筆墨毓秀 書(shū)翰寫(xiě)心
——中學(xué)書(shū)法課有效教學(xué)芻議

房麗男 （安徽淮北市濉溪中學(xué) 235100）

現(xiàn)在，加強(qiáng)中學(xué)生的書(shū)法素養(yǎng)已經(jīng)引起了各級(jí)教育主管部門(mén)和有識(shí)之士的高度關(guān)注，讓書(shū)法課回歸中學(xué)課程體系已經(jīng)刻不容緩。本文將從開(kāi)設(shè)書(shū)法課的意義入手，對(duì)如何進(jìn)行書(shū)法教學(xué)進(jìn)行探究。

中學(xué)生 書(shū)法 課程開(kāi)設(shè)意義有效教學(xué)方法

書(shū)法是中華民族特有的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，是中華民族文化精神的體現(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)的信息化和無(wú)紙化進(jìn)程迅猛發(fā)展，實(shí)用性強(qiáng)的硬筆書(shū)法都距離我們漸行漸遠(yuǎn)，而強(qiáng)調(diào)傳承性、藝術(shù)性，強(qiáng)調(diào)個(gè)性風(fēng)格的軟筆書(shū)法在學(xué)校教育中更是越來(lái)越處于式微的境地，高考的壓力和繁重的學(xué)業(yè)大有毫不留情地將這古老的藝術(shù)甩出高中教學(xué)體系的態(tài)勢(shì)。本文中筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，在書(shū)法課開(kāi)設(shè)的意義和有效書(shū)法教學(xué)模式方面做了一些深入的思考和探索。

一、開(kāi)設(shè)書(shū)法課的意義

（一）書(shū)法教育是對(duì)教育政策的及時(shí)響應(yīng)

2011年8月6日，教育部發(fā)文倡議中小學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法課，并明確規(guī)定了寫(xiě)字的基本要求：“中學(xué)階段學(xué)生要用毛筆書(shū)寫(xiě)楷書(shū)，臨摹名家書(shū)法；大致了解書(shū)法歷史和漢字字體源流；從書(shū)法作品的內(nèi)涵、章法、結(jié)構(gòu)、筆法等方面鑒賞歷代重要書(shū)法家作品，培養(yǎng)初步的書(shū)法欣賞能力，提高審美情趣?！奔訌?qiáng)中學(xué)生書(shū)法教育意義深遠(yuǎn)，這是國(guó)家各級(jí)教育主管部門(mén)的真知灼見(jiàn)，目前需要強(qiáng)化落實(shí)，確保書(shū)法課進(jìn)校園，讓書(shū)法教育回歸基礎(chǔ)教育體系。

（二）開(kāi)設(shè)書(shū)法課是提高學(xué)生素養(yǎng)的重要途徑

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“我們的教育，就是要構(gòu)建生活之園地、傳承藝術(shù)之氣息、塑造真善美之人格?！遍_(kāi)展書(shū)法教育，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，是開(kāi)展素質(zhì)教育的有效途徑。

（三）書(shū)法教育是繼承傳統(tǒng)文化的重要舉措

在平時(shí)教學(xué)中大力開(kāi)展書(shū)法教學(xué)，既能讓學(xué)生更好地傳承發(fā)展中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)，還能不斷規(guī)范學(xué)生的書(shū)法品質(zhì)、書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，讓學(xué)生在藝術(shù)中領(lǐng)悟人生的哲理，陶冶情操。有了民族的傳統(tǒng)文化作為底蘊(yùn)，人與人之間有了和諧的感覺(jué)和藝術(shù)的氛圍，學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和待人接物的能力都會(huì)有很大的提升。

二、如何進(jìn)行書(shū)法教學(xué)

書(shū)法不同于文字，文字要求書(shū)寫(xiě)整齊看懂即可，而書(shū)法的觀賞形式是屬于繪畫(huà)角度的，書(shū)法的外在氣質(zhì)是流動(dòng)的線條，即美感神韻。要想真正把書(shū)法課上好不是件易事，筆者根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了以下幾點(diǎn)。

（一）用書(shū)法賞讀引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入書(shū)法藝術(shù)的殿堂

當(dāng)學(xué)生被書(shū)法所包藏的無(wú)窮魅力征服的時(shí)候，書(shū)法的有效教學(xué)就會(huì)水到渠成?！逗程肥翘K軾行書(shū)的代表作，這是一首遣興的詩(shī)作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩(shī)寫(xiě)得蒼涼多情，表達(dá)了蘇軾此時(shí)惆悵孤獨(dú)的心情。此詩(shī)的書(shū)法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇書(shū)法起伏跌宕，光彩照人，氣勢(shì)奔放，而無(wú)荒率之筆，被稱(chēng)為“天下第三行書(shū)”，通過(guò)這樣的碑帖賞讀既能了解蘇軾的人生際遇和心靈世界，又能順勢(shì)入情，提高審美能力，進(jìn)一步地讓學(xué)生體會(huì)到書(shū)法的真諦，讀懂“無(wú)聲之音，無(wú)形之相”。

