祝瑞洪

(鎮(zhèn)江西津渡文史研究院，江蘇 鎮(zhèn)江 212004)

京口救生會蔣氏七世年考

祝瑞洪

(鎮(zhèn)江西津渡文史研究院，江蘇 鎮(zhèn)江 212004)

京口蔣氏救生會始創(chuàng)于清康熙年間，開中國和世界民間水上救生風氣之先。從史料考證分析蔣氏一族創(chuàng)辦和繼承救生會歷七世163年的歷史，可以清晰梳理出京口救生會創(chuàng)始人及繼承人之時間順序和人脈關系。

蔣氏七世；京口救生會；救生事業(yè)

清康熙四十一年(1702年)，鎮(zhèn)江蔣氏始創(chuàng)京口救生會，開中國和世界民間水上救生風氣之先。蔣氏一門七代，前赴后繼，歷163年，在西津渡一帶江面堅持水上救生活動，創(chuàng)中國和世界水上救生事業(yè)之最，但由于現存史料匱乏、零星散亂，且記述不全，有些甚至互相矛盾，至今不能清晰確定京口救生會創(chuàng)始人和主要承續(xù)歷史，主要存疑在創(chuàng)立者是蔣元鼐還是蔣豫，以及是否七代人的確定。我和我的同事張崢嶸先生就此事進行了專題考證，參照已有研究成果，對何人、何時起創(chuàng)辦，何人、何時續(xù)接，是否七代以及七代人的歷史順序，最后七世蔣寶何時結束，整理出了一個大致脈絡，供研究者參閱，并祈教正。

1 創(chuàng)始人及七世的歷史記載

清康熙進士丹徒縣令馮詠在《京口救生會敘》中說：“救生會，京口善士十五人，勸邑中輸錢以救涉江覆舟者，肇自康熙四十二年……?！薄坝喙市蚱涿谧螅菏Y元鼐、朱用載、蔣尚忠、張邁先、林崧、袁鉁、吳國紀、左聃、毛鯤、錢于宣、何如椽、毛翥、朱之遜、蔣元進、趙宏誼，是為善士十有五人?！盵1]

《嘉慶丹徒縣志》載：“蔣豫，字介和，號松埜……城西銀山有晏公廟，臨大江，金焦環(huán)峙，風信不時，每患覆溺。族人創(chuàng)辦救生會，為拯溺所，久寖廢，豫集諸樂善者振興之”[2]15。

《光緒丹徒縣志》記載：“救生會，在京口昭關，奉水府晏公。起于康熙四十七年，其首善十五人姓氏，詳具丹徒縣馮詠敘內。自雍正以迄乾隆初年，系蔣豫與同志數人經理?！盵2]44-45又據《續(xù)丹徒縣志》載，“康熙四十一年，(前志作四十七年，誤。救生會副董吳瑀慶覓得該會道光三年至同治元年稟稿全案，均作四十一年?？际Y磏道光十九年稟中言四十一年創(chuàng)辦，四十七年局始落成。)蔣豫與同志十八人創(chuàng)辦。(前志作十五人，亦誤。蔣磏稟言親友十八人。)”“自康熙至同治三年，蔣氏辦理七世，(乾隆六年，豫子宗海接辦；六十年，宗海子秷接辦；嘉慶十年，秷子延菖選拔入都，無暇兼接，乃托戚郭恒、郭琦代理；道光四年，琦、恒皆卒，歸延菖子磏接辦；咸豐二年，磏子寶接辦；同治三年，寶卒。)未嘗假手于人?！盵3]

上述史志記載的文字，總體看線索清楚，人事關系大體明確。但是有兩點存疑：一是究竟是誰、在何時創(chuàng)辦了救生會？蔣元鼐等15人還是蔣豫等18人？創(chuàng)辦時間是康熙四十一年、四十二年還是四十七年？二是七代人按蔣豫起計算只有六代，即蔣豫、蔣宗海、蔣秷、蔣延菖、蔣磏、蔣寶，而這六代在時間上是連貫銜接的，不存在間隔。難道是史志錯了，就是六代不是七代？如果有七代，那么第七代又是何人呢？

2 創(chuàng)始人及創(chuàng)始時間辨正

究竟誰是京口救生會創(chuàng)始人，是蔣元鼐還是蔣豫？考《嘉慶丹徒縣志》載：“族人創(chuàng)辦救生會，為拯溺所，久寖廢，豫集諸樂善者振興之?！边@句話有4層意思：一是創(chuàng)辦救生會的是蔣氏族人；二是蔣豫是接替蔣氏族人創(chuàng)辦的救生會；三是族人創(chuàng)辦的救生會“久寖廢”，似乎經營維持難以為繼，幾近中廢，蔣豫起到了繼承復興的作用；四是“諸樂善者”按《續(xù)丹徒縣志》記載是“親友十八人”，這是蔣磏在稟稿中明確記載的。我們認為，這段記載說明救生會是蔣氏宗族家傳的慈善事業(yè)。當他重振救生會時，應該是重新組織了(會董)即蔣豫及同志(親友)18人，也可能是在蔣元鼐等15人創(chuàng)辦救生會以后一個時期，至少在馮詠之后，蔣豫參加了救生會，此后“集樂善者振興之”。

