韓 燕

漢語字母化變異的文化環(huán)境與生態(tài)困境

韓 燕

社會文化因素是導(dǎo)致語言產(chǎn)生變異的重要原因之一。從文化生態(tài)的視角來看，語言變異與文化生態(tài)環(huán)境是互相作用的。漢語現(xiàn)代化的文化訴求和外部英語的全球化擴張催生了字母詞這種特殊的漢語語言變異。其在漢語中的進一步發(fā)展又可能反作用于漢語文化生態(tài)環(huán)境，帶來積極與消極的雙重生態(tài)性影響。

漢語字母詞；語言變異；文化生態(tài)；困境

一、語言變異與文化生態(tài)

作為一種動態(tài)的、開放的系統(tǒng)，語言處于不斷變化中，并通過改變來適應(yīng)變化了的自然環(huán)境、社會環(huán)境和文化環(huán)境，與這些環(huán)境相互依存、共同發(fā)展。語言變異是語言使用者為順應(yīng)環(huán)境對語言進行靈活變通的選擇后果，原因主要來自三方面：語言使用者、語言符號系統(tǒng)自身以及外部的社會文化環(huán)境。其中，社會文化因素主要通過語言使用者施加影響，并作用于具有多變性的語言結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生語言變異。[1]31特別是在因為語言接觸而引發(fā)的語言變異中，社會文化因素更成為決定性因素。[2]687-712因為語言接觸總是伴隨著多個不同類型文化的共存，這些多種類型文化的接觸、共存與沖突必然要影響語言形式及其內(nèi)容的變化。比如，不同語言區(qū)之間人的交往及人口的遷徙往往就會引起語言的變異。

而當(dāng)語言變異發(fā)生之后，它所依附的文化生態(tài)也會受到相應(yīng)的影響。一方面，語言變異可以豐富語言的表達內(nèi)容和表達方式，促進語言的繁榮與活力，進而激發(fā)整個文化生態(tài)的發(fā)展活力。另一方面，某些語言變體的廣泛傳播也會帶來不同的文化因子。外部文化因子加入到特定的文化系統(tǒng)內(nèi)，會打破系統(tǒng)內(nèi)原本文化因子之間相互作用、相互制約的狀態(tài)，使系統(tǒng)平衡遭到破壞。以語言接觸為例，伴隨著語言接觸引發(fā)的語言演變與變異的背后往往是一次又一次的文化變遷。新的語言元素的涌入會同時帶來不同的社會文化和價值取向，對本土文化產(chǎn)生巨大的沖擊作用。

不過，某個特定文化生態(tài)系統(tǒng)的平衡并不會因為個別外部文化因子的引入而徹底打破。它可以通過調(diào)節(jié)系統(tǒng)內(nèi)部因子來協(xié)調(diào)適應(yīng)因外部因子加入引發(fā)的變化，使系統(tǒng)重回平衡。因為文化多樣性的存在，語言變異的現(xiàn)象時有發(fā)生，外部文化因子也會不斷地加入到文化生態(tài)系統(tǒng)中來。因此，整個系統(tǒng)就會處于不斷的變化中，并通過動態(tài)的調(diào)節(jié)達到動態(tài)的平衡。在這一過程中，文化生態(tài)系統(tǒng)因為不斷地調(diào)節(jié)適應(yīng)而發(fā)展得更健康。這就是語言變異對文化生態(tài)的生態(tài)性影響。但是，如果外部文化因子足夠強大，以致系統(tǒng)內(nèi)調(diào)節(jié)作用無法正常工作時，文化生態(tài)系統(tǒng)的平衡就會被徹底打破，整個文化的發(fā)展會呈現(xiàn)衰落或者被同化的趨勢。這就是語言變異對文化生態(tài)的非生態(tài)性影響。因此，語言變異對文化生態(tài)環(huán)境的影響是雙重性的，它可以促進文化生態(tài)環(huán)境更健康地發(fā)展，也可以對之造成污染。