（二）用書(shū)法作品背后的故事引導(dǎo)學(xué)生感受書(shū)法作品的文化意蘊(yùn)

歷史上留下了很多書(shū)法家學(xué)習(xí)書(shū)法的生動(dòng)故事，如智勇習(xí)書(shū)“登樓不下，四十余年”，以至于“退筆成?！保粦阉貏t“種芭蕉萬(wàn)余株，以蕉葉共揮灑”；大書(shū)法家王羲之，其《蘭亭序》“得其自然，兼具眾美”，被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”，王羲之不僅字寫(xiě)得好，而且人品也好，其社會(huì)評(píng)議相當(dāng)高，連李世民都愛(ài)之稱(chēng)其“盡善盡美”、正是人格、天才、學(xué)養(yǎng)加勤奮造就了書(shū)圣王羲之，這人格所包容的風(fēng)貌、氣質(zhì)、情感、個(gè)性等，都是一種文化的積累、沉淀和升華。文化塑造了人，人把化為自己血肉生命的文化揮寫(xiě)成字，書(shū)法故事的文化內(nèi)蘊(yùn)和興趣的引導(dǎo)作用不容忽視。

（三）以臨摹作為書(shū)法訓(xùn)練的主線

臨摹是書(shū)法教學(xué)的主要途徑，從古到今，書(shū)法家和書(shū)法建樹(shù)者，無(wú)一不是從臨帖中一步步走過(guò)來(lái)的。明代書(shū)法家王鐸就曾說(shuō)過(guò)“一日不臨帖，一日不為人作書(shū)”。這就說(shuō)明了臨帖在學(xué)書(shū)中的重要性。學(xué)習(xí)書(shū)法，必從臨摹入手。而臨摹，需做到這樣二字：“臨”和“出”。臨——充分發(fā)揮主能動(dòng)性，帶有明確審美追求的藝術(shù)活動(dòng)；出——即從所臨碑帖所繼承的傳統(tǒng)中跳出來(lái)。中學(xué)生作為初學(xué)者當(dāng)從一種碑帖入手，教師展示一些易于入門(mén)的書(shū)法經(jīng)典法帖，讓學(xué)生自主選擇臨摹的范本，讓臨摹貫穿整個(gè)課程，以實(shí)臨為主，務(wù)求逼似，在入帖之后，通過(guò)背臨，嘗試創(chuàng)作等方式努力出帖，這個(gè)“出”不是拋棄而是揚(yáng)棄，是在繼承過(guò)程中對(duì)符合個(gè)人氣質(zhì)的審美意蘊(yùn)及形式的不斷改造、融洽；同時(shí)也是對(duì)不符合的時(shí)代審美觀念的內(nèi)容和形式的拋棄。入帖和出帖兩個(gè)過(guò)程是可以穿插交織，然后由淵至博，先由一家的一帖到多貼，再到遍臨多家，一直到有自己的面目。

（四）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生書(shū)法練習(xí)的課堂輔導(dǎo)

書(shū)法課特點(diǎn)是班級(jí)集體教學(xué)，課堂輔導(dǎo)所占比重較大，教師的輔導(dǎo)可以靈活采用多種樣式，既可以有對(duì)書(shū)法普遍原理和方法的整班教學(xué)，也可以由練習(xí)同一法帖的學(xué)生結(jié)成學(xué)習(xí)小組，小組內(nèi)部相互交流，教師參與指導(dǎo)，還可以由小組之間相互賞評(píng)和教師單獨(dú)輔導(dǎo)。

（五）搞好課堂延伸，倡導(dǎo)書(shū)法人生的理念

僅靠上課的時(shí)間來(lái)提高學(xué)生的書(shū)寫(xiě)水平是不夠的，課外功夫?qū)τ跁?shū)法學(xué)習(xí)是非常重要的。我們可以組織學(xué)生成立書(shū)法興趣小組，進(jìn)行課外延伸，讓學(xué)生在課內(nèi)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步的提高。當(dāng)下，各級(jí)各類(lèi)書(shū)法展覽比較多，教師可以組織學(xué)生參觀書(shū)法展，讓學(xué)生和書(shū)法藝術(shù)面對(duì)面，師生共同鑒賞、討論、提高。教師還可以組織班內(nèi)的書(shū)法展覽和班級(jí)之間的書(shū)法比賽，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)和激勵(lì)措施激發(fā)學(xué)生的書(shū)法練習(xí)興趣。

中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)的國(guó)粹和中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的代表之一，以其特有的啟德、益智、審美、健體的功能，教育影響了一代又一代中國(guó)人，越來(lái)越顯示出強(qiáng)大的生命力。探索在中學(xué)教育體系中的有效書(shū)法教學(xué)任重道遠(yuǎn)，我們應(yīng)更好地探索書(shū)法教學(xué)效果最優(yōu)化模式，讓書(shū)法教學(xué)在中學(xué)基礎(chǔ)教育中生根發(fā)芽，讓書(shū)法藝術(shù)薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大。

尹少淳等.美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）解讀.江蘇教育出版社，2003.

（責(zé)編 齊真）