為什么說蔣豫在馮詠寫《京口救生會敘》之后才有可能參加救生工作？“馮詠，字夔飏，江西金溪人。雍正二年，以庶吉士出宰丹徒。剛介廉潔，胥吏憚之，士民悅之。善政不可枚舉……卒后士民踴躍助喪，以余資建屋三楹，為桐村書院，立木主祀之?！盵2]33-34，他幫助鎮(zhèn)江知府編刻《鎮(zhèn)江府志》，他在《京口救生會敘》中沒有提到蔣豫，只是提到蔣姓族人“蔣尚忠、蔣元進”。以馮詠的地位學識以及參與救生會實際工作的事實，這應該不是疏忽。真相應該是蔣豫確實不是最初的創(chuàng)始人，而是后來的接班人，且可能在馮詠之后才經理救生會。而蔣豫到底何時接辦則史料不詳。或許期間有一個過渡期，即在蔣元鼐那一代執(zhí)掌后期，蔣豫已經在救生會協助工作？這也是合理的猜測或推斷?！毒┛诰壬鷷ⅰ防镉幸欢斡洈?，說明參與捐助創(chuàng)辦的人數可能是變動的：“善士之卒者，立其位于樓西，偏祀之?！?5位創(chuàng)辦人，自創(chuàng)辦之初到馮詠寫《京口救生會敘》之時，其中會有去世者，馮詠當是知道或看到救生會祭祀的神位或牌位中，有已故創(chuàng)辦者的名字。而為了救生會的事業(yè)，或又有一些善士加入捐助者行列。這樣看，蔣豫(應該)是蔣元鼐的直系或蔣氏直系子孫。

此外《光緒丹徒縣志》也記載，救生會“自雍正以迄乾隆初年，系蔣豫與同志數人經理”。

這樣，從《嘉慶丹徒縣志》《京口救生會敘》《光緒丹徒縣志》的記載，都說明蔣元鼐是創(chuàng)辦人，蔣豫是雍正以迄乾隆初年接辦后復興之人。創(chuàng)始人數“兩說”(15人或18人)表述的應該是不同時期救生會團隊的概念?！笆迦苏f”是康熙年間創(chuàng)辦團隊的人數 ，“十八人說”是雍正年間復興團隊的人數。

據《京口救生會敘》載，創(chuàng)辦時間“肇自康熙四十二年，積白金若干，于京口觀音閣為會”。但是，同治年間，“救生會副董吳瑀慶覓得道光三年至同治元年稟稿全案”，均作四十一年。又有“蔣磏道光十九年稟中言康熙四十一年創(chuàng)辦，四十七年局始落成”的記載。這里的“局始成”，與《光緒丹徒縣志》的“起于康熙四十七年”暗合。初始階段的五六年間，沒有固定辦公場所，后來買了晏公廟產，從觀音閣搬到晏公廟，才有了正式“掛牌”經營的地方。比較起來，我們采信《續(xù)丹徒縣志》的提法，創(chuàng)辦時間以康熙四十一年更可靠一些。

3 “七世”之辨

在確定了京口救生會創(chuàng)始人和接班人以及兩者之間的同姓本宗關系之后，就可以分析七世傳承的來龍去脈。

《續(xù)丹徒縣志》說，“自康熙至同治三年，蔣氏辦理七世。乾隆六年，豫子宗海接辦；六十年，宗海子秷接辦；嘉慶十年，秷子延菖選拔入都，無暇兼接，乃托戚郭恒、郭琦代理；道光四年，琦、恒皆卒，歸延菖子磏接辦；咸豐二年，磏子寶接辦；同治三年，寶卒。未嘗假手于人。”從蔣豫起子承父業(yè)共六代人，時間上沒有間隔，不可能也不應該漏記一位蔣氏后人。但蔣豫只是在雍正以迄乾隆初年才接辦救生會，與“自康熙”起又不符。我們認為，《續(xù)丹徒縣志》在創(chuàng)始人記載上的錯誤，導致它只能記述六代人，而找不到七代人?？紤]到蔣豫是雍正以迄乾隆初年接族人創(chuàng)辦的救生會，他是蔣氏后人，因此救生會創(chuàng)始人蔣元鼐等3位蔣氏先人才是蔣家主持救生會的第一代人，蔣豫是第二代人。這樣才能還歷史以真實，厘清蔣氏七世經營救生會的時間線索。

救生會的歷史只是漫漫歷史長河中的一瞬，志書的記述有所出入，模糊了蔣元鼐作為創(chuàng)辦救生會第一人和作為蔣氏創(chuàng)辦救生會第一代人的史實。只不過，蔣元鼐和蔣豫可能是也可能不是直系血親關系，而自蔣豫這一代起，就是子承父業(yè)了。無論如何，這都是一個歷史的曼妙奇跡?，F在我們可以清晰地描述7代人的軌跡。