二、漢語字母化變異的文化環(huán)境

目前最有爭議也是討論最熱的漢語語言變異現(xiàn)象就是字母詞。歷史上漢語雖曾有過多次從外部借入語言的記錄，但基本都是通過音譯或意譯等轉(zhuǎn)譯成漢字形式引入的。而以拉丁字母形式(主要是詞匯)存在的字母詞，改變了漢語的傳統(tǒng)語言形式，使?jié)h語出現(xiàn)了漢字和拉丁字母混雜的變異現(xiàn)象。這一特殊語言變異現(xiàn)象的產(chǎn)生源于兩種不同的文化環(huán)境。

1.漢語現(xiàn)代化的文化訴求

字母詞在漢語中的出現(xiàn)是漢語文化面對文化現(xiàn)代化的一種響應(yīng)。文化現(xiàn)代化主要體現(xiàn)在人們社會價值觀的變化和更新上。就文化的內(nèi)在層面而言，文化現(xiàn)代化包括價值理想與精神理想的現(xiàn)代化、知識符號生產(chǎn)的現(xiàn)代化、生活方式的現(xiàn)代化。[3]148文化現(xiàn)代化的態(tài)勢影響了漢語本土的文化訴求，推動了漢語的現(xiàn)代性發(fā)展，主要表現(xiàn)為：

(1)科技知識的更新?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起源于歐美發(fā)達國家。這些新技術(shù)新知識的開發(fā)都使用以英語為原本的字母文字，比如計算機操作系統(tǒng)源代碼開發(fā)、編程語言基礎(chǔ)代碼等，所涉及的專業(yè)詞匯也主要使用英語或拉丁字母定義。對于前者來說，幾乎所有的參數(shù)都是字母加字符，短期內(nèi)沒有辦法實現(xiàn)用漢語來代替。對后者，因為很多科技詞匯或?qū)I(yè)術(shù)語都以英語縮略詞的形式出現(xiàn)，漢語中也沒有現(xiàn)成的知識或翻譯能夠達到同樣簡潔的效果。比如，“DNA”的英文全稱是“Deoxyribonucleic acid”，采用縮略形式后，語言不僅更簡單也更容易為普通人所接受。而它的漢語翻譯“脫氧核糖核酸”則顯得比較晦澀拗口，也不符合語言選用上的求簡原則。這些以英語為語言標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)出來的一系列基礎(chǔ)技術(shù)進入我們的漢語生活語境后，對漢語的表達、使用習(xí)慣提出了訴求。要盡快實現(xiàn)兩者之間的對接，減少由于語言不兼容帶來的問題，字母詞的引入就顯得很有必要。

(2)外語教育的普及。漢字一直有借入其他語言的歷史。早在五四時期，漢字就有借入英語詞匯的記錄，不過由于當(dāng)時國民受教育程度和文化水平較低，外語教育僅限于少數(shù)教會學(xué)校和私立學(xué)校，英語詞匯借入多以純音譯為主，比如在朱自清先生的散文《荷塘月色》中出現(xiàn)的“梵阿玲”(violin：小提琴)，魯迅先生的雜文《論“費厄潑賴”應(yīng)該緩行》中用到的“費厄潑賴”(fair play：公平競爭)等。這些純音譯外來詞由于發(fā)音古怪且不具備表意功能，很快就在漢語中消失了。隨著國民整體素質(zhì)的提高和外語教育的普及，純音譯詞與字母詞越來越被人們接受。對于大部分受過高中以上教育的年輕人來說，字母文字基本不存在語言障礙，甚至使用字母詞也成了受教育水平高的一種表現(xiàn)。

(3)漢語拼音系統(tǒng)的完善。漢語拼音是我國漢字注音的拉丁化方案，它為語源學(xué)中漢語與其他語言的比較提供了一個非常重要的工具。漢語拼音的出現(xiàn)及完善為漢語借用其他語言形式提供了便利，使得漢語能夠以譯音和譯形的方式借用外來語,為字母詞的出現(xiàn)提供了語言條件。語言學(xué)家劉涌泉在談到這一問題時曾強調(diào)，不是漢語不容易接受外來語，而是漢字不容易接受外來語。但如果有了合適的工具，漢語也可以像其他語言一樣借用外來語。[4]87

2.英語全球化的文化壓力

漢語中字母詞的主要來源是英語，這與英語全球化的發(fā)展不無關(guān)系。來自英語全球化的文化壓力成為漢語字母化的主要動因與推動力。

(1)英語的擴張性發(fā)展。通過外部殖民擴張和工業(yè)革命等非自然的人為因素，英語占據(jù)了世界語言生態(tài)體系更多的生長空間，并在全球范圍廣泛傳播。

