衛(wèi)佩佩
山西省靈石縣第一中學(xué)校
如何在高中《哲學(xué)與生活》教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力
衛(wèi)佩佩
山西省靈石縣第一中學(xué)校
在教學(xué)實(shí)踐總結(jié)中,筆者認(rèn)為,下列做法,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是行之有效的:
常識(shí),多為先人總結(jié)出來并大眾化承認(rèn)的心理定勢,“習(xí)慣成自然”,它同固定觀念一樣,成為創(chuàng)新的障礙。因此,在哲學(xué)教學(xué)中,通過辯論,挑戰(zhàn)常識(shí),突破固定觀念,使之升華,無疑是創(chuàng)新的表現(xiàn)。如“水往低處流”是人們習(xí)以為常的經(jīng)驗(yàn)或常識(shí),容易被當(dāng)作“確是如此”加以完全肯定。但通過引導(dǎo)學(xué)生收集材料,換角度論證,就馬上發(fā)現(xiàn)它只是一定時(shí)空范圍的經(jīng)驗(yàn)。其實(shí),通過辯論,學(xué)生很快得出新結(jié)論:“人們通過改變事物作用的形式,可使水往高得走”。這樣,學(xué)生啟動(dòng)了創(chuàng)新思維,明確了規(guī)律發(fā)生作用的條件性及人的主觀能動(dòng)性,提高了辯證分析能力和應(yīng)試能力。
“興趣是最好的老師”。教師的教學(xué)工作首先要使學(xué)生對(duì)所教學(xué)科有濃厚的興趣,讓每節(jié)課都有新感覺、新體驗(yàn)、新興趣點(diǎn)。正如盧梭所說的,“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西”。
在哲學(xué)教學(xué)過程中,開展問題教學(xué),能有效提高學(xué)生的興趣,激勵(lì)創(chuàng)新。問題教學(xué)是指在教學(xué)中從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和實(shí)際出發(fā),科學(xué)設(shè)計(jì)問題,啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際,圍繞教材,又不拘泥于教材,通過師生互動(dòng),解決學(xué)生認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤和模糊觀點(diǎn)的一種方法。教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)就是要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中善于發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題。
要善于從看來似乎沒有問題的地方去發(fā)現(xiàn)問題,這是問題教學(xué)的起點(diǎn)。正如陶行知先生所說:“發(fā)明千千萬萬,起點(diǎn)是一問”。愛因斯坦有句名言:“提出一個(gè)問題,有時(shí)比解決一個(gè)問題更重要”。因此,我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從側(cè)向、多向、逆向等思維方式去重新審視某個(gè)觀點(diǎn)或命題,或針對(duì)一個(gè)問題提出多種解題方法,或針對(duì)某個(gè)答案提出更佳的解決方案。在哲學(xué)教學(xué)中,教師可就教材本身的材料“就地取材”,創(chuàng)設(shè)新情景,變換新角度,引發(fā)新思維。如在講《矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一》(人教版)一框時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)思考:矛盾雙方斗爭的形式和結(jié)果有哪些情形?開始,許多學(xué)生認(rèn)為,矛盾斗爭就是雙方你死我活,兩敗俱傷。這顯然陷入單向思維而阻礙了創(chuàng)新,于是我啟發(fā):從維持事物存在角度去思考,再從促使矛盾解決、事物消亡的角度去思考。經(jīng)啟發(fā),學(xué)生的思維活躍了,答案多樣化了,學(xué)生談到三種情況:矛盾雙方一方壓倒另一方;矛盾雙方勢均力敵或兩敗俱傷,暫時(shí)緩和;矛盾雙方同歸于盡。顯然,這些結(jié)論都是源于教材,高于教材的表現(xiàn),更是思維創(chuàng)新的表現(xiàn)。
