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      思想政治教育的真理性與導(dǎo)向性

      2015-01-27 10:50:37徐唱
      山東青年 2014年12期
      關(guān)鍵詞:真理性導(dǎo)向性思想政治教育

      徐唱

      摘要:思想政治教育的真理性是科學(xué)性問題,思想政治教育的導(dǎo)向性是價值取向問題。兩者是思想政治教育過程的兩個方面,統(tǒng)一于思想政治教育的具體活動過程中。然而,在實(shí)際開展中也存在一些問題,思想政治教育應(yīng)該致力于改善這些不足,堅持真理性與導(dǎo)向性的辯證統(tǒng)一。

      關(guān)鍵詞:思想政治教育;真理性;導(dǎo)向性

      思想政治教育是向受教育者顯示價值體系和行為規(guī)范的教育活動,有自身需要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)取向,一方面,只有真的東西,才能經(jīng)得起質(zhì)疑和推敲,思想政治教育內(nèi)容是否具有真理性,直接決定了被教育者是否相信它、遵從它的思想。另一方面,思想政治教育的性質(zhì)決定了它的價值取向。思想政治教育的活動過程中應(yīng)該堅持思想的導(dǎo)向性和內(nèi)容的真理性。

      一、思想政治教育的真理性與導(dǎo)向性的含義

      (一)思想政治教育的真理性指的是內(nèi)容的真理性即科學(xué)性問題。

      思想政治教育的內(nèi)容可以說包含了思想教育、政治教育、道德教育,它們一起構(gòu)成了一個完整的內(nèi)容體系。判斷思想政治教育內(nèi)容是否具有真理性,要看思想政治教育的內(nèi)容是否遵從客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的;是否符合受教育者身心發(fā)展的規(guī)律;是否符合思想政治教育的本質(zhì);是否符合社會發(fā)展的客觀實(shí)際。

      (二) 思想政治教育的導(dǎo)向性是價值性問題,即價值取向問題

      思想政治教育的價值取向是關(guān)于以何種指導(dǎo)思想開展思想政治教育活動和培養(yǎng)什么樣的人的問題。我國思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范,對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響,使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實(shí)踐活動。①從其定義可以看出它的價值取向受到社會、國家政府以及思想政治教育者等因素的影響。思想政治教育作為一定社會思想政治要求和規(guī)范的傳播及引導(dǎo)活動, 思想政治教育的目的和價值規(guī)定著其開展教育的內(nèi)容必須是政府對社會成員的政治期望和要求。

      二、思想政治教育的真理性與導(dǎo)向性的關(guān)系

      根據(jù)思想政治教育真理性和導(dǎo)向性的含義,我們可以看出思想政治教育的真理性和導(dǎo)向性并不是毫無關(guān)系的,他們之間存在著辯證關(guān)系。

      (一)思想政治教育的真理性是導(dǎo)向性得以實(shí)現(xiàn)的前提

      在思想政治教育的過程中,真理性是思想政治教育的依據(jù)所在,而且很大程度上影響了思想政治教育目的的實(shí)現(xiàn)。思想政治教育作為特殊的價值觀教育必須得到被教育者價值上的認(rèn)同才能內(nèi)化為信仰、信念。社會群體面對著各種各樣的選擇,只有他們自己經(jīng)過思考與體悟,才能產(chǎn)生對思想政治教育的認(rèn)同。而自覺認(rèn)同又是建立在內(nèi)容真理性的基礎(chǔ)上。

      (二)思想政治教育的導(dǎo)向性是最終目標(biāo)

      一方面,思想政治教育的真理性中包含著價值因素,任何探尋真理的實(shí)踐活動總是包含著一定的目標(biāo)。這個目標(biāo),就思想政治教育而言就是思想政治教育的導(dǎo)向性,即社會對受教育者的要求,形成符合一定社會所要求的思想品德和行為規(guī)范。另一方面,思想政治教育的目的指引著思想政治教育的全部過程。思想政治教育的過程是表達(dá)社會對被教育者價值期待的過程。

      三、思想政治教育的真理性與導(dǎo)向性中存在的問題

      (一)思想政治教育內(nèi)容真理性上存在的問題

      1.內(nèi)容存在偏差。理論的科學(xué)性在于它的合理性,表現(xiàn)為概念的自明性、理論的徹底性、體系的邏輯性等。思想政治教育作為一門理論,思想政治教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)不能很好貼合當(dāng)今快速發(fā)展的社會對人們提出的挑戰(zhàn)和要求,思想政治教育的學(xué)科概念還需進(jìn)一步的厘清和界定,思想政治教育多學(xué)科交叉的學(xué)科性質(zhì)使得自身學(xué)科界限模糊不清,在實(shí)踐過程中也存在許多問題與不足,教學(xué)過程中過于注重學(xué)生對理論的記憶,忽略了學(xué)生的情感與個性特點(diǎn)。結(jié)果造成學(xué)生的認(rèn)知與行為的相分離。

      2.社會現(xiàn)實(shí)的沖擊,導(dǎo)致思想政治教育真理性缺乏說服力

      實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如果國家政府對受教育者所提的要求,自身都不能做到或者很少做到,那么就無法使人信服。自然人們就會質(zhì)疑思想政治教育的真理性何在,憑什么要求我們做你們都無法做到的事情。而作為向受教育者進(jìn)行價值體系教育的思想政治教育對現(xiàn)實(shí)問題的失語、回避、無法解釋,從而影響思想政治教育的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