從1607年第一塊北美殖民地的建立，英語就伴隨著英國的殖民擴張從大西洋沿岸擴散到太平洋沿岸。進入20世紀(jì)后，借助工業(yè)革命產(chǎn)生的巨額財富和科技飛速發(fā)展帶來的機遇，英語的全球擴張轉(zhuǎn)向經(jīng)濟文化活動領(lǐng)域。借助經(jīng)濟文化活動的擴張效應(yīng)更為廣泛，效果更為深刻，因為生產(chǎn)方式的變化改變著人類社會不同群體之間的交流方式和交流頻率。在密切、頻繁的交流中，語言的工具屬性不斷被強化。經(jīng)濟發(fā)展所強調(diào)的效益法則更把語言的工具屬性發(fā)展到極致，使語言趨同進一步強化。在中國，隨著國際間交流的擴大化，越來越多的跨國公司來華發(fā)展并設(shè)立分支機構(gòu)。為最大程度減少交流障礙，提高工作效率，英語往往成為這些機構(gòu)的辦公語言。中國員工在工作時，會被要求或鼓勵用英語與同事交流或表達自己的思想，因此他們的日常語言使用中很容易混入一些英文單詞。這就為英語進入漢語生活語境開辟了廣闊的空間。

(2)英語的壟斷性發(fā)展。以美國化和英語化為代表的全球化使英語在政治、軍事、技術(shù)、經(jīng)濟和文化等各領(lǐng)域都占據(jù)了明顯的主導(dǎo)地位，推動了這些領(lǐng)域漢語字母化用詞的進一步發(fā)展。

近兩百年來，由于以英美為代表的西方國家一直在技術(shù)和工業(yè)方面處于領(lǐng)導(dǎo)及壟斷地位，使英語成為很多領(lǐng)域的主導(dǎo)語言。許多專業(yè)詞匯僅有英語的拼寫方式，并且即使在傳入其他國家后，也仍然保留了原英語拼寫。電子信息業(yè)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)不但加強了英語在科技領(lǐng)域的絕對支配地位，同時帶動了其在政治經(jīng)濟方面的話語權(quán)發(fā)展。分析統(tǒng)計第六版《現(xiàn)代漢語詞典》中收錄的字母詞可以發(fā)現(xiàn)，進入漢語的字母詞覆蓋了漢語生活語境的大部分范圍，涵蓋了通信科技、政治經(jīng)濟、文化生活、生物醫(yī)藥、教育圖書、軍事等各方面。其中所占比重最大的是科技、經(jīng)濟和文化生活類，且保持著較高的增長比例。[5]62這與發(fā)達國家在全球的壟斷領(lǐng)域保持一致。

(3)英語的殖民性發(fā)展。主要英語國家通過英語教育及文化輸出等推廣其現(xiàn)代化模式，傳播其價值觀念，以實現(xiàn)英語的支配霸權(quán)，大大擴展了字母詞對漢語的演變空間。

在殖民主義時代，英國就開始向世界輸出其英語文化，派出大量傳教士傳播其語言、文化和宗教思想。殖民時代結(jié)束后，英語的殖民性發(fā)展并未減弱，反而借助其擴張和壟斷的成果，得到了進一步提升，進入后殖民時代。因為學(xué)習(xí)和借鑒西方發(fā)達國家的先進技術(shù)與科學(xué)文化知識仍是目前包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家重要的發(fā)展策略，所以英語教學(xué)在這些國家和地區(qū)仍有很大需求。

文化輸出方面，西方國家電影、音樂及游戲產(chǎn)業(yè)深深影響了全球年輕人。受西方電影的影響，年輕人非常喜愛在日常表達中混雜一些英語單詞來表達自己的感受和想法，并認(rèn)為這是一種很酷很時尚的行為。西方流行音樂也受到很多中國年輕人的狂熱追捧，他們經(jīng)常會把一些歌詞放在日常生活中使用?，F(xiàn)在使用頻率很高幾乎已經(jīng)成為日常漢語用詞的CD、VCD、DVD等就來自音樂產(chǎn)業(yè)。游戲產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展也輕易俘獲了中國的年輕一代，他們對CS反恐精英、魔獸爭霸等游戲如數(shù)家珍，游戲中的“game over”“K.O.”已成為他們互相溝通時的口頭禪。年輕人大多有良好的語言基礎(chǔ)，且熱愛新鮮事物，這種殖民性文化輸出主要以年輕人為對象，注重把握年輕人的品位和心理進行輸出，為未來的發(fā)展鋪平道路。

