王伯元
西北政法大學(xué)
社會(huì)主義視角下的罪犯相關(guān)問(wèn)題研究
王伯元
西北政法大學(xué)
罪犯是指被國(guó)家審判機(jī)關(guān)判決有罪、處以一定刑罰,并處于刑罰過(guò)程中的自然人。對(duì)于罪犯的權(quán)利義務(wù)及其可改造性的問(wèn)題在學(xué)術(shù)界頗有爭(zhēng)議。筆者在分析罪犯權(quán)利義務(wù)特性的同時(shí)淺議了罪犯可改造性的原因,并對(duì)罪犯改造的前景充滿信心。
罪犯;權(quán)利義務(wù);反社會(huì)性;社會(huì)主義;改造
罪犯是不是國(guó)民?在日本等國(guó)普遍將罪犯稱為國(guó)民,這種稱謂是錯(cuò)誤的,因?yàn)閲?guó)民并不是一個(gè)法律概念,稱為國(guó)民是法律常識(shí)上的錯(cuò)誤。
罪犯是不是公民?我國(guó)現(xiàn)行《憲法》第三十三條規(guī)定:“凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人都是中華人民共和國(guó)公民?!蔽覈?guó)現(xiàn)行刑法又沒(méi)有剝奪罪犯國(guó)籍的規(guī)定,因而罪犯是公民。
罪犯是指被國(guó)家審判機(jī)關(guān)判處有罪、處以一定刑罰,并處于刑罰執(zhí)行過(guò)程中的自然人。可見(jiàn)其含義有三點(diǎn):罪犯必須是國(guó)家審判機(jī)關(guān)判處有罪的人;罪犯必須是國(guó)家審判機(jī)關(guān)處以一定刑罰的人,又稱負(fù)刑性;罪犯必須是處于刑罰執(zhí)行過(guò)程中的自然人,又稱時(shí)限性。
罪犯和一般公民在權(quán)利義務(wù)上的不同集中體現(xiàn)在其享有權(quán)利上的不完整性和義務(wù)履行上的刑事強(qiáng)制性。
(一)享有權(quán)利上的不完整性
罪犯享有權(quán)利的不完整性是將罪犯和一般公民相對(duì)比而得出的結(jié)論。以選舉權(quán)和被選舉權(quán)為例,對(duì)未被剝奪政治權(quán)利的罪犯而言,被選舉權(quán)是沒(méi)有的,而選舉權(quán)也往往難以行使。對(duì)于被剝奪政治權(quán)利的罪犯而言,被選舉權(quán)和選舉權(quán)都是沒(méi)有的。
(二)義務(wù)履行上的刑事強(qiáng)制性
罪犯在義務(wù)的履行上有絕對(duì)的刑事強(qiáng)制性。罪犯的義務(wù),特別是以懲治和改造為目的而加于罪犯的義務(wù),必須由國(guó)家的特定機(jī)關(guān)采取強(qiáng)制力以強(qiáng)制罪犯履行。
(三)勞動(dòng)
我國(guó)現(xiàn)行《憲法》第四十二條規(guī)定:“中華人民共和國(guó)公民有勞動(dòng)的權(quán)利和義務(wù)?!?/p>
當(dāng)勞動(dòng)作為一項(xiàng)權(quán)利時(shí),這項(xiàng)權(quán)利僅為一般公民所享有,一般公民有勞動(dòng)和不勞動(dòng)的自由,有從事此種勞動(dòng)和彼種勞動(dòng)的自由。而罪犯則因無(wú)上述兩種自由,而不享有勞動(dòng)權(quán)。
當(dāng)勞動(dòng)作為一項(xiàng)義務(wù)時(shí),該項(xiàng)義務(wù)被一般公民和罪犯所共同履行,但在履行上又是有不同的。公民進(jìn)行勞動(dòng)是其崇高道德精神的體現(xiàn),是一件光榮的事情。而罪犯進(jìn)行勞動(dòng)則是在國(guó)家特定機(jī)關(guān)的強(qiáng)制下進(jìn)行,是以懲治和改造為目的的活動(dòng)。
從勞動(dòng)報(bào)酬上看,雖然1994年實(shí)施的《中華人民共和國(guó)監(jiān)獄法》第七十二條規(guī)定:“監(jiān)獄對(duì)參加勞動(dòng)的罪犯,應(yīng)當(dāng)按照有關(guān)規(guī)定給予報(bào)酬?!钡o予罪犯的勞動(dòng)報(bào)酬不得超過(guò)社會(huì)同行業(yè)、同工種勞動(dòng)報(bào)酬的一定比例。給予罪犯勞動(dòng)報(bào)酬也主要是為了將罪犯改造成為守法公民。因此給予罪犯的勞動(dòng)報(bào)酬理應(yīng)低于一般公民,故應(yīng)酌量發(fā)給罪犯報(bào)酬。而給予一般公民勞動(dòng)報(bào)酬則是為了表彰勞動(dòng)者所創(chuàng)造的勞動(dòng)價(jià)值和所作出的社會(huì)貢獻(xiàn),同時(shí)我國(guó)現(xiàn)行《勞動(dòng)法》第三十條規(guī)定:“用人單位應(yīng)當(dāng)按照勞動(dòng)合同約定和國(guó)家規(guī)定向勞動(dòng)者及時(shí)足額支付勞動(dòng)報(bào)酬?!比粲萌藛挝挥心芰χЦ秴s拒不支付勞動(dòng)報(bào)酬則會(huì)受到刑法處罰。
