岳少峰

眾所周知，現(xiàn)代傳媒是人類信息傳遞、交流史上的里程碑。高科技帶來(lái)了生產(chǎn)力的大解放，使人們的生產(chǎn)、生活方式發(fā)生了革命性的變化，顛覆了以往不少陳腐觀念。“山中方七日，世上已千年”，不再是浪漫的夸張，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。從博客到微博；再?gòu)腝Q到微信以及3G、4G技術(shù)的升級(jí)換代之速，給人們帶來(lái)的實(shí)惠和便捷之多，既令人歡呼雀躍，又使人眼花繚亂乃至瞠目結(jié)舌。然而，當(dāng)我們?cè)诠蚕砀呖萍紟?lái)的便捷并為之陶醉時(shí)，可別忘了任何事物都有其兩面性，那就是陶醉之后的隱憂。

現(xiàn)代傳媒的普及，使得工具理性充斥并滲透到人們生活的方方面面，人的主體性被擠兌和稀釋。工具依賴，使人成了被工具支配的囚徒，庶幾淪為工具，生活也被程式化。譬如人們對(duì)電腦、手機(jī)的依賴，幾乎到了須臾不可分離的狀態(tài)。人為工具所驅(qū)使，生活更加個(gè)人化、私密化、封閉化。首先導(dǎo)致的是人際關(guān)系的疏離。在家庭，尊老愛幼的倫理面臨尷尬，由于傳媒的“離間”，父子、夫婦、爺孫、婆媳之間情感交流時(shí)間被刷屏擠占，關(guān)系日見疏淡，共同語(yǔ)言越來(lái)越少。昔日那種心心相印、其樂(lè)融融的情境缺席了，思想情感的融通愈來(lái)愈困難。促膝交談成了奢望，正常的親情交流渠道，發(fā)生了前所未有的梗阻和斷裂。在社會(huì)上，在人群集中的地方如機(jī)場(chǎng)、車站等公共場(chǎng)合，昔日那富有詩(shī)意的“舉手長(zhǎng)勞勞，惜別情依依”遠(yuǎn)去了。取而代之的是，不論男女老少，都在心無(wú)旁騖的讀屏。除此，外面的世界似乎不復(fù)存在。即就是有人問(wèn)路或?qū)で髱椭?，也不正眼瞧一下，便三言兩語(yǔ)搪塞過(guò)去。讀屏讀出的是一臉僵硬、人情冷漠和禮儀缺失。

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)促使辦公自動(dòng)化，亦即進(jìn)入無(wú)紙質(zhì)的讀屏?xí)r代，人們借助電腦和手機(jī)處理公務(wù)。人機(jī)對(duì)話、互動(dòng)不斷增加，以往那種面對(duì)面的人際語(yǔ)言交流大大減少，同時(shí)人與人在工作中面對(duì)面的情感、肢體語(yǔ)言交流被過(guò)濾掉了。網(wǎng)上電子郵件倒是多了，直面的懇談心語(yǔ)卻少了。長(zhǎng)此以往，強(qiáng)化的是自我本位，淡化的是團(tuán)隊(duì)意識(shí)。過(guò)去那種不分份內(nèi)份外、拾遺補(bǔ)缺的配合意識(shí)日趨弱化，推諉扯皮的事情多了，對(duì)工作效率帶來(lái)一定的負(fù)面影響。

在機(jī)關(guān)，由于對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的過(guò)度依賴，致使領(lǐng)導(dǎo)與員工、員工與員工之間溝通不良甚至產(chǎn)生誤會(huì)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，影響及時(shí)有效地推進(jìn)工作。人機(jī)依賴一旦成為常態(tài)，勢(shì)必導(dǎo)致員工的主觀能動(dòng)性和工作積極性被消解，作風(fēng)浮而不入，撥一把轉(zhuǎn)一把，遇事出現(xiàn)消極被動(dòng)的應(yīng)付狀態(tài)。長(zhǎng)期如此，非但員工本來(lái)應(yīng)有的參謀助手作用被休眠，還會(huì)造成自我創(chuàng)造性思維能力、動(dòng)手能力和分析處事能力的下降，人自身的全面發(fā)展也因之受到制約。

眼下，由于我們對(duì)現(xiàn)代傳媒已知的遠(yuǎn)不如未知的多，所以在網(wǎng)絡(luò)的控制方面仍存在不少漏洞，網(wǎng)絡(luò)并非一塊凈土。不加篩選，信馬由韁，一概通吃，張大的是形而下的感官刺激，既危害社會(huì)，又危害青少年的身心健康。長(zhǎng)期沉溺網(wǎng)絡(luò)，會(huì)使人們（不唯青少年）信仰缺失，價(jià)值觀扭曲，道德意識(shí)淡化，責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)“缺鈣”，戾氣蔓延，行為失范。匿名制上網(wǎng)的放縱，很容易形成網(wǎng)上網(wǎng)外的雙重人格。倘若自我思考和認(rèn)知能力下降，還會(huì)派生出孤獨(dú)癥、人際交往恐懼癥。頸椎、腰椎、肩周等一些中老年疾病，成了不分年齡段的常見病。長(zhǎng)此以往，國(guó)民素質(zhì)的下降也令人擔(dān)憂。

高科技改天換地，志在高遠(yuǎn)，可百利一弊，事難兩全。其弊端雖不至于是洪水猛獸，但不能不使人心存隱憂。工具理性挾高科技之威，勾人魂魄，損人精神，“老天不管人憔悴”。生活中原本有的情境和詩(shī)意正在被悄無(wú)聲息的解構(gòu)、稀釋，健康的生活方式被丟棄，民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)不斷水土流失。試想，我們最后留給子孫后代的，不能只是冰冷的硬盤和千篇一律的文字材料吧！這就是愚之隱憂擬或是杞人之憂。