三、漢語字母化變異的生態(tài)困境

生態(tài)語言學(xué)認(rèn)為，語言系統(tǒng)和語言使用生態(tài)表現(xiàn)為兩種狀態(tài)：“生態(tài)化(ecologization)”或“(合乎)生態(tài)的(ecological)”，即健康、和諧、協(xié)同作用的語言系統(tǒng)和語言使用；“非生態(tài)的”(unecological)，即不健康、不和諧的語言系統(tǒng)和語言使用。[6]111漢語字母化變異正面臨著這種生態(tài)困境：一方面是漢語文化發(fā)展的日益多樣化與繁榮化；另一方面是外來強勢文化的滲透性進入和可能造成的污染與破壞。

1.生態(tài)化影響

(1)促進漢語文化生態(tài)的多樣化。一個健康的文化生態(tài), 必須包含豐富多樣的文化樣態(tài)和文化形式, 單一的文化種類并不利于文化的總體發(fā)展。語言被認(rèn)為是構(gòu)成文化多樣性的一個基本要素，它對維護、發(fā)揮文化多樣性至關(guān)重要。字母詞通過漢化改造進入漢語以后，為漢語增添了更多樣的內(nèi)容，包括：為漢語語音系統(tǒng)增加了新的音素和發(fā)音方式，豐富了漢語的文字表現(xiàn)形式，擴充了漢語的構(gòu)詞方式，增加了漢語本土詞匯量等。漢語的豐富與繁榮為漢語文化生態(tài)注入了活力與動力，使?jié)h語文化的表現(xiàn)呈現(xiàn)更多元的樣態(tài)。

(2)調(diào)節(jié)漢語文化生態(tài)的動態(tài)平衡。漢語在吸收使用字母詞的過程中并不是完全直接借用，會根據(jù)漢語自身發(fā)展規(guī)律和語言環(huán)境對字母詞的成分進行自然選擇并做漢化處理，把字母詞改造成適應(yīng)漢語語言習(xí)慣后再納入語言體系。這種漢化改造在語音、構(gòu)詞和詞義上都有所體現(xiàn)。比如“PC”這個詞引入漢語后，后面加上了指類名詞“機”，使該詞詞義更明確、更易理解。語言的本土化改造減輕了文化環(huán)境中異質(zhì)文化因素帶來的波動及干擾，重新協(xié)調(diào)了不同文化元素之間的平衡關(guān)系，使?jié)h語文化生態(tài)保持在動態(tài)的平衡中。

(3)推動漢語文化生態(tài)的進化。漢語引入字母詞后，出現(xiàn)漢字與字母共存的現(xiàn)象，同時字母詞也直接參與到漢語語法中，呈現(xiàn)語素化傾向，實現(xiàn)與漢語元素的共生互利、協(xié)同進化。比如字母“K”進入漢語后就增加了表意化的傾向，衍生出“K歌”和“K金”等詞。字母詞詞素化的態(tài)勢說明漢語和漢語文化的包容性、創(chuàng)新精神和對外來文化的融匯能力。正因為這樣，更多代表新文化新思想新技術(shù)的新詞匯才能夠繼續(xù)進入漢語，提升漢語的知識結(jié)構(gòu)，擴充漢語的文化能力。

2.非生態(tài)化影響

(1)文化同質(zhì)化。語言接觸使得異質(zhì)文化的進入成為可能，而語言變異則更加強了異質(zhì)文化的影響力。異質(zhì)文化對本土文化發(fā)展的顯著影響主要表現(xiàn)在文化的同質(zhì)化方面。