罪犯具有反社會(huì)性,罪犯的反社會(huì)性是指罪犯通過(guò)其犯罪行為所表現(xiàn)出來(lái)的敵視、否定或反抗現(xiàn)行法律和社會(huì)道德的人格傾向。和一般人相比,罪犯反社會(huì)性的特征有三點(diǎn):第一點(diǎn),具有表達(dá)的公然性,通過(guò)實(shí)施犯罪行為來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)行法律的敵視、否定或反抗。第二點(diǎn),危害的強(qiáng)烈性,罪犯反社會(huì)性對(duì)社會(huì)危害很大,危害對(duì)象是法律保護(hù)的社會(huì)秩序和社會(huì)關(guān)系。第三點(diǎn),具有頑劣性,罪犯反社會(huì)性一旦形成不能靠自身行為和簡(jiǎn)單的教育去除掉,其驅(qū)使罪犯進(jìn)行犯罪行為。
(一)不良習(xí)氣的污染
拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)盛行,腐蝕人的思想,易形成不正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。攀比炫耀、貪圖安逸和不勞而獲的不良習(xí)氣最終誘發(fā)犯罪。
(二)傳播媒介的侵腐
暴力、色情的書籍和音像制品鋪天蓋地,電視節(jié)目低俗下流,不利于形成正確的價(jià)值取向和高尚的道德情操。
(三)后天教育的空白
既包括父母對(duì)子女人格教育的欠缺,也包括學(xué)校對(duì)學(xué)生品德教育的不力。
基于罪犯的反社會(huì)性,特別是其強(qiáng)烈的社會(huì)危害性必須要對(duì)罪犯進(jìn)行懲罰和改造。我堅(jiān)信罪犯的反社會(huì)性在一定條件作用下能夠得到矯正,其原因有三點(diǎn):
(一)罪犯反社會(huì)性不是天生的
“人之初,性本善”,罪犯的天性也是善良的。罪犯的反社會(huì)性是由于后天受到社會(huì)的不良影響而形成的,那么改造罪犯就要割斷不良社會(huì)對(duì)其影響并灌輸有益思想。割斷不良社會(huì)對(duì)其影響可以通過(guò)關(guān)押的方法進(jìn)行實(shí)現(xiàn),實(shí)現(xiàn)罪犯與外界社會(huì)隔離。灌輸有益思想則需要監(jiān)管人員的引導(dǎo)和幫助,使罪犯認(rèn)識(shí)和改造自身人格缺陷并努力向良好人格轉(zhuǎn)變。中國(guó)監(jiān)獄工作人員構(gòu)成中包含了專業(yè)人員這一類人,這類人是專門從事教育、改造、治療罪犯工作的人,包括文化技術(shù)教師,心理學(xué)家,醫(yī)務(wù)工作者,社會(huì)工作者和其他專業(yè)顧問(wèn)。如此龐大的具有相應(yīng)技能和素質(zhì)的教育人員隊(duì)伍,讓我們堅(jiān)信罪犯一定能改邪歸正,回歸到善的天性。
(二)強(qiáng)制性教化
強(qiáng)制性教化是罪犯改造的必要條件,在教化過(guò)程中尊重事實(shí),講求道理,使罪犯體會(huì)到改造的科學(xué)性和正當(dāng)性,從而主動(dòng)接受改造,洗心革面,棄舊圖新。強(qiáng)制性教化又分為外部強(qiáng)化,內(nèi)部強(qiáng)化和實(shí)踐強(qiáng)化。其中,實(shí)踐強(qiáng)化是指強(qiáng)制罪犯參加生產(chǎn)勞動(dòng),使其從中重新認(rèn)識(shí)社會(huì)。
(三)社會(huì)主義制度的建立是罪犯可以改造的保障
社會(huì)主義制度下的社會(huì)主義社會(huì)努力營(yíng)造合理公平的社會(huì)環(huán)境,保障權(quán)利、規(guī)則平等,強(qiáng)調(diào)人格的互相尊重。十八屆四中全會(huì)也特別提出“堅(jiān)持法律面前人人平等”,“公平”,“加快完善體現(xiàn)權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平的法律制度,保障公民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項(xiàng)權(quán)利不受侵犯,保障公民經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面權(quán)利得到落實(shí)。”
綜上所述,在社會(huì)主義條件下,罪犯是可以改造的。
王伯元(1994-),女,天津市人,本科,刑事法專業(yè)。