第一代人，蔣元鼐。自康熙四十一年(1702年)至雍正末年(1735年？)。康熙四十一年(1702年)，蔣元鼐等15人創(chuàng)辦救生會。這一代人一直執(zhí)掌救生會到雍正二年(1723年)之后、末年(1735年)之前，歷時22年以上，但應不超過34年?！豆饩w丹徒縣志》說蔣豫“自雍正以迄乾隆初年”接辦救生會，我們據此初步定為雍正末年。第一代人經營救生會時間長達33年，但是在后期即雍正末年之前“久寖廢”，已經難以為繼。

第二代人，蔣豫。自雍正二年之后、末年之前—乾隆六年(1741年)。蔣豫與同志(親友)18人開始接手救生會工作?！都螒c志》載，“族人創(chuàng)辦救生會，為拯溺所，久寖廢，豫集諸樂善者振興之?！笔Y豫作為蔣元鼐的直系或蔣氏旁系子孫，繼承并光大了祖輩開創(chuàng)的救生會事業(yè)。第二代人管理救生會應該在6年以上。

第三代人，蔣宗海。自乾隆六年(1741年)至乾隆六十年(1795年)。乾隆六年(1741年)，蔣豫之子，年僅22歲的蔣宗海執(zhí)掌救生會，歷54年。乾隆十七年(1752年)，33歲的蔣宗?？既』侍?0壽辰恩科進士，授內閣中書，入軍機。但他無意于官場，一心想著讀書育人和水上慈善事業(yè)。37歲以丁憂歸養(yǎng)，40歲正式辭官。一方面，他繼續(xù)從事救生會工作；另一方面，也游學省內各地，著書立說、教書育人，成為當時的“京口四君子”之一。

第四代人，蔣秷。自乾隆六十年(1795年)至嘉慶十年(1805年)。乾隆六十年，蔣宗海之子蔣秷接辦救生會，經理救生會10年。

第五代人，蔣延菖。自嘉慶十年(1805年)，蔣延菖接辦救生會。后來，他升官了，于是委托其親戚郭恒、郭琦代理。道光四年，兩位代理去世。蔣延菖讓他的兒子蔣磏接任。

第六代人，蔣磏。自道光四年(1824年)至咸豐二年(1852年)，經理救生會28年。

第七代人，蔣寶。自咸豐二年(1852年)至同治三年(1864年)。咸豐年間，救生會毀于戰(zhàn)火。同治元年，蔣寶請求復會未成，而救生會所又被英國人強行遷作領事公館臨時辦公。當時常鎮(zhèn)道許道身命蔣寶領取洋人租金，蔣寶堅不應允，要求洋人在今后領館建成后必須將會所歸還救生會，仍然用于救生事業(yè)，并在昭關之西找了地方造了兩間房屋作為救生會復會的辦公場所。同治三年，蔣寶懷著復會無望的遺憾辭世。蔣寶經營救生會13年。此后，救生會改由官派會董主事。

4 結束語

自1702年至1864年，共計163年時間，蔣氏七代人經理京口救生會。遺憾的是，吳瑀慶找到的救生會稟稿全篇，今天已無從查考其在何處。但是以吳瑀慶后來的救生會會董地位，估計這些資料在同治年間還是完整的，或許蔣寶時代救生會被英國人強占為領事館辦公地后，被英國人掠走或遺失。最近，筆者有幸獲得京口蔣氏救生會館圖卷電子版。原畫為道光六年京江畫派代表畫家張崟應蔣磏之請所畫。畫卷前后附有39位當時鎮(zhèn)江知名人士題跋。賞讀時發(fā)現其中相當一部分文字記錄說到蔣磏乃是蔣豫之后第五代救生會經理。這也證明了我們研究結果是正確的：算上蔣元鼐創(chuàng)始一代，蔣磏以后蔣寶一代，蔣氏一門經理救生會，正好7代人。史志正誤由此得以勘校。

[1] 朱霖增.桐村藝文:卷五十五[G].馮夔飏，修.乾隆鎮(zhèn)江府志.增刻本. 1750(清乾隆十五年):58-59.

[2] 呂耀斗.人物志·尚義:卷三十六[G].何紹章，馮壽鏡，修.光緒丹徒縣志. 1879(清光緒五年).

[3] 高覲昌.人物志·附義舉:卷十四[G].張玉藻，翁有成，修.高覲昌.續(xù)丹徒縣志. 刻本. 1930:22-24.

〔責任編輯：胡 菲〕

AgetestonthesevengenerationsoftheJiangFamilyinJingkouLifesavingAssociation

ZHU Rui-hong

(Zhenjiang Xijin Ferry Culture and History Research Institute,Zhenjiang 212004,China)

The Jiang Family founded Jingkou Lifesaving Association during Kangxi’s reign in the Qing Dynasty,which pioneered the folk lifesaving in China and in the world. Analysis of the textual research on historical data showed that the Jiang Family founded and inherited the lifesaving till the seventh generation for 163 years. The time sequence and connections between the founders and the inheritors were clearly seen from the history.

seven generations of the Jiang Family; Jingkou Lifesaving Association; lifesaving cause

2015-04-27

祝瑞洪(1956—)， 男，江蘇揚中人，副研究員，主要從事歷史文化與社會經濟研究。

K206

：A

：1008-8148(2015)03-0006-03