農(nóng)鑫媛

【摘 要】培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略任務。本文論述了以廣西山歌為例的廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會主義核心價值觀建設中的作用。

【關鍵詞】廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ? ? 廣西山歌文化 ? ? 社會主義核心價值觀

樹立全民族認同的核心價值觀和信仰，是當今中國思想文化建設中的當務之急 ，黨的十七大在改革開放 30年之際提出建設社會主義核心價值觀適應了時代要求。黨的十八大對社會主義核心價值觀提出了具體要求，中共中央總書記習近平強調，要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，積極引導人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎[1]。

當前，如何堅持把培育和踐行社會主義核心價值觀作為促進文化工作的重要動力，堅持文以載道、以文育人，將培育和踐行社會主義核心價值觀納入廣西文化建設及宣傳推介等各個方面，在廣西形成人人踐行社會主義核心價值觀的濃厚氛圍和生動局面，是擺在我們面前的一個重要課題。

一、廣西山歌文化

山歌是中國民歌的基本載體之一，它和牧歌、漁歌等相對。廣西是有著12個少數(shù)民族的省區(qū)，也是少數(shù)民族聚居的地方， 廣西素有“歌?！敝Q，各族人民一直有愛唱山歌的習俗。

廣西山歌獨樹一幟，居住在這里的少數(shù)民族形成了多民族的優(yōu)秀文化，而且都有著自己豐厚獨特的山歌和自己傳統(tǒng)的唱歌節(jié)日， 如壯族的“三月三”、瑤族的“做娘”、苗族的“趕坡”和“坐妹”、侗族的“會期”、仫佬族的“走坡”、京族的“哈節(jié)”等。廣西山歌文化直接反映了廣西各民族的歷史、勞動、風土人情、愛情婚姻、日常生活， 是廣西人民生活的親切伴侶， 勞動中的助手， 社會斗爭中武器， 交流感情、傳播知識、娛樂消遣的工具。因此， 廣西山歌文化是廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表，是山歌在民俗、歷史、經(jīng)濟的發(fā)展過程中形成的，既充分體現(xiàn)山歌魅力又蘊涵著豐富內(nèi)涵的一種文化，其在培育和踐行社會主義核心價值觀中起到了一定的作用。

二、社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表現(xiàn)[2]。黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。黨的十八大報告指出要“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！盵3]（P31-32）這是扎實推進社會主義文化強國建設的重大部署和必然要求。廣西山歌文化作為廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，對于在全社會不同群體中培育和踐行社會主義核心價值觀，具有積極的作用。

價值觀的培育和踐行屬于思想道德建設的范疇，貴在實踐，重在養(yǎng)成。價值觀“為全體社會成員判斷行為得失、做出道德選擇、確定價值取向提供了基本的價值準則和行為規(guī)范”[4]（P790）。離開了具體實踐，一切價值觀都不能真正影響社會風尚和真正規(guī)范人們的行為抉擇。按照“三個倡導”的要求，廣西山歌文化更應梳理和萃取其中的思想精華，創(chuàng)作出更加通俗易懂的當代表達，賦予新的時代內(nèi)涵，使之與中國特色社會主義相適應，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的重要作用，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的時代條件下不斷發(fā)揚光大。

三、廣西山歌文化在社會主義核心價值觀中的作用

（一）加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播是培育和踐行社會主義核心價值觀的根基

源遠流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，是社會主義核心價值觀的深厚源泉。培育和踐行社會主義核心價值觀，就要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中充分汲取思想道德營養(yǎng)，結合時代要求加以延伸闡發(fā)，既使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調，又讓社會主義核心價值體系之樹深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土[5]。

習近平總書記在山東考察調研時指出，對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。培育和踐行社會主義核心價值觀，一定要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，增添文化的內(nèi)涵、實現(xiàn)文化的關照，努力做到以文化人、以文育人[6]。

可見，廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，也是社會主義核心價值觀的深厚源泉。因此，作為廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一的廣西山歌文化，在傳承和發(fā)揚過程當中，要深入挖掘其時代價值 ，汲取其思想精華和道德精髓 ，結合時代要求加以延伸闡發(fā)，做好廣西山歌文化育人的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，使其成為培育和踐行社會主義核心價值觀的主旋律。

