【摘要】語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、思想情感、語(yǔ)言積累、語(yǔ)感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、個(gè)性品格、學(xué)習(xí)方向、認(rèn)知行為、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。本文著重談?wù)務(wù)Z文行為認(rèn)知能力素養(yǎng)提升策略和狀況。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文;素養(yǎng);行為認(rèn)知;語(yǔ)文教學(xué);研究

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

當(dāng)前，以課程改革為龍頭的基礎(chǔ)教育改革正在如火如荼地進(jìn)行。課程改革反映了教育發(fā)展要使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的這種要求。國(guó)家語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)把學(xué)語(yǔ)文過(guò)程轉(zhuǎn)變成學(xué)生不斷提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的探索過(guò)程，并且能夠使學(xué)生針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇接受、探索、模仿、體驗(yàn)豐富多樣的適合個(gè)人特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。這些轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)與語(yǔ)文行為認(rèn)知能力的訓(xùn)練緊密相關(guān)。

一、語(yǔ)文素養(yǎng)的六個(gè)層次

把“語(yǔ)文素養(yǎng)”的內(nèi)容從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜分為六個(gè)層次：

第一，必要的語(yǔ)文知識(shí)。離開(kāi)知識(shí)的能力是不可設(shè)想的，輕易否認(rèn)語(yǔ)文知識(shí)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，容易使語(yǔ)文教學(xué)走向非理性主義的誤區(qū)。在小學(xué)階段，教學(xué)一定的漢字音形義的知識(shí)、基本的語(yǔ)法和修辭知識(shí)、常用的段落和篇章結(jié)構(gòu)知識(shí)、基本閱讀和寫(xiě)作方法知識(shí)等，是非常必要的。

第二，豐富的語(yǔ)言積累。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是一篇篇具體的范文，這就決定了語(yǔ)文教學(xué)必須讓學(xué)生占有一定量的感性語(yǔ)言材料，在量的積累基礎(chǔ)上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。掌握3500個(gè)左右常用字和漢語(yǔ)常用書(shū)面詞匯，背誦一定量的語(yǔ)段和優(yōu)秀的詩(shī)文，閱讀一定量的課外書(shū)籍，這是形成語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

第三，熟練的語(yǔ)言技能。熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。語(yǔ)文教學(xué)必須在大量的語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生查字典、朗讀、默讀、說(shuō)話、聽(tīng)話、作文、寫(xiě)字等基本技能;讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法和常見(jiàn)的語(yǔ)言表達(dá)方式，掌握常用的思維方式，善于把自己獨(dú)特的思維結(jié)果用規(guī)范的語(yǔ)言進(jìn)行加工和表述，初步具備收集和處理信息的能力;能根據(jù)不同語(yǔ)言材料和不同交際場(chǎng)合適當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言技能，最終形成良好的語(yǔ)感。

第四，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。語(yǔ)文教學(xué)必須牢記葉圣陶先生的名言“教是為了不需要教”。教學(xué)中要讓學(xué)生掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣。如，勤查工具書(shū)的習(xí)慣，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣，認(rèn)真聽(tīng)講的習(xí)慣，書(shū)寫(xiě)整潔的習(xí)慣。

第五，深厚的文化素養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真理的科學(xué)態(tài)度;欣賞漢字的形象美，培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感;領(lǐng)略中華文化的博大精深，吸收民族的文化智慧;尊重多元文化，吸收人類優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)。

第六，高雅的言談舉止。語(yǔ)文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生儒雅的氣質(zhì)和文明的舉止。與人交往態(tài)度要大方，談吐要文雅，能根據(jù)不同場(chǎng)合選擇合適的措辭。要敢于提出自己的想法，也要耐心傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，尊重他人的觀點(diǎn)。要勇于承認(rèn)自己的不足，欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，學(xué)會(huì)文明地和他人溝通和交際。

二、語(yǔ)文行為認(rèn)知能力的地位和作用

課程標(biāo)準(zhǔn)中語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語(yǔ)言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個(gè)體融入社會(huì)、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)概念的提出，使語(yǔ)文教學(xué)在弘揚(yáng)科學(xué)理性精神，注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、實(shí)用，與防止把人工具化，注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡，這是對(duì)歷次語(yǔ)文教學(xué)大綱的歷史性超越。