開展問題教學(xué),必須創(chuàng)設(shè)問題情景,設(shè)疑激趣,讓學(xué)生在樂趣中引發(fā)聯(lián)想,從而激發(fā)學(xué)生自我創(chuàng)新。比如在講“世界上任何事物都同周圍其他事物有條件聯(lián)系著”觀點(diǎn)時(shí),我引用“城門失火,殃及池魚”這個(gè)成語故事,提出“火與魚是怎樣聯(lián)系在一起的?”這個(gè)問題,學(xué)生頓時(shí)興趣大增,我適時(shí)結(jié)合圖示(見下圖)講解,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想,通過二維組合,解決上述問題,學(xué)生在學(xué)習(xí)中懂得了聯(lián)系的普遍性和條件性。
(城門)火——(池中)水——(水中)魚
(對(duì)比聯(lián)想)(接近聯(lián)想)
必須注意,開展問題教學(xué)決不是要把每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)具體問題(習(xí)題)去解決,否則會(huì)陷入題海戰(zhàn)術(shù)中。
孟子曰:“盡信書,則不如無書”。如果學(xué)生過分迷信書本,迷信答案,那簡直成了“書呆子”。因此,教學(xué)過程中,應(yīng)讓學(xué)生在解題演練中,學(xué)會(huì)舉一仿三,觸類旁通,激發(fā)創(chuàng)新思維,特別是發(fā)散思維能力。
1.巧設(shè)命題,留出思考余地,激活逆向思維。
任何事物都是互相對(duì)立的兩個(gè)方面的統(tǒng)一,培養(yǎng)創(chuàng)新思維的一個(gè)重要途徑就是逆向思維,即從已知條件出發(fā),尋求事物的另一面,得出新結(jié)論。如在講完“物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性”后,我設(shè)置了一道辯析題:“人心齊,泰山移”。一段時(shí)間的準(zhǔn)備后,通過提問,發(fā)現(xiàn)同學(xué)主要用正向思維,委少用逆向思維。最后,我加以引導(dǎo),歸納下列思路:(1)事物運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,泰山總處于“移”之中,不因“人心齊不齊”而“移”;(2)人有主觀能動(dòng)性,能認(rèn)識(shí)和改造自然,故“人心齊”能“泰山移”;(3)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分,運(yùn)動(dòng)不以人的意志為轉(zhuǎn)移,人在自然面前并不是無能為力的。同學(xué)們在啟發(fā)下,結(jié)合辯析題的答題方法和特點(diǎn),做出了較滿意的答案。通過這樣演練,激活逆向思維,帶動(dòng)創(chuàng)新。
2.變換問題思維角度,尋求“一題多解”,激活發(fā)散思維。
發(fā)散思維的一個(gè)要求是對(duì)已知觀點(diǎn)進(jìn)行多角度、多方面思考,從而提出新問題,探索新知識(shí),或發(fā)現(xiàn)多種解答和多種結(jié)果,達(dá)到掌握知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。我曾設(shè)計(jì)這樣一個(gè)情景(動(dòng)畫),情節(jié)是這樣:墻壁上,一只螞蟻在艱難地往上爬,爬到一半,突然掉落下來,這已經(jīng)是它第六次失敗了。然而過了一會(huì)兒,它又沿著墻根,一步一步地往上爬。同學(xué)們被它吸引住了,我及時(shí)提出問題,請根據(jù)動(dòng)畫情景,分析“失敗越多,離成功越近”的觀點(diǎn),經(jīng)過討論,同學(xué)們激活了發(fā)散思維,形成三種不同思路:
思路一:從對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)來看,矛盾雙方互相依存、互相轉(zhuǎn)化是有條件的,從失敗走向成功的條件是總結(jié)經(jīng)驗(yàn),吸取教訓(xùn),找到正確方法,否則,失敗再多,也難成功。
思路二:物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理要求人們想問題、辦事情,要堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),如果主觀與客觀相背離,失敗再多,也難成功。
思路三:從客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性關(guān)系來講,人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否取得積極效果,取決于是否尊重規(guī)律,按規(guī)律辦事,而不是看失敗的多少。
通過以上分析,同學(xué)們學(xué)會(huì)了多角度思維,也從螞蟻的失敗教訓(xùn)中明白一個(gè)道理:碰到挫折,要開動(dòng)腦筋,不斷變換思維角度,不能盲干。同時(shí),理論聯(lián)系實(shí)際原則也得到有效的貫徹。