuàng)造了條件，讓合作可以順利進行。與此同時，制度經(jīng)濟學還具有激勵作用，促進社會經(jīng)濟提高。最后，制度經(jīng)濟學在實際執(zhí)行過程中充分地將經(jīng)濟價值發(fā)揮了出來，其根本目的就是為經(jīng)濟服務。

三、馬克思主義制度理論與制度經(jīng)濟學的比較和分析

（一）關于企業(yè)理論的比較和分析

首先，馬克思主義制度理論是從人類社會生產(chǎn)活動發(fā)展而產(chǎn)生的社會協(xié)作和社會分工來闡述企業(yè)起源的。換句話來說，馬克思主義制度理論認為企業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展的根本是在于人類社會生產(chǎn)力的發(fā)展以及人類勞動生產(chǎn)率的提高。其次，馬克思主義制度理論將企業(yè)規(guī)模的擴展或者大小歸結于資本繁殖的結果，是由勞動生產(chǎn)力而決定的，而企業(yè)的規(guī)模擴展或大小的表現(xiàn)方式就是資本的集中和累積。最后，馬克思將企業(yè)內部之間的關系定義為了資本家和雇傭人員之間的一種雇傭與被公用的勞動契約關系，而且將其視為資本家對雇傭人員進行的一種剝削方式。

反觀制度經(jīng)濟學，其將企業(yè)的起源歸結于資源的重新配置，將企業(yè)當做一種不同于市場的資源配置。而關于企業(yè)規(guī)模的大小和擴展，制度經(jīng)濟學則是認為其主要是由市場交易費和企業(yè)收縮或者擴張的內部交易費二者之間的比率來決定的。最后，制度經(jīng)濟學將企業(yè)內部關系闡述為一種平等自由的由雇傭人員、管理階層和股東構建的契約關系。

（二） 關于產(chǎn)權理論的比較和分析

馬克思主義制度理論與制度經(jīng)濟學在產(chǎn)權理論的觀點和分析方法上都存在著較大的差別。馬克思主義制度理論認為所有制決定了財產(chǎn)關系，在法律法規(guī)上產(chǎn)權關系的基礎就是經(jīng)濟上的所有制關系。究其本質來看，馬克思認為產(chǎn)權關系的研究就是針對人類社會生產(chǎn)活動過程中的經(jīng)濟關系的研究。而制度經(jīng)濟學卻將產(chǎn)權關系的決定因素歸結于法律，強調了通過法律確認和保護權利進行產(chǎn)權關系的研究。換句話說，制度經(jīng)濟學認為法律是創(chuàng)造產(chǎn)權的根本。但是就其聯(lián)系來看，制度經(jīng)濟學和馬克思主義制度理論都認為產(chǎn)權是一種法律法規(guī)上的規(guī)范，是關于經(jīng)濟的關系。

（三） 關于制度變遷的比較和分析

馬克思主義制度理論將社會變遷的主體指定為人類社會生產(chǎn)活動中的人。因此，其制度變遷理論就認為制度變遷的主體一定是人民群眾，只有人民群眾才能代表社會生產(chǎn)能力的發(fā)展。進一步看，馬克思主義制度理論將人類社會生產(chǎn)活動中的生產(chǎn)力發(fā)展當做了制度變遷的基礎動力，一旦生產(chǎn)力不能被經(jīng)濟制度容納的時候，就是這種制度發(fā)生變化的時候。制度經(jīng)濟學中，制度變遷的主體被確定為了“廣義的企業(yè)家”，制度變遷的主要原因是相關行為主體為了獲取更大的利益，當更大的利益不在制度之內就需要進行制度變遷了。

（四） 關于國家理論的比較和分析

關于國家理論，馬克思主義制度理論認為國家的起源是社會歷史進程發(fā)展到一定階段而出現(xiàn)的，是隨著人類社會生產(chǎn)活動的發(fā)展而逐漸產(chǎn)生的。國家理論創(chuàng)設的目的是出于闡述國家現(xiàn)象的實質和發(fā)展規(guī)律，以便于把握這種較為復雜和較為重要的政治現(xiàn)象。

制度經(jīng)濟學在國家理論方面是利用經(jīng)濟理論進行國家起源的分析的，將國家看作是制度變遷和經(jīng)濟效益變化的變量來看待。制度經(jīng)濟學將實現(xiàn)解決資本主義運行中存在的制度矛盾當做了研究國家理論的目的。

結束語：

總體而言，馬克思主義憑借其辯證唯物主義理論和歷史唯物主義理論構建了闡述資本主義本質和規(guī)律的制度理論。反觀制度經(jīng)濟學則是運用現(xiàn)代經(jīng)濟學的理論而構建的。二者雖然存在著一系列的差異，但是二者在某種程度上是有共融的，是可以進行整合的。（作者單位：吉林大學）

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