      (二)思想政治教育的價值取向上存在的問題

      國家政府的期待與個體價值取向存在不一致的方面

      首先,在思想政治教育的目標(biāo)的設(shè)定上很少考慮到學(xué)生的需要,僅僅將政治宣傳、意識形態(tài)灌輸作為主要教學(xué)內(nèi)容,將政治態(tài)度、學(xué)校任務(wù)作為教學(xué)工作的指揮棒。作為開展思想政治教育活動者本身,他們每個人都是一個個體,有著獨(dú)立的思想觀念,有著自身的目的和需要,有著自己心中的道義。在面對思想政治教育內(nèi)容的不合理時,既要食君之祿忠君之事,又要不違背自己的價值取向。這之間就存在著問題。

      四、對思想政治教育真理性與導(dǎo)向性的幾點(diǎn)思考

      作為思想政治教育過程的兩個方面,在思想政治教育的實(shí)踐過程中應(yīng)該堅持真理性與導(dǎo)向性的辯證統(tǒng)一。

      (一)思想政治教育活動者要進(jìn)行反思

      1.教育者必須樹立與思想政治教育指向一致的信仰。教育者對其的信仰對被教育者來說具有良好的示范作用。當(dāng)教育者的角色、使命與所教授內(nèi)容沖突時,教育者應(yīng)該謹(jǐn)記他的職責(zé)和立場,應(yīng)該履行他應(yīng)當(dāng)?shù)牧x務(wù)。當(dāng)其認(rèn)識到所要教授的某些內(nèi)容存在不合理的方面時,即使痛苦也應(yīng)維護(hù)思想政治教育的尊嚴(yán)與價值。

      2、思想政治教育者應(yīng)充當(dāng)調(diào)解者的角色。思想政治教育者不應(yīng)該強(qiáng)迫學(xué)生認(rèn)可,這樣反而會引起學(xué)生的反感。他們會產(chǎn)生疑問,現(xiàn)實(shí)都是這樣了,你們還在當(dāng)做沒有看到,把那些內(nèi)容當(dāng)成一成不變的真理,虛不虛偽。因此,教育者在面對不一致時,并不是要交給學(xué)生一成不變的信條,而是要交給學(xué)生在復(fù)雜多變的社會中,學(xué)會進(jìn)行道德價值的判斷和選擇,提高學(xué)生對社會環(huán)境的理性認(rèn)識,形成正確的理性的政治觀念。

      (二)優(yōu)化思想政治教育的目標(biāo)取向

      1.遵循需要層次理論,加強(qiáng)主體性思想政治教育。人的需要是思想和行為的動力來源。思想政治教育實(shí)效性的增強(qiáng), 必須注意受教育者的內(nèi)在需要, 激發(fā)興趣, 同時, 教育者還需要注意引導(dǎo)受教育者的內(nèi)在需要使之與社會需要相一致。弘揚(yáng)和發(fā)揮人的主體性,建立教育者為主導(dǎo),受教育者為主體的思想政治教育,以人為本,尊重人的主體性,關(guān)心人。這是社會發(fā)展和思想政治教育自身發(fā)展提出的客觀要求。

      2.實(shí)現(xiàn)思想政治教育的社會價值與個體價值的結(jié)合。傳統(tǒng)的目標(biāo)過多的強(qiáng)調(diào)社會價值, 而忽視了個體價值, 把人的社會性、標(biāo)準(zhǔn)化要求作為教育的唯一目標(biāo)。而在當(dāng)今社會,人的個體價值也是教育不可忽視的方面。但是強(qiáng)調(diào)個體價值不去考慮社會價值,可能會導(dǎo)致人們各行其是,陷入自私自利的狀態(tài)。因此, 思想政治教育目標(biāo)的價值取向上, 要注重社會價值與個體價值的辯證統(tǒng)一。

      綜上所述,思想政治教育作為一門傳授培育人的思想品德、政治觀念、行為規(guī)范的重要學(xué)科,所表達(dá)的價值體系和行為規(guī)范,應(yīng)該正確反映社會與個人的價值期待。而這一過程應(yīng)該以人為本,關(guān)注、尊重和重視人的價值與意義,尤其是精神和情感。因此,只有堅持真理性與導(dǎo)向性的統(tǒng)一,才能真正達(dá)成思想政治教育的目標(biāo),實(shí)現(xiàn)人的價值追求,給人以價值引領(lǐng),最終使得思想政治教育的目的的實(shí)現(xiàn)。

      [注釋]

      ①羅洪鐵:思想政治教育價值論,西南大學(xué)碩士論文

      [參考文獻(xiàn)]

      [1]張耀燦.思想政治教育學(xué)[ M].高等教育出版社

      [2]伍丹.論思想政治教育內(nèi)容的科學(xué)性[ J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報

      [3]當(dāng)代思想政治教育發(fā)展新趨勢:科學(xué)與人文的融合,《江西社會科學(xué)》(南昌)2010年7期第207~210頁

      [4]劉云林.思想政治教育內(nèi)容的合理性探究[ J].學(xué)校黨建與思想教育,總第322期

      [5]郭聰惠.思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)研究[ J].求實(shí),2008,(9).

      (作者單位:南京師范大學(xué),江蘇 南京 210046)

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