隨著英語字母及詞匯大量進入漢語，它們背后所代表的或通過它們傳遞的西方模式和價值觀也隨之進入，對中國傳統(tǒng)文化帶來了很大的沖擊?，F(xiàn)在的年輕人穿著T恤衫，聽著MP3(多媒體音視頻播放器)，用著IPAD(平板電腦)通過WIFI(無線網(wǎng)絡(luò))在網(wǎng)絡(luò)上聊著WTO(世貿(mào)組織)和MBA(工商管理碩士)，時不時還要用GPS(全球定位系統(tǒng))定位一下。這些字母詞反映了現(xiàn)代年輕人所崇尚并喜愛的生活方式和生活理念。他們熟悉各類好萊塢明星，鐘情西方流行音樂，對美國新潮電子產(chǎn)品趨之若鶩，卻對自己國家的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗知之甚少?！度A夏時報》曾對大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀進行調(diào)查，結(jié)果顯示：在被調(diào)查的大學(xué)生中，對傳統(tǒng)文化了解的占60%，對傳統(tǒng)文化感興趣的占30%，認(rèn)為傳統(tǒng)文化有用的只有20%，而認(rèn)為學(xué)習(xí)英語是絕對有用的大學(xué)生卻高達97%。在對傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度調(diào)查中，75%以上的大學(xué)生認(rèn)為圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日和中秋、端午等中國傳統(tǒng)節(jié)日同等重要。[7]64

在全球化愈演愈盛的今天，以英語為代表的大國文化和價值觀的強勢輸入使得文化之間的接觸變成不平等的文化交流，世界各地的人們都自覺或不自覺地接受并認(rèn)同。當(dāng)我們走在北京或上海的繁華街頭，看著周圍充斥著各種造型的字母符號，是否有置身于紐約或倫敦街頭的感覺呢？國際演藝協(xié)會主席潘傳順在第十一屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)高峰論壇的發(fā)言中將這種文化同質(zhì)化比喻成“就像一家國際連鎖酒店的國際自助餐，色拉是用相同的調(diào)料調(diào)制的，海鮮、烤牛肉、羊排、魚蝦等食材也無二致?！盵8]文化同質(zhì)化抹去了不同文化的特色，削弱了各國文化自主的能力，使得文化核心趨同一致。

語言文化的多樣性是保持語言文化生態(tài)平衡的重要條件。漢語中融入新的語言元素，對漢語的繁榮發(fā)展本應(yīng)是一件好事。只是這個新的語言元素有些特殊，它背后所代表的是以美國為代表的西方強勢文化。當(dāng)兩個文化勢力相當(dāng)時，彼此可以互相融合互相促進；而當(dāng)一方明顯強勢時，另一方弱勢的文化就很容易被同化，導(dǎo)致其本民族獨特的文化色彩消失。所以，面對語言的變異，特別是變異中含有強勢語言元素時，我們必須警惕變異可能帶來的文化同質(zhì)化。

(2)文化認(rèn)同替代化。文化同質(zhì)化的趨勢導(dǎo)致人們對本土文化產(chǎn)生疏離感，引起文化認(rèn)同發(fā)生變化，引發(fā)認(rèn)同危機。

新加坡心理學(xué)家居維寧等人曾在該國華裔學(xué)生中進行過一項語言傾向與價值觀趨向關(guān)系的研究。研究發(fā)現(xiàn)，雖同為華裔學(xué)生，偏愛使用漢語與偏愛使用英語的學(xué)生在價值觀取向方面出現(xiàn)了明顯差異。偏愛漢語的更認(rèn)同中國傳統(tǒng)文化，而偏愛英語的學(xué)生則更認(rèn)同西方價值觀。[9]可見，當(dāng)我們使用一種語言的時候，不可避免地會受到其承載的文化信息影響并產(chǎn)生認(rèn)同傾向。正如教育部語言文字應(yīng)用管理司司長王登峰在《2010年度北京市語言文字工作會議上的講話》中所說：“一個人說什么語言、寫什么文字，就浸染了這一語言文字所承載的文化?！绻袊苏f漢語越來越少，那么我們離自己的文化也將越來越遠；如果中國人說英語越來越多，必須用的時候用，不必須用甚至不應(yīng)該用的時候都用，那勢必也就會不斷親近西方的文化和傳統(tǒng)?！盵10]