（二）廣西山歌文化是培育和踐行社會主義核心價值觀的載體

培育和踐行社會主義核心價值觀離不開對其進行交流與傳播的載體，廣西山歌文化的傳承與發(fā)展體現(xiàn)了這一作用。

在山歌活動中，人們相從而歌，不僅是交朋結友、聯(lián)絡感情、施展才智、愉悅身心的需要，而且，也是出于求知愛智及其實用價值的需求。由于壯族先民在上古時期沒有形成自己的民族文字，人們只能憑借發(fā)達的語言功能口耳相傳，通過易于掌握和便于記憶的韻律結構和歌唱形式，并按照約定俗成的聚會慣例及活動儀規(guī)來進行思想交流，傳播民族文化知識。由此而造就了歌唱的社會化、教育審美的歌化，從而達到寓教于樂的目的。群眾從中自覺接受教育，通過實踐來不斷提高歌藝才智，激發(fā)求知愛智而“能通今博古”。由于壯族把能歌善唱視為聰明才智的標志，山歌活動也就成為進行社會教育的大課堂。借助廣西山歌這一載體，社會主義核心價值觀將更好地通過文化傳承來以文化人、以文育人，真正把廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個寶庫開掘好、利用好。endprint

（三）廣西山歌文化是培育和踐行社會主義核心價值觀的紐帶

廣西山歌文化以自身的文化內(nèi)涵在培育和踐行社會主義核心價值觀發(fā)揮著積極的作用。

1.促進各民族間的團結，增強民族凝聚力。廣西是多民族雜居的地方， 以山歌為主要內(nèi)容的“歌圩文化具有最大眾化和社會化的特點 ，是廣西各族人民群眾的共同愛好 ，因之成為進行民族文化交流喜聞樂見的形式”。在歌圩舉行期間，其他民族的兄弟姐妹也前來參加，并帶來他們的特色民族風情表演，這些獨具特色的民族風情與壯民族的傳統(tǒng)文化交相輝映，美不勝收。壯族民眾也會前去參加其他兄弟民族的節(jié)慶活動，如此，可增進各民族之間的了解，達到相互借鑒、共同繁榮的目的，大家在節(jié)慶活動中同歡樂，加深了感情，也促進了民族之間的團結。

2. “讓中國走向世界， 讓世界了解廣西。”1999 年以來每年成功舉辦的南寧民歌節(jié)， 弘揚了廣西民歌文化，促進了民歌文化的保護與發(fā)展。南寧繼 1999 年成功舉辦 99 南寧國際民歌藝術節(jié)后， 2000 年的民歌節(jié)更是盛況空前： 第九屆中國金雞百花電影節(jié)和 2000 年廣西投資貿(mào)易洽談會同期舉行， “兩節(jié)一會”交相輝映， 不但豐富了民歌藝術節(jié)的內(nèi)涵， 擴大了節(jié)慶活動的影響。

開幕式晚會《大地飛歌》在全國引起轟動， 民歌節(jié)已成為享譽中外的國內(nèi)六大文化節(jié)日之一?！讹L情東南亞》晚會也成為溝通中國和東盟各國的藝術盛會。南寧民歌節(jié)讓越來越多的人領略到了廣西民歌文化的魅力， 使廣西民歌走出了廣西， 不斷走向世界，向世界各國展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化和廣西豐富多彩的民族文化。

廣西山歌文化是社會主義核心價值觀的根基、載體和紐帶，只要充分發(fā)揮以廣西山歌文化為代表的廣西傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，社會主義核心價值觀將能更好地通過文化傳承來以文化人、以文育人，真正把廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個寶庫開掘好、利用好，發(fā)揮精神文化產(chǎn)品育人化人的重要功能，更好地凝聚奮發(fā)向上的強大力量，為扎實推進社會主義文化強國建設貢獻力量。

【參考文獻】

[1]習近平.把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本基礎工程.光明網(wǎng)，2014（2）：25.

[2]中共中央辦公廳印發(fā)《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》 .新華網(wǎng)，2014（5）：29.

[3]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗[M].北京：人民出版社，2012.

[4]劉云山.著力培育和踐行社會主義核心價值觀 .人民網(wǎng)，2014（5）：30.

[5]楊炳忠.略論歌圩文化的意義[J].社會科學探索，1989（04）.

[6]謝萍. 對廣西民歌文化的傳承與發(fā)展的思考[J]. 科技信息，2008.endprint