對(duì)于語(yǔ)文行為認(rèn)知能力的地位和作用，國(guó)內(nèi)外學(xué)者分析的角度各不相同，但總結(jié)來(lái)看，有以下幾個(gè)主要方面：

一是加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文行為認(rèn)知能力培養(yǎng)，有利于確保學(xué)生的主體地位。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的語(yǔ)文行為認(rèn)知能力培養(yǎng)，有利于打破“教師講概念，學(xué)生背概念;教師講例題，學(xué)生做例題;教師講方法，學(xué)生記方法”的教學(xué)模式，確保學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。行為認(rèn)知突出了學(xué)習(xí)者的主體地位，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能自主選擇目標(biāo)、內(nèi)容、時(shí)間、方法，并能對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境進(jìn)行自我控制，使主體作用得到充分的發(fā)揮。長(zhǎng)此以往，必然使學(xué)習(xí)者的主動(dòng)意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)得到培養(yǎng)，主體性也得到充分發(fā)展。

二是加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文行為認(rèn)知能力培養(yǎng)，有利于學(xué)生非智力因素和潛能的發(fā)展。語(yǔ)文行為認(rèn)知能力的培養(yǎng)不僅要求學(xué)生積極學(xué)習(xí)和動(dòng)機(jī)參與，也要求學(xué)生意志投入和潛能挖掘。經(jīng)過(guò)行為認(rèn)知培養(yǎng)使學(xué)生體驗(yàn)到的成就感，能強(qiáng)化其認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)和學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、堅(jiān)持性，使之意志品質(zhì)得到充分發(fā)展。新一代學(xué)生意志脆弱，抗挫折能力十分差，缺乏這種勇于探索的精神，不斷強(qiáng)調(diào)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自我調(diào)整，使他們能及時(shí)客觀地評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)效果，能評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)方法的有效性，從而相應(yīng)地做出一些校正和補(bǔ)救措施，更有利于調(diào)動(dòng)自身的積極力量來(lái)發(fā)揮自己潛在的學(xué)習(xí)能力。

三是加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文行為認(rèn)知能力培養(yǎng)，有利于提高語(yǔ)文教學(xué)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。由于學(xué)生行為認(rèn)知能力對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)起著整體監(jiān)控作用，因此加強(qiáng)行為認(rèn)知能力的訓(xùn)練，提高學(xué)生的認(rèn)知水平，必然有利于學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量的提高。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生只有善于根據(jù)學(xué)習(xí)情況的特點(diǎn)和變化，積極監(jiān)測(cè)、主動(dòng)調(diào)控自己的認(rèn)知活動(dòng)，靈活地選擇語(yǔ)文學(xué)習(xí)策略，合理地運(yùn)用學(xué)習(xí)方法，才能盡最大可能去開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)潛力，獲得對(duì)所學(xué)材料的識(shí)別、加工和理解的最佳效益，達(dá)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的成功。

四是加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文行為認(rèn)知能力培養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的根本保證。行為認(rèn)知能力強(qiáng)意味著懂得更多有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，知道更多的策略，能估計(jì)、預(yù)測(cè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方向，還表現(xiàn)在實(shí)際問(wèn)題中善于自覺(jué)地調(diào)節(jié)自己的思維活動(dòng)并及時(shí)修改、調(diào)整相關(guān)學(xué)習(xí)策略。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，發(fā)展的行為認(rèn)知能力將會(huì)很好地遷移到今后語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生終身受益。對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文行為認(rèn)知能力的訓(xùn)練，不僅是職業(yè)高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)所必需的，也是實(shí)現(xiàn)“終身學(xué)習(xí)”、實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的根本保證。