英語的全球化使得當(dāng)代世界面臨著一個共通現(xiàn)象：認(rèn)同的失落與沖突。全球化導(dǎo)致的跨國遷徙重塑了原有的社會及政治結(jié)構(gòu)，對原有的社會文化根源及認(rèn)同產(chǎn)生沖擊和影響。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)今世界有500家跨國公司控制著33%的全球國民生產(chǎn)總值、75%的全球貿(mào)易；全球有7 500萬人就職于外資公司；美國境外至少有2 500萬人在為美國公司工作，其中1 200萬人來自發(fā)展中國家；英語已經(jīng)在互聯(lián)網(wǎng)上享有獨特的優(yōu)勢，90%以上的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容都是英語的；從新德里到華沙和里約熱內(nèi)盧，耐克、索尼等全球品牌的蔓延樹立起新的社會標(biāo)準(zhǔn)。[11]這種由英語及其所代表的生產(chǎn)方式、經(jīng)濟模式、文化和政治體制正不斷入侵到我們的社會生活中，所代表的文化模式和意識形態(tài)不斷沖擊著大眾的道德觀念和價值取向。特別是年輕人，全球化帶來的文化多元性為他們帶來了不同于民族傳統(tǒng)文化的“第二文化空間”，對西方文化的認(rèn)同正逐漸替代著對傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)同。文化的重建、復(fù)興或是創(chuàng)新離不開文化認(rèn)同。沒有對自身文化傳統(tǒng)的真切認(rèn)識與認(rèn)同，就無法實現(xiàn)文化的建設(shè)與發(fā)展。語言作為文化的符號，是文化認(rèn)同的底線。因此，當(dāng)語言發(fā)生演變時，要特別注意這種演變可能帶來的文化上的認(rèn)同替代。

漢語字母化用詞對漢語文化的生態(tài)化發(fā)展是一把雙刃劍。合理的控制可以促進漢語文化的進一步繁榮，控制過頭或毫不作為又可能導(dǎo)致漢語文化淪陷在英語全球化的擴張中。要解決這種語言變異帶來的問題應(yīng)從長遠考慮，因為語言的變化并不是簡單易控的，也不是一朝一夕形成的，其中涉及復(fù)雜的語言演變和社會文化歷史變遷。人們首先要學(xué)會了解變化、接受變化、適應(yīng)變化，才能做到將變化引導(dǎo)到希望的方向上去。漢語字母化用詞的特殊性更要求人們不能用一個簡單一刀切的語言政策來實現(xiàn)控制，還需要經(jīng)濟文化發(fā)展的配合。建立一套適度有效的語言規(guī)范體系需要從語言、文化、社會多方面考察，從漢語自身語言文化特點出發(fā)，在多方研究論證的前提下，結(jié)合語言文化發(fā)展的特點，兼顧生態(tài)環(huán)境的平衡。

兩種語言形式的共存是否能夠長久，吸收還是被吸收，取決于其背后的文化博弈，更取決于健康的文化生態(tài)環(huán)境。只有動態(tài)的與時俱進的語言政策才能為語言發(fā)展創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，將漢語及漢語文化引向一個全新的發(fā)展空間。

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責(zé)任編輯 虞曉駿

On the Cultural Environment and Ecological Dilemma of Chinese Characters Romanization

HANYan

/ChangzhouUniversity

Social and cultural factor is critical to the language variation. From the perspective of cultural ecology, language variation interacts with cultural and ecological environment. The cultural pursuing of Chinese modernization and the globalization of external English generate a special Chinese language variation-Chinese alphabetic words, whose further development may have reaction on Chinese cultural and ecological environment, bringing about positive and negative ecological impact.

Chinese alphabetic words; language variation; cultural ecology; dilemma

H0-09

A

2095-6576(2015)05-0077-05

2015-06-21

韓燕，常州大學(xué)周有光語言文化學(xué)院講師，文學(xué)碩士，主要從事跨文化交際和語言學(xué)研究。(chris1121@163.com)

江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般項目“本土化目標(biāo)驅(qū)動下的漢語外來詞規(guī)范原則研究”(2015SJB464)；江蘇省社科應(yīng)用研究精品工程外語類課題“漢語字母化變異現(xiàn)象及對策研究”(14jsyw-52)