三、行為認(rèn)知能力的培養(yǎng)途徑

一是幫助學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)。多年的教學(xué)實(shí)踐證明，語(yǔ)文課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文行為認(rèn)知能力的主渠道，學(xué)生行為認(rèn)知能力的形成和發(fā)展是以其積極主動(dòng)性和能動(dòng)性充分發(fā)揮為前提的。學(xué)者們普遍認(rèn)為，在教學(xué)中，建立民主型的師生關(guān)系和強(qiáng)化人際互動(dòng)是轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、確定學(xué)生是學(xué)習(xí)主體思想的兩項(xiàng)重要措施。并且這樣的關(guān)系能夠讓學(xué)生充分地表現(xiàn)自我，獲得成功的體驗(yàn)，使學(xué)生從喜歡這種上課方式到喜歡語(yǔ)文課，從喜歡上語(yǔ)文課再到喜歡摸索語(yǔ)文的相關(guān)知識(shí)，逐漸建立良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，產(chǎn)生自覺(jué)的學(xué)習(xí)行為，為學(xué)生語(yǔ)文行為認(rèn)知能力的發(fā)展準(zhǔn)備好前提條件。

二是引導(dǎo)學(xué)生選擇科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。一般認(rèn)為，語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法是指學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)時(shí)所采用的方法，如預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、總結(jié)、觀察、記憶、思維等。語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法影響學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程。恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)文學(xué)習(xí)方法可以提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的效率，取得事半功倍的結(jié)果。根據(jù)語(yǔ)文新課標(biāo)的要求，語(yǔ)文教學(xué)的目的是要使學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，而學(xué)習(xí)方法則是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。這一切都告訴我們?cè)诂F(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的行為認(rèn)知能力，保證學(xué)生有效地進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，必須重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法教育。

三是加強(qiáng)語(yǔ)文認(rèn)知能力訓(xùn)練。語(yǔ)文認(rèn)知能力的訓(xùn)練是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程，需要從多方面著手。行為認(rèn)知能力訓(xùn)練的目的是增加認(rèn)知者的認(rèn)知知識(shí)，提高認(rèn)知者自我檢測(cè)意識(shí)，培養(yǎng)其對(duì)認(rèn)知活動(dòng)主動(dòng)控制的能力，強(qiáng)化其認(rèn)知活動(dòng)的計(jì)劃性、策略性、調(diào)控性。常用的方法有：思維訓(xùn)練法、自我提問(wèn)法、他人提問(wèn)法等等。值得注意的是，近來(lái)關(guān)于運(yùn)用多媒體教育技術(shù)訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)文行為認(rèn)知能力的研究也取得了一些可喜的進(jìn)展，值得我們?cè)谘芯恐屑右越梃b。

四是樹(shù)立科學(xué)的評(píng)價(jià)觀，不斷提高學(xué)生語(yǔ)文行為認(rèn)知能力。評(píng)價(jià)是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中不可缺少的一個(gè)基本環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文行為認(rèn)知能力的必要手段，這也是研究者們所普遍倡導(dǎo)的。一般評(píng)價(jià)體系包括教師的評(píng)價(jià)和學(xué)生的自我評(píng)價(jià)兩大方面。

對(duì)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)各種認(rèn)知策略，而且要訓(xùn)練他們使用行為認(rèn)知能力。在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文行為認(rèn)知能力的過(guò)程中，可以用“引—扶— ?放—收”的示范模式，培養(yǎng)學(xué)生大聲思維?！耙本褪且雽W(xué)習(xí)情境，引出學(xué)習(xí)任務(wù)和教師示范學(xué)習(xí);“扶”就是讓學(xué)生嘗試地運(yùn)用所學(xué)方法去體驗(yàn)新的學(xué)習(xí)活動(dòng);“放”是指放手讓學(xué)生用所學(xué)的方法去學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷地調(diào)控自己的學(xué)習(xí)策略;“收”就是在學(xué)習(xí)活動(dòng)即將結(jié)束時(shí)，還要回頭看看，反思學(xué)習(xí)過(guò)程，再一次總結(jié)學(xué)習(xí)方法，內(nèi)化知識(shí)。

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作者簡(jiǎn)介：尚建樂(lè)，女，1979年生，河南許昌人，職稱：講師（中級(jí)），研究方向：語(yǔ)文教學(xué)。

（編輯